何人事前所承諾，終無變更誓堅定，

若堅誓願獲自利，他眾亦信此人語。

恭敬录自《二規教言論淺釋》  全知麦彭仁波切 著 索達吉堪布 译释
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智者寧可捨生命，而不背棄自誓願，

劣者對此雖生奇，不思守誓之勝德。

     智者寧可捨棄自己的生命，也不願背棄自己的誓願；劣者見到智者如此之行為後也會生起稀奇之想，但他們卻不思維守護誓言的殊勝功德。

     世間人為了自己所做的大事可以捨棄身家性命，如「生命誠可貴」，但「若為自由故」，完全可將之捨棄，智者們亦如是護持誓言。漢地有些老和尚在文革期間，為了不捨三寶、護持出家淨戒而失去了自己寶貴的生命；藏地也有很多僧人不捨上師三寶，因不願脫下僧衣而遭迫害，甚至獻出生命。其實早在惡王朗達瑪滅佛時，就曾殺害過很多不願還俗的僧人。這些頂天立地的行為確實值得後學欽佩、隨學，他們在世人面前樹立起了佛法僧的光輝形象。愚笨劣者見到智者如是之行為後，雖也感到很稀奇，但進而就會認為他們太缺乏見識，太過愚笨，不應該輕捨寶貴生命。頑劣者從不思維守護誓言的殊勝功德，他們根本不知道自己才是真正的愚者。

     如果今生捨棄佛法，則生生世世都不會值遇佛法。智者護持戒律、守護誓言，雖為此而獻身，但馬上就可以獲得殊勝安樂，如上升天界或往生極樂世界等，並以此功德，最後定會圓成佛道。在入密乘得到灌頂之時，所飲用之誓言水，如果自己守護好誓言，則會變為金剛薩埵尊，使我們得到解脫安樂；若違犯誓言，則會變為九頭魔王，臨命終時痛飲自己的心血，使自己墮入金剛地獄。如破別解脫根本戒，亦將墮入地獄受苦。故有智者寧可捨棄生命，亦要護持誓言戒律。

當知心如於水面，土石之上繪圖畫，
    其中具惑如初者，諸求勝法如末者。