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北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門，「多聞」以福、德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色穿甲冑右持寶傘（又稱寶幡）左手臥神鼠、銀鼠。用以制服魔眾護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困轟動一時，唐明皇為感恩特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
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北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門，「多聞」以福、德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色穿甲冑右持寶傘（又稱寶幡）左手臥神鼠、銀鼠。用以制服魔眾護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困轟動一時，唐明皇為感恩特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
會性法師講述：
各位若有圓瑛法師楞嚴經講義，講義中有一段引證天王太子護持世間的事實，取自續法法師的灌頂疏，云：「唐天寶間，西番五國，來寇西安，國軍莫能禦，玄宗詔不空三藏入內，持念護國仁王陀羅尼。方二七遍，忽見神將五百，荷戈殿前。對曰：北方天王，第二子獨徤，往救西安；寇進攻，仰見無數天兵天將，布陣空中，寇畏歎曰：中國有聖人，未可犯也！即退兵。隨即表奏，帝喜，因敕諸道府州，各建天王殿以祀之。」
這裡有問題，第一、其文字記載，有沒有出處？有！在哪裡？在高僧傳第三集，即宋高僧傳，贊寧法師編，所記多屬唐朝到宋初，故載有唐玄宗時的事情。不空三藏修密，有名的開元三大士之一，三大士是善無畏、金剛智、不空，不空是金剛智的弟子，十五歲到中國；金剛智入滅後，不空返回印度，請了許多密部梵典，到中國翻譯，修密很有成就。講義抄自灌頂疏，灌頂原文是：「唐、天寶間，西番五國，來寇安西」，這點須特別注意，講義說西安，灌頂是安西，安西是地名，講義錯了，以為只有西安，西安便是長安，若寇西安，那不得了，皇帝就得落跑避難，是安西，不是西安，有講義者請改正。接著「玄宗詔不空三藏，入內持念護國仁王陀羅尼，方二七遍，忽見神將五百，荷戈殿前，對曰：北方天王，第二子獨徤，往救安西」，也是安西，不是西安。
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「隨後表奏」。「寇進攻，仰見無數天兵天將」等，是講義自己加點醬油、味精。講義抄自灌頂、灌頂根據高僧傳，但高僧傳的原文又不一樣，事是如此，文字不同，不空三藏傳末，關於不空入滅後的記載裡，謂彼在世時有這麼一回事，高僧傳云：「又天寶中，西蕃大石康三國」，聽到嗎？是三國，灌頂改為五國。這裡還把國名寫出，大、石、康，屬西戎三國。
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「帥兵圍西涼府」，問題來了！圍的是西涼府，並非安西，安西是都護府，位近敦煌，敦煌是漢朝開發西域便有了，安西是唐朝貞觀年間，唐太宗增設的，以管理西邊所有小國。西涼是涼州，被西蕃三國包圍，狀況危急，「詔空入」，玄宗想不出辦法，宣不空三藏入宮，「帝御于道場」，道場指皇宮佛殿。「空秉香罏，誦仁王密語二七遍」，沒寫護國仁王陀羅尼，因不空三藏曾譯仁王護國經咒及儀軌，還有解釋，我想，灌頂想當然耳，念的一定是護國仁王咒。其實不一定，不空三藏念的密語，目的召天王太子幫助，到底念什麼？我們無從了知。念密語二七遍，即十四遍，「帝見神兵可五百員，在于殿庭」，可能有五百，不是正好五百，因為不可能一個個算，「可五百員」，大概有五百，所以，抄東西也要注意，像這類文字，實在不宜再改，去掉「可」字，變成刻板。神兵在哪？就在殿庭之前，皇帝看了「驚問空」，驚恐請問不空三藏：為什麼這麼多神兵在此？「空曰：毗沙門天王子領兵救安西」，不空三藏回答：是毗沙門天王子（即北方多聞天王的兒子），領兵救安西。灌頂還加上名字，且標明是老二，是否灌頂作者問過不空，或問過毗沙門天王？毗沙門天王子獨徤之名，出於他經，高僧傳並未明表。「領兵救安西」，不是西安，俗語說：「藥單抄三遍，會吃死人」，為什麼？抄錯了，沒毒的甘草，抄成有毒的甘遂。原文本無，一人加一點，就走樣了。
我讀書很認真，一點不馬虎，講義說是灌頂疏，我就先查灌頂，查了灌頂，灌頂必有其出處，你們知道，我這段時間頭有多痛啊！因為灌頂沒寫出處，怎麼查呢？我第一步找唐書，新、舊唐書，有關天寶年間的那一段，全部影印放大看，只這幾句話，我花了多少時間？我的二十五史字小，只好影印放大，還是ありません，沒有！新唐書沒記載，我不會怪它，因為新唐書專刪這些東西，凡與宗教有關的，差不多全去掉，本不必查新唐書的，但我還是看看，舊唐書沒有，我想：怪啦！唐書正史沒有，在哪裡呀？翻查其他書也沒有。最後，想到這屬佛法中事，查查佛教內的歷史吧！於是，查高僧傳，不空三藏這段，影印放大著看，前面也沒有，直到入滅後，記載一些生前較神奇的事，有這麼一條，才發現灌頂原來是根據這一段，可是，醬油放多了，稍鹹些，味精也多，甜了點，到講義味道就更重了。我認為這件事可能有，但正史關於這類事不會記載，否則，會有許多麻煩，你要知道，到了天寶十四年，安祿山造反，天下大亂，唐明皇落跑到成都，京城淪陷，大家認為這次唐玄宗完了，其子肅宗另立帝位，如果玄宗沒死，就稱彼為太上皇。設若此事載於正史，人家會問：「既然不空三藏能以密語救涼州，為何不用天將對付安祿山？」應知，不空不是不救，而是第一、這是中國人的定業，沒辦法一個人救。第二、安祿山造反時，不空三藏已回印度，尋求密部經典。贊寧法師編高僧傳，距唐朝不過一、二百年，也許這事流傳於民間，寫歷史者未列入，也有這個可能，而且，唐書記的是大事，較小的事不記載。我記得不空三藏在天寶八年，返回印度請梵文經典，再至中國翻譯，入滅於中國。灌頂疏這段，載於四天王身之後，引證過後，才寫四天王國太子身。
大佛頂首楞嚴經（卷六）講錄 會性法師講述 性文法師謹記
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