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恭敬錄自《君規教言論釋》 全知麥彭仁波切 造頌 堪布索達吉 譯釋
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說真實語是最為殊勝的功德，所以，君主應當說諦實語。 說實語理應受到讚歎，打妄語必然會遭到眾人的責備，所以應當捨棄。
如《阿彌陀經》中云：「舍利弗，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。 」意為說誠實語，能具如是舌相功德，使三千大千世界眾生為諸佛所護念，一時同得無上正等正覺。 所以凡是發心為三界輪迴眾生得到究竟解脫的君主們，應當遵佛之言教而說諦實語，諦實語確實具足很多殊勝功德。
說實語經常會受到當時人們的共同讚歎，正如人們經常讚歎說：「那個人所說的百分百可靠，像純金一樣的，一丁點也不會有假。 」就像有些人，看上去很笨，說話也沒有技巧，老實巴交的，一是一，二是二，這樣的人，一開始，別人會有其他看法，但日久見人心，久而久之，對他所說的話，大家特別相信，經常會稱讚隨喜他的功德。 那些油嘴滑舌的人，雖然說的比唱的還好聽，都是瞎編一套，張口是謊言，閉口是妄語，不過幾天或幾次交道，馬腳露出來了，其必然受到眾人的責備或敬而遠之，甚至引起公憤，這樣的不良習氣，無論是以現世果報還是來世的果報來衡量，都為應捨棄之處。 尤其是身為佛子，不能因為一時逢迎別人而謊話連篇，致使毀壞了自相續，對自己的今生來世肯定無益，在家白衣也不易起信心。 我們對誠實的眾生都應該彼此以發自肺腑之言來友好相待，捨棄一切不實語。
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實語乃為勝功德，故君主當說實語，
言說實語應讚歎，妄語受責當捨棄。
說真實語是最為殊勝的功德，所以，君主應當說諦實語。 說實語理應受到讚歎，打妄語必然會遭到眾人的責備，所以應當捨棄。
如《阿彌陀經》中云：「舍利弗，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。 」意為說誠實語，能具如是舌相功德，使三千大千世界眾生為諸佛所護念，一時同得無上正等正覺。 所以凡是發心為三界輪迴眾生得到究竟解脫的君主們，應當遵佛之言教而說諦實語，諦實語確實具足很多殊勝功德。
說實語經常會受到當時人們的共同讚歎，正如人們經常讚歎說：「那個人所說的百分百可靠，像純金一樣的，一丁點也不會有假。 」就像有些人，看上去很笨，說話也沒有技巧，老實巴交的，一是一，二是二，這樣的人，一開始，別人會有其他看法，但日久見人心，久而久之，對他所說的話，大家特別相信，經常會稱讚隨喜他的功德。 那些油嘴滑舌的人，雖然說的比唱的還好聽，都是瞎編一套，張口是謊言，閉口是妄語，不過幾天或幾次交道，馬腳露出來了，其必然受到眾人的責備或敬而遠之，甚至引起公憤，這樣的不良習氣，無論是以現世果報還是來世的果報來衡量，都為應捨棄之處。 尤其是身為佛子，不能因為一時逢迎別人而謊話連篇，致使毀壞了自相續，對自己的今生來世肯定無益，在家白衣也不易起信心。 我們對誠實的眾生都應該彼此以發自肺腑之言來友好相待，捨棄一切不實語。
