樓主
此主題相關圖片如下：
[ 2013年的最後一次月蝕 ]
時間是10月19日清晨
半影食始：5:50:38
食甚：7:50:17
半影食終：9:49:49
此次月蝕，是比較深一點的半影月蝕，最大食分0.7649
只要在出現日食或月蝕的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，
——摘錄自慈誠羅珠堪布《阿彌陀佛修法》開示
[此帖子已經被作者於2013/10/18 下午 03:58:07編輯過]
此主題相關圖片如下：
[ 2013年的最後一次月蝕 ]
時間是10月19日清晨
半影食始：5:50:38
食甚：7:50:17
半影食終：9:49:49
此次月蝕，是比較深一點的半影月蝕，最大食分0.7649
只要在出現日食或月蝕的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，
——摘錄自慈誠羅珠堪布《阿彌陀佛修法》開示
[ 日月蝕殊勝日推薦念誦：普賢如來願文 ]
普賢如來願文
（The Aspiration of
Samantabhadra）
~出自北方伏藏法之直趨密意~
厚！
萬象輪涅諸一切，基一道二結果二，覺與無明所變現。普賢如來之願力，
願一切於法界宮，現證圓滿皆成佛。
一切之基無為法，自生廣域無言詮，輪迴涅槃二名無，若覺此性即是佛。
無明眾生輪迴泊，惟願三界有情眾，覺瞭無詮基之義。
普賢如來余亦然，無有因緣基之義，此於基中自生覺，無有外內增損過。
不染失憶愚闇障，是故自顯不染垢，安住自覺本來處，三界怖亦不恐懼，
於五妙欲不貪戀，自生無念心識中。無實身色無五毒，覺之光明無阻滯。
一體性中五智慧，五種智慧成熟已，生出五方本初佛，從彼智慧益愈增，
四十二尊佛陀生，五智慧之開顯力，生出飲血六十尊，是故本覺不迷亂。
因我乃是本初佛，以我所發之願力，三界輪迴之有情，識得自生明覺已，
惟願大智無量圓。
我之化身不間斷，化現俱胝不思議。應機調伏演諸相，以我悲心之願力，
三界輪迴諸有情，願從六道中解脫。
起初有情諸迷亂，明覺不顯於本基，失諸憶念呆滯茫，此即無明迷亂因。
昏憒當中剎那間，恐懼心識亂馳竄。由彼自他敵執生，習氣漸次繁滋增，
依序產生輪迴法，煩惱五毒由此增。五毒之業不間斷，是故有情迷亂基，
乃是失憶無明故，普賢佛我之願力，一切明覺願自知。
俱時生起之無明，是為失憶渙散心，遍計所執之無明，乃是執著自他二，
俱生遍計二無明，諸有情之迷亂基。普賢佛我之願力，輪迴有情眾生之，
失憶昏昧黑暗除，二執心識皆清淨，明覺本顏願得識。
二執心者即猶疑，生出微細貪愛惑，粗厚習氣漸次增，食財衣住與朋友，
五妙欲與慈親戚，貪戀所愛之欲惱，彼等迷亂世間法，能取所取業無盡。
貪之果報成熟時，投生貪吝餓鬼道，倍受饑渴極悲慘。普賢佛我之願力，
貪吝欲愛諸有情，外欲渴求不需捨，內貪愛慾不復取。心識鬆坦自處已，
明覺安守自狀已，遍觀察智願得證。
於外境界之顯相，微細恐懼心馳散，嗔恨習氣繁滋增，執敵打殺粗暴生。
嗔恨果報成熟時，地獄燒煮極痛苦。普賢佛我之願力，六道有情眾生之，
凶猛嗔恨生起時，不取不捨鬆自處，明覺安守自狀已，清明智慧願得證。
自心變成傲慢時，於他競爭輕蔑心，強烈我慢心生起，自他飽嚐紛爭苦。
此業果報成熟時，投生天道報盡墮。普賢佛我之願力，生起傲心諸有情，
當下心識鬆自處，明覺安守自狀已，平等性義願得證。
二執繁增之習氣，譽自毀他中傷業，妒心爭鬥增長已，投生砍殺修羅道，
果報墮入地獄道。普賢佛我之願力，生起妒心爭鬥者，不作敵執鬆自處，
明覺安守自狀已，願證事業無礙智。
失憶放任心渙散，蓋障昏沉與遺忘，昏憒懶惰和愚癡，漂泊無依畜生果。
普賢佛我之願力，愚癡昏沉黑暗中，升起正念之光明，無分別智願得證。
三界一切諸有情，本基與佛我等同，流入失憶迷亂基，今日造作無義業。
六業猶如迷幻夢，我乃本初原始佛，為調伏故化六道，以普賢佛之誓願，
一切有情盡無餘，惟願成佛法界中。
阿厚，
今後具力瑜伽士，無惑明覺自明中，發出如是大力願，聞此一切諸有情，
于三生內證成佛。值遇日蝕或月蝕，或是咆嘯地震湧，冬至夏至轉年際，
自身觀為普賢佛，若普聽聞此念誦，三界一切有情眾，以此瑜伽誓願力，
痛苦依次消除已，究竟佛果願證成。
如是云。大圓滿普賢直達密意教續中，發起大力願文令一切有情悉成佛教法之第九章中截取也。
2012年春，奉 尊貴的噶千仁波切誨諭，台灣高雄中華國際直貢噶舉佛學會恭印。
Email：drigungkagya@yahoo.com
