章嘉大師住世時的神異軼事
作者：煮雲法師
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章嘉大師圓寂後，筆者(南亭法師)以其他因緣，未能參與喪葬，抱歉殊甚。十八日為典禮委員會議決之檢骨日期，筆者幸得目擊其「萬千顆舍利」，不禁歡喜讚歎而五體投地。
按是日蒙藏委員會委員長，亦即典禮委員會主任委員劉廉克，典禮委員李子寬等諸位，自上午起已開始檢骨。檢得舍利甚多。有似珊瑚枝而上聯甚多小粒。有圓粒形。有聯珠形。最奇者，有一顆，匾圓形而有八輪。有一顆似佛珠圓形而有孔。有似粗珊瑚枝而難以名其形狀。顏色則以灰色最多。綠色較少。白色圓粒者。亦數十顆。心臟則似透明之海棉。下午二時許，在場人眾，敬觀舍利後，由諸法師們上供，典禮委員，受遺囑者諸公分別公祭，用蒙藏委員會，特備迎靈專車，迎送至青田街，章嘉大師生前駐錫處上供，公祭，加以甘珠爾瓦大師(甘珠活佛)之密宗念誦，於是此一迎接靈骨，乃告完成。
十九日上午十時，乃由上述諸位至青田街，再檢點未盡之舍利。此時，已將昨日檢出者，分別八碟。及一大玻璃缸。由各報館，攝影記者，一一攝影，以留紀念，聞典禮委員會，有公開陳列，供遠近信徒瞻拜之議決，倘能見諸事實，我想全體佛教徒，沒有一個不歡欣鼓舞的。
章嘉大師圓寂了，在佛教方面來說，是一件無法估計的損失，可是在大師本身來說，那是盡善盡美的完人，以世間法來說，他是備極哀榮，總統親往致祭；以佛法來說，他的成就也是不可思議，火化後所檢獲的舍利，成千成萬，除佛以外，大師第一。這最後的瑞象，又不知度化了多少人，因覩舍利而感動信仰佛教哩！
對於大師示寂以後，各方好奇的人士，有兩點特別關心。第一是二十世的呼圖克圖，在哪里轉世？第二是火化後看有沒有舍利出現？這是望高德重的大德，最後的道德考驗。如果太虛大師在上海圓寂後，沒有這一著──舍利──恐怕不知多人會罵他是政治和尚不修行哩！至於章嘉大師也是如此。多數人也是以為大師每天與中央黨政顯要人物周旋在一起，擔任了中央要職，整天應酬就來不及了，那裏還談到修行？可是大師最後這張王牌──舍利──抬出來，又不容你不相信了。
在大師未火化以前，就有人問我，「大師有沒有舍利」？我就斷定的說有，並且還不少，可是有人不敢這樣的決定，我之所以大膽的堅定相信著，就是親聞大師口述他自己過去所見的靈異，那些不可思議的境界，不是常人所能見到的，今將 大師告訴我們的奇蹟，略記數點，以供讀者，並志紀念。
親聆大師談往事
四十四年的夏天，大師環島弘法，我也追隨大師，跑了二十天，有一天我們與大師在一起，那天 大師很高興，把他過去的經過一一的告訴我們，在場的有 道源老法師和我，大師副官陳靜軒等。
大師出身在青海大通縣，兄弟很多，他是雙生子，與大師同胎先出生的是大師的姐姐，現在隨侍 大師的賀永慶居士就是這位姐姐生的，賀永慶的大哥也是一位活佛，與現在 甘珠活佛同年，他三歲時就學會迎送的禮節，並能辨別善惡，七歲出家。九歲進清廷皇宮。十四歲拜大國師。
大師說他十歲時，有一天慈禧太后心痛得很厲害，醫藥罔效，太后把大師抱在手上對 大師說：「活佛呀！我的心痛得很厲害，你要救救我呀！」大師說：「我替你念咒並用手在她胸前摩了幾下，說也奇怪，太后的病忽然好了。」
又一次八國聯軍，打到北京的時候，北京城已經差不多圍困起來了，這時慈禧和光緒，急急要逃命，又不知往那跑，才能夠逃出虎口，李蓮英把大師抱起來說：「活佛呀！我們要逃命了，不知往那裏跑好呢？」大師用小手向西指，大家很高興的說：「佛活指向西方，我們依著方向逃生。」結果真的逃出了重圍。
(弟子注：此段可參見國史館十九世章嘉大師年譜)
光緒二十六年 庚子 章嘉活佛十一歲
本年夏亢旱，清帝下詔求雨，設壇弘仁寺（即旃檀寺）內供印度刻制之檀香木 釋迦牟尼佛像，大師與阿嘉呼圖克圖領導誦經三日，大雨滂沱，旱災頓消，所供檀木佛像，重新裝金，大師誦經禮佛時，發覺佛眼上視，詢之師父，答非吉兆。
未幾，拳匪亂起，八國聯軍─入據北平，大師離平，經定州龍泉關至五臺山避亂，旋赴太原，謁光緒帝及西太后，進白銀千兩，西太后見面大哭，無以為贈，以親手所畫摺扇與之，西太后忽云心痛，請為誦咒加被大師為誦長壽無量佛咒，須臾即愈，次日召見大師問前途休咎，大師答宜往西行。
當時外傳將東歸師父西太后歡，大師師父，責大師言失當，然結果仍西幸長安，西太后深感大師靈異，特命載瀾奉贈瑚瑚唸珠一串，黃緞四疋以答之。)
文殊菩薩向 章嘉活佛示現 冰寒天異僧獻蓮華
大師(章嘉活佛)又說到他在五臺山的事，他在五臺山，不知見過多少奇異的瑞相，並由陳靜軒居士證實，補述其詳。筆者最記得清楚的是兩件事。
有一年冬天，北方的嚴冬，可以說是冰天雪地，墮指裂膚的寒冷，有一天早上，大師正在吃油炸的麻花兒，看門人來報，說有一位漢僧求見。不一會來了一位漢僧，穿著大袖子的棉布衲襖，肩上掛了一個毛竹桶，見了大師，長揖不拜，大師問他：「你從什麼地方來？」
「從來的地方來。」漢僧答。（因漢僧與喇嘛服裝不同）
「你要到什麼地方去？」大師問。
「到去的地方去。」僧答。
「你姓什麼？」大師問。
「姓佛。」僧答。
大師接連碰了三個釘子，也不再問他了，隨手拿了一隻麻花兒給他吃。他也不說一聲謝謝，隨手接去往大袖裏一藏。大師又再給他一隻，他不要，並說：「出家人不貪心，一隻就好。」他把身上的竹桶取下來，放在棹上，跑出去了，大師以為他出去小便的，並派人同他去，可是一走出門就不見人了，前後左右，遍尋不見。最奇怪的是那只竹桶裏，大家好奇看桶裏藏的什麼？倒出來一看，是一朵最新鮮的白色蓮華，就像剛從蓮花池裏采出來的一樣。當此苦寒的朔北之野，竟有這樣一朵出污泥而不染的新開放的蓮華。這不是文殊菩薩示現，又是誰呢！
沙中頓現甘泉水
再一件不可思議的神異，是大師(章嘉活佛)朝南五台的時候，大師說他一共朝南五台有十八次之多，那一次是第十三次吧？那次隨從去的人很多，並且還有駝馬之類，天氣又熱又燥，不知怎的，忘記帶飲水，走到中途，口渴得不得了，當第一滴水也沒有，大家四出為我設法找水，只有我(章嘉活佛)一人留下看東西，等了一息，他們沒有回來，我取了一隻磁碗，沿著山石邊尋水，有時有水從山石中冒出慢慢的流下來，可以用碗取一點水解渴，可是這樣找山石流水還是沒有。後來忽然在沙漠上發現了甘泉，那是一塊水塘，裏邊的泉水，清淨湛然，一點混濁也沒有，看到這種清泉水，心中不自然而然的也清涼起來了。
我(章嘉活佛)拿碗彎身取了一碗水吃下去，這時的身心，頓然清涼。正當我喝水時，對面來了三位漢僧，炎夏的天氣，他們還都是穿的新棉襖，也不熱也不流汗，我看到他們三人來了，我很歡喜的請他們喝水，他們每人也喝了一碗，然後，再取一碗，然後再取一碗請我喝，併合掌稱謝而去，我又把第三碗水吃下。
忽然想起大眾，他們恐怕還沒有找到水，我就去找他們快來這裏喝水，說也奇怪，當我找到他們回來，這裏的一滴水也沒有，連水塘也不見了，可是我吃水的那只碗還在那裏，碗中還留著一點水未喝盡，地下沙土上還留有一滴一滴的水漬，分明在那裏，最奇怪就是剛才所見的水塘也成為沙漠地，根本就沒有水塘的樣子，同時再派人去找那三位漢僧，也沒有了。
大師(章嘉活佛)這故事與 玄奘大師去印度求經時，中途在沙漠得水是一樣的情形，可謂不可思議，這一定是 文殊菩薩們的顯聖現出水來解救 大師，更見 大師之道德感召，不然為什麼隨去的人都無福飲到清泉甘露呢？
大師(章嘉活佛)說它從上午吃下這兩碗涼水，一直到第二天，還感覺通身清涼有說不出的輕安，和暢適。
在屏東東山寺(注：今日屏東佛教重鎮東山寺的「安樂塔」仍有供養 章嘉活佛舍利)，也有一次輕快的境界，大師說那天從中午十二時至下午六時，共有六小時的時間，境界特別好，大師他自己說，已有二十年沒有見此好境界了，心如止水，雖然也有人來客訪，為青年們題紀念冊，可是絲毫沒有動心，這又是何等功夫？
奇怪的那一天夜裏，陳靜軒所用的大照相機給小偷光顧去了，價值一萬多塊錢，大師若無其事的，一點聲色也不動，他說大陸上我所損失的財產是無法去算的，這一點又算得了什麼？何況是身外之物。然而更奇怪的那架照相機又在圍牆下面給人發現了，小偷既然光顧去了，為什麼又不帶走，是否是護法神和大師密行道力的作用，亦未可知，可是我大師那種得之不喜，失之不憂的海量，亦非尋常人所能做到的。
大師這些不可思議的境界，當時我就想為文發表，以彰其德，然而恐怕有人要說我又在說神異怪誕之事，同時也未得 大師同意時不敢多事。
現在 大師火化後種種的瑞象，成千成萬的五色舍利出現了，這時我再來說這些話，讀者們一定會更相信大師所說的和我所寫的都是「真語者，實語者」了。
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