◎【瑜伽師地論─序文介紹】

作者：蘇淵雷 (以下節錄)

佛教論書。簡稱《瑜伽論》。瑜伽師地，意即瑜伽師修行所歷的境界（十七地），故亦稱《十七地論》。相傳為古印度彌勒口述，無著記錄。為印度大乘佛教瑜伽行派和中國法相宗的根本論書。 (後略)

 

內容：全書中心內容是論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識的性質及其所依客觀物件是人們根本心識——阿賴耶識所假現的現象；禪觀漸次發展過程中的精神境界，以及修行瑜伽禪觀的各種果位。以分析名相有無開始，最後加以排斥，從而使人悟入中道。

 

全書分五部分：(1)本地分（1~50卷）。將瑜伽禪觀境界或階段分為十七地，即五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩多地、非三摩多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地；(2)攝決擇分（50~80卷）。論述十七地的深隱要義；(3)攝釋分（81~82卷）。釋十七地有關諸經，特別是阿含經的說法和儀則。初明說法應知的五分，次明解經的六義；(4)攝異門分（83~84卷）。釋十七地有關諸經，特別是阿含經所有諸法的名義和差別；(5)攝事分（85~100卷）。釋十七地有關三藏，特別是《雜阿含經》等眾多要義。初明契經事，次明調伏事，後明本母事。五分中以本地分為重點，後四分主要是解釋其中的義理。 (後略)

 

◎【本文出處：彌勒道場─法相辭典】http://www.mldc.cn/        

 

---------------------------------------------------------------

 

◎【瑜伽師地論─本地分表解】（1~50卷）

 

壹、三乘之境

 

一、境體：1.五識身相應地 2.意地
二、境相：3.有尋有伺地 4.無尋唯伺地 5.無尋無伺地
三、境用：6.三摩四多地 7.非三摩四多地
四、境位：8.有心地 9.無心地

貳、三乘之行

一、通行：10.聞所成地 11.思所成地 12.修所成地
二、別行：13.聲聞地 14.獨覺地 15.菩薩地

參、三乘之果

16.有餘依地
17.無餘依地

◎以上科判：為唐朝窺基大師，按三乘之境行果次第而分類。