樓主
恭敬录自《君規教言論釋》 全知麥彭仁波切 造頌 堪布索達吉 譯釋
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對忠心依止自己的人，應當推心置腹有話直說，不必隱諱，對那些試探自己的人，就沒有必要直接說什麼，適當說一些無關緊要的話就可以了。
說話的對境是很重要的。 如果別人誠心誠意依止自己，請問一些佛法的教理或做人的道理，自己就應一心一意地根據教證理證詳加回答，以佛陀的智慧寶劍撥開迷霧，盡量讓他徹底明白。 若是道友或萍水相逢的朋友，他們也是想解除生活中的疑難才會請教的，為了幫助他們走出困惑的深谷，那麼自己也應該誠心誠意地為其未來究竟利益著想而奉勸或者直指缺點，以免他一錯再錯，跌倒在人生的旅途上。
但是對那些口親心疏、 好探口氣的長舌婦，應少加理睬。 這種人有兩種：一種是有口無心的多事鬼，今天打聽這個，明天打聽那個，在一起大擺龍門陣，言多必失，傳來傳去，話都說變了原味，「傳承不清淨」是非就出來了，對這樣的無聊鬼，隨便說一些上不沾天、 下不著地的事，三言兩語打發就了事了。 另一種是司馬昭之心路人皆知，言在此意在彼，口裡說晏子周圍的人，心裡想的卻是晏子，總想從對方口裡抓住把柄，對他作一番批鬥，帶個「帽子」才罷休，對這種人，也不要與他直心交談，隨著他轉圈子談一談，烏鴉黑白狗貓玩耍的事就足矣。 對什麼人要說什麼話，不能一視同仁，厚薄不分。
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於忠心依自己者，直言不諱勿歪曲，
於為試探口氣者，不必直說適當敘。
對忠心依止自己的人，應當推心置腹有話直說，不必隱諱，對那些試探自己的人，就沒有必要直接說什麼，適當說一些無關緊要的話就可以了。
說話的對境是很重要的。 如果別人誠心誠意依止自己，請問一些佛法的教理或做人的道理，自己就應一心一意地根據教證理證詳加回答，以佛陀的智慧寶劍撥開迷霧，盡量讓他徹底明白。 若是道友或萍水相逢的朋友，他們也是想解除生活中的疑難才會請教的，為了幫助他們走出困惑的深谷，那麼自己也應該誠心誠意地為其未來究竟利益著想而奉勸或者直指缺點，以免他一錯再錯，跌倒在人生的旅途上。
但是對那些口親心疏、 好探口氣的長舌婦，應少加理睬。 這種人有兩種：一種是有口無心的多事鬼，今天打聽這個，明天打聽那個，在一起大擺龍門陣，言多必失，傳來傳去，話都說變了原味，「傳承不清淨」是非就出來了，對這樣的無聊鬼，隨便說一些上不沾天、 下不著地的事，三言兩語打發就了事了。 另一種是司馬昭之心路人皆知，言在此意在彼，口裡說晏子周圍的人，心裡想的卻是晏子，總想從對方口裡抓住把柄，對他作一番批鬥，帶個「帽子」才罷休，對這種人，也不要與他直心交談，隨著他轉圈子談一談，烏鴉黑白狗貓玩耍的事就足矣。 對什麼人要說什麼話，不能一視同仁，厚薄不分。
