《食解脫甘露法藥》之功德文

佛法更重要的是它出世間的一面

　　2013年5月8日希阿榮博堪佈在北京，就佛法中的人天乘、解脫道、皈依等問題做了簡單開示。

　　以前我去過他們家鄉（指著現場的幾位國外來的弟子），因為這個原因，他們今天到這裡來。我去國外的時候沒有帶翻譯，同行的弟子不會說法語，英語也不是特別好，結果我上次在國外近一個月的時間，語言不通的緣故，不用說佛法，日常生活中基本的溝通都非常難。我跟他們相互看著，笑一笑，然後用些手勢，同時說一些“Hello”，“OK”，“Yes”，“Thank you very much”。就類似這樣子來溝通，確實沒有其他辦法（笑）。

　　我常常開玩笑說我的普通話是國際普通話，別人很難聽懂。接觸時間久的人能知道我在說什麼，剛剛接觸的人不一定能聽得懂。我們第一次見面，我先簡單說幾句。

　　今天來的原因是：以前這裡的負責人清央措、彭措多傑說希望能請我過來，跟他們的同事們見個面聊一聊，算是結個緣，同時為大家祈福。我是做事沒什麼計劃的人，他 ​​們問我什麼時候可以來，我總是說：“等一等，等一等，看看因緣。”一直沒定下來，然後昨天下午突然就決定今天到這裡來。這是我們大家今天相見、聊天的緣起。
　　佛教中常常講到因緣，凡事都看因緣，今天在這裡跟大家見面和聊天，是因緣聚合。我很高興，很珍惜。

　　在座的人當中有信佛的，也有半信不信的。佛教徒也好，沒有信佛的人也好，我給你們簡單說一說接觸佛法的好處，大家對佛法也有個了解。
　　今天在這裡的人，全世界所有的人，乃至所有的眾生，共同的願望是離苦得樂，遠離痛苦，過得幸福安樂。大家努力讀書、工作，社會的發展、科技的進步等等，都是為了實現這個願望，為了幸福安樂。
　　物質條件的改善能在一定程度上幫助減少痛苦，獲得安樂，但是還有很多時候僅僅靠物質是沒辦法完全解決問題的，比如個人的痛苦、焦慮、孤單，社會的矛盾、衝突乃至戰爭等等，這許許多多的問題存在，原因有很多，將來大家可以自己慢慢去觀察、思考。其中一個很重要的原因，正如前面所說一切眾生都希望脫離痛苦，得到安樂，但是大家往往認為只有自己才想離苦得樂，才應該離苦得樂，或者範圍稍微廣一點，自己的親人、朋友、某些要好的同事才想、才應該過得安樂。很少想到所有人、所有眾生都有這個願望，都平等地享有追求和得到幸福的權利。很多時候，個人內心的痛苦、不安和孤獨，社會的很多問題，都是因為這個原因，這個緣起來的。
　　有些人想先了解了解佛法，再決定是否皈依，這沒問題。我覺得，不論是誰，如果能多了解佛法的話，都能從中獲得益處，成為更快樂、更有智慧的人。佛法裡教你怎麼面對、調整自己，對待別人，改變境遇。如何與人相處，同事之間，家庭成員之間怎麼互相理解和寬容等等，在佛法中都能找到答案。從這個角度來說，希望大家以後進一步了解佛法，這會讓大家的生活少很多煩惱，多一些從容、安樂。
　　大乘佛法強調對所有的眾生有慈悲心，或者說慈、悲、喜、舍四無量心。慈的意思是希望眾生快樂，悲是希望眾生脫離痛苦，喜是希望眾生獲得不會轉變成痛苦的安樂，舍是平等對待所有眾生。我前面說了，很多人只想到自己和自己家庭的幸福，其他的不關心，結果卻因此而經歷著種種苦惱。慈、悲、喜、舍，教會我們怎樣給自己創造幸福，同時也給眾生帶來和諧、安樂。
　　佛法裡面有很多實用的方法，讓你今生來世都能安樂、幸福地過日子。我希望大家將來多了解佛法。
　　佛法延續到現在有兩千五百多年了，在全世界那麼大的範圍內，那麼長的時間里傳播，它一定有其存在的價值和意義。佛法傳入藏地一千多年幾乎沒有中斷過，漢地也一樣。延續不斷一定有它的道理，一定是它能幫助人，給人們帶來好處。對於這些延續了幾千年，其價值被無數人驗證過的傳統，大家一定不要忽略。
　　我常常講，佛的智慧是遠遠超越我們的。其他的不用說，單單是人間留存下來的一百多卷《大藏經》，或者說《大般若經》，流傳很廣的《金剛經》，這樣的一部經，今天在座的很多是受過良好教育的人，我們所有人一起討論，能不能寫出一部《金剛經》來？我們好好想一想這個問題。不用說《金剛經》了，兩百多字的《心經》，我們這裡所有的人把智慧集中起來，能不能寫出兩百多字的《心經》來？我想是不可能的。佛陀的智慧遠遠超越了我們，所以我們應該虛心地去了解、學習佛法，努力把佛陀的教言放到生活中去實踐。
　　你們將來學習佛法的時候，一下子通達《大般若經》、《大藏經》，包括《金剛經》、《心經》、《無量壽經》、《觀經》等等確實很難。剛剛接觸佛法的人不必說，我從十幾歲開始學習佛法到現在，如果從頭到尾講一遍《心經》，一字一句講，講得清楚準確，難度都很大。所有的佛經都通達，的確是非常非常難的，但是難才學習，懂了就不用學了。你們讀小學，讀中學、大學，不懂才學的，懂的話，你們不需要學。一樣的道理，我們不懂佛法，才要好好地學習佛法。這個很重要。佛經難懂，大德們於是造論來闡釋佛經，現在用了比較通俗的形式來告訴我們很多佛法的道理，希望大家好好去學習。
　　讓你們了解佛法，不是說就一定要信佛、皈依。我不是這個意思。剛才前面說的是，希望這輩子過得安樂，少受苦惱，僅僅是出於這個目的，也應該多去了解、學習佛法，這是一件值得大家去付出時間和精力的事。
　　怎麼做人，佛法中的人天乘教法——你們記住叫人天乘，這裡面講得特別清楚。人天乘主要講世間做人的道理，怎樣做一個心地賢良的人，人和人之間怎麼相處，怎麼調整自己的心態和行為，比如怎麼減少貪婪、嗔恨、傲慢，減少惡念，怎樣去幫助別人，等等。人天乘教法裡詳細講解了這樣一些問題。希望以後你們通過看書、聞思來了解。了解佛法是很有必要的一件事，因為這有助於增長智慧，完善人格。
　　好人最基本的標準是有一顆善良的心，不會存心去傷害眾生。一般世俗上說這個人能幹，能幹的人裡面有好人，但不一定都是好人；說這個人聰明，聰明人也不一定都是好人；說這個人有錢有權勢，有錢有權勢的人不一定全都是好人。真正的好人是有一顆善良的心。有善良的心，則會努力避免去傷害別人，比如殺生、偷盜、打妄語、惡語等等，善良的人不會故意去做。行善去惡是今生來世安樂的緣起，所以有權力、聰明、有錢，而沒有善良的心，就只是在消耗往昔積累的福報，而沒有為未來的幸福積極創造好的緣起。
　　我以前常常聽人說，做一個好人就可以了，不用學佛。他們也自認為是好人。我問他：“你平常打不打妄語？”他說：“現在不打妄語在社會上似乎混不下去。”“你偷不偷東西？”“不偷稅漏稅、偷工減料沒辦法工作下去。”你看，對怎樣算一個好人，我們的定義是不一樣的。僅僅做一個一般人所認為的那樣的好人，能不能真正給自他帶來利益呢？這是我們應該思考的問題。

　　在人天乘的基礎上，還要脫離輪迴。脫離輪迴你們不一定能聽得懂，就是完全解脫煩惱的束縛，不再有痛苦。
　　我們可以看見很多旁生道的眾生，比如馬、牛、羊、魚等，他們的痛苦。大家自己也都經歷過作為人的生、老、病、死、求不得、愛別離之苦。做人也是苦惱重重。這個身體慢慢變形，有了皺紋，有了白頭髮，然後帶假牙，走不了路。這是自然規律，沒辦法的一件事，這個一定會痛苦，然後加上疾病，各種各樣能治的、不能治的病，直到最後生命結束。死亡的恐懼是老苦、病苦根本沒辦法比的。我們所有的人都會有這一天。因此不用說旁生道，就算是投生到人道也有太多的苦，也總盼望著能徹底地脫離痛苦。
　　如何做到這一點？佛法中有解脫道。解脫道包括小乘、大乘、顯宗、密宗，細講起來比較複雜。簡單地說，在出離心的攝持下修煉身心，行善去惡，這是小乘。在菩提心的攝持下修學佛法，是大乘。快速解脫的方法，在密乘裡有。
　　如果大家充分認識到輪迴六道的苦，不僅希望今生來世享有人天福報，還希望進一步徹底脫離痛苦的話，可以學習佛法中的解脫道。
　　你們在了解之後，真正想進入佛門的話，應該從皈依做起。要不要皈依是你們自己來決定的事。從皈依做起，然後根據自己的意樂、根器，修學小乘、大乘教法。
　　有很多人認為皈依後會有許多戒律約束，怕自己做不到，所以對於皈依很猶豫。你們中間可能有人也是這麼想的。佛法裡的戒並不是佛陀強行製定的一個約束。佛陀只是告訴你：你偷盜的話，會有不好的後果，你殺生的話，會為此付出代價。能做到的話，你不要殺生，不要偷盜。如同春天的時候我們種下青稞種子，秋天便有青稞的果實結出來，一樣的道理，你種下惡的種子，以後便有惡的結果。佛陀告訴你這個道理，勸你不要去做，但他並沒有說你必須不能做，否則他就會懲罰你。
　　我舉個例子，醫生說你有糖尿病，不要吃甜的東西；你血脂高，不要吃油的東西；你有痛風，嘌呤高的東西不要吃。我們按照醫生說的去做，遠離甜食油膩等，身體會健康，生活會更安樂。如果你不聽醫生的話，甜的也吃，油的也吃，嘌呤高的東西也吃，你這個身體就會越來越糟，糖尿病加重，還可能引發其它很多疾病，高血脂也是這樣。不是醫生要讓你痛苦，是你自己的行為自然帶來的結果。
　　同樣的，釋迦牟尼佛告訴你什麼不要做，做了的話你這今生來世會得到怎樣的果報。比方說不要打妄語，打妄語的話，這輩子別人不信任你，下輩子說話人家也不相信，不愛聽。大家可以去觀察，有些人說話，簡簡單單幾句，就能解決糾紛，解決問題，讓人心悅誠服，願意高高興興地按他說的做。有些人就不行，說話沒分量，開口便招人反感。這就是各人的口業不同。
　　殺生的果報之一是疾病和短壽，所以佛陀勸大家不要殺生。不用說殺人了，動物跟人一樣能感受痛苦，傷害動物的話，也會感召疾病纏身、壽命短暫等果報。
　　釋迦牟尼彿看到真相，把現象的前因後果告訴我們，說你做這個，會對你不好，能辦到的話，你不要做。辦不到，佛陀也沒法強迫你。很多人認為佛教戒律是強行不讓做這做那。不是的。佛教是最民主的，受什麼戒律完全由自己決定，佛陀不會強加給你。佛陀跟醫生一樣，醫生告訴我們什麼可以吃，什麼不能吃，什麼可以做，什麼不可以做。如果你不聽，醫生也沒辦法，只是最後吃苦的是你自己。釋迦牟尼佛也是這樣，告訴你這個能做，那個不能做，原因是什麼。他並沒有強制要求。很多人在這一點上有誤解，所以我在這裡解釋一下。

　　你們今天來的人有想皈依的話，我再簡單說一說皈依的條件。皈依的條件是相信佛法僧三寶。也許你並不是很懂佛法，或者在做人做事上，在修行上，還有很多不足之處，這不要緊，只要對三寶有信心就可以皈依，其它方面可以慢慢改進。你如果不相信佛法僧三寶，只是形式上皈依，是沒有用的。
　　你們可能認為皈依有很多約束，其實不然，對三寶有信心就具備了皈依的條件，之後只要做到不捨棄三寶，就不會破戒。守持皈依戒並不難。皈依之後，再根據自己的具體情況一步一步受持更多的戒律。比如能做到不打妄語的話，就受不妄語戒，做不到的話，暫時等一等，等明年、後年，一步一步來。
　　我新出的一本書——《生命這齣戲》裡面有一章《生命的依怙》，比較詳盡地講解了皈依，大家有時間可以看一看。

　　我們今天的相聚已經圓滿了，我確實很高興見到大家，希望你們身體健康，以後慢慢接觸、了解佛法，進一步進入佛門。
　　祝大家吉祥如意！

（根據上師的現場開示錄音整理成文，之後上師對文字作了細微調整、補充。）

學佛給我們更寬廣的視角去看世間萬​​象