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《施身法 ~ 自性的圓滿》
我執，是最大的魔鬼，也是最大的障礙。斷除我執，即是最究竟的除障法，最殊勝的超度法。怎麼斷除呢？即是以「立斷」的精神，布施我們最大的貪著：色身，直接趨入最大的恐懼，了悟其平等性，安住在恐懼的清淨本質中，這即是「施身法大手印」。
這一部可以幫助行者斷除我執、自利利他的大法，叫「施身法」。這是聖者帕當巴桑傑所創，經他的弟子、施身法成就祖師女瑜伽士瑪姬拉尊發揚光大，成為四大教派共同修持的成就大法，也是傳統藏人最常修持的除障法和超度法，尤其是對祛除非風膽痰的業障病，更俱足不可思議的威猛功德力。
「施身法」教導我們，供養、布施自己的身體，這俱生我執最深重的聚集處，藉由禪定力和觀想力，憶持慈悲、空性、菩薩戒和諸佛的加持四大要點，將色身化作清淨的曼達拉和無垢甘露，上供十方三世一切諸佛、本尊、護法，下施四種魔、八大主客、無始冤親債主，藉由上供下施的功德力，祈願一切內外諸魔因此布施而心滿意足，皆以「恭敬待命之姿態」，誓成正法善法的護法神，「見即解脫，聞即解脫，觸即解脫」，悉皆種下「斷除我執，解脫輪迴」的親因。
《入中論》說「由割自身布施苦，觀他地獄等眾苦，了知自苦極輕微，為斷他苦勤精進」，為了斷除他苦，為了俱足除苦的能力，我們誓願以直趨恐懼本質的方式，斷除我執。在一次次的布施中，我們會發現菩提心如活水，誓願救拔惡趣眾生的慈悲，油然生起；在一次次的直接趨入恐懼中，我們一次次剝落俱生我執，當我們越來越熟悉「五蘊只是一場夢」，空性的體會自然來臨，當「立斷」的精神內化，我們離自利利他的大願，又近了一點。
* 修持施身法的漢族行者
我父親所修持的最核心教法是《普賢心髓》與《傑尊心髓》，而他修持的主軸則是施身法。施身法傳承曾一度包含了超過一百部的教法。現今也許大約只有八部流傳下來，但卻涵括了令人讚嘆的教法。
施身法的精要是透過斷除自我依戀來利益眾生，有個基本原則是，將你的肉體轉化為珍寶美味，成為一種神聖的食物，首先供養給成佛者，然後再佈施給眾生，更高階段的修行者則在駭人聽聞的地方進行這項修持，譬如在屍陀林，觀想將身體化為珍寶美味，佈施給負面的力量、靈體、以及心懷不滿的鬼，慰以安撫他們。
施身法的目標是要在實相的唯一，即自性上達到圓滿，也就是了悟般若波羅密多，即般若智慧，而這也被稱為無我性的三摩地，即金剛般的三摩地或究竟實相。這種了悟與大乘最著名的佛經之一，十二部厚的《般若波羅密多經》的精髓是完全相同的。
西藏施身法傳承的主要導師，就是女性大師瑪吉拉尊，我父親解釋道「她因成就了般若智慧的究竟目的而獲得了悟」瑪吉拉尊了悟後，為了利益眾生，每天都會唸誦十二部法，她已經達到了「六重舌成就」憑此增加了六倍言語能力。人民也認為她的前額有第三隻眼睛。
父親有時候會跟我說「般若波羅密多的見地，也就是施身法的精髓，與大圓滿的見地怎麼會有任何差別呢？它們完全相同！大手印、大圓滿、以及施身法、最終都彙集為相同的覺醒狀態，即究竟的般若智慧、毫無差別，不是麼？」
~ 祖古烏金仁波切
