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《俱舍論釋》三十三天 ─ 蔣揚洛德旺波尊者 著 索達吉堪布 譯
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《俱舍論釋》三十三天 ─ 蔣揚洛德旺波尊者 著 索達吉堪布 譯

敬錄自《俱舍論釋》  蔣揚洛德旺波尊者 著  索達吉堪布 譯

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm17.pdf

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/default.php

庚二、三十三天:

須彌山頂卅三天,彼邊八萬由旬也,

方隅四層之彼處,手持金剛護神居,

中央稱為善見城,邊長二千五由旬。

一由旬半金自性,大地莊嚴具彈性,

於彼處有尊勝宮,邊長二百五由旬。

外眾車苑粗惡苑,雜林苑與喜林苑,

彼等林苑之四方,距離二十為妙地,

東北之隅大香樹,西南隅為善法堂。

須彌山頂是三十三天。為什麼叫三十三天呢?因為那裡有八財神、威猛十一天、日神十二天、婁宿二子,共三十三位天神,故而得名,或者由於有善法堂(帝釋住處)等三十三處而得名。它的量是多少呢?它的每一邊都有八萬由旬,周長有三十二萬由旬。在須彌山的四方四隅有四層樓的一邊有二百二十五由旬,高度五百由旬。四層樓是手持金剛藥叉為保護眾天人放逸喜樂之處而居住的地方。

三十三天中央是善見城,每一邊有二千五百由旬,周長二萬由旬,高度一點五由旬,城面是金子的自性,地基由一百零一種染料美化,具有隨足起伏的彈性。九百九十九門的每一門前各有五百身披盔甲、手持各種兵刃的守護神保護著三十三天的諸天人。

在善見城的中央有帝釋天王的住處尊勝宮,它的每一邊均有二百五十由旬,周長一千由旬,高度半由旬加上十八分之一由旬。有一百零一座宮殿,每一個宮殿有一百層樓,每一層有七個房間,每一個房間裡有七位天女,每一位天女有七個侍女,每一個侍女有七個鐃鈸。

善見城外二十由旬處,東方有眾車苑,南方是粗惡苑,西方是雜林苑,北方是喜林苑。這些林苑的四方間隔二十由旬處有四妙地,即東方眾車苑妙地,南方粗惡苑妙地、西方雜林苑妙地,北方喜林苑妙地。

善見城的東北隅有大香樹,向下插入五十由旬,一百由旬向上,枝葉遍及五十由旬,芳香順風向飄散一百由旬,逆風向飄五十由旬。在此樹前形如骰子的一合石,每一邊五十由旬,周長二百由旬,高五點五加十八分之一由旬。在它的上方陳設著天王的獅子座以及所屬三十二天的寶座。眾天人於夏季四個月期間居於那裡。在它的跟前有護地神象,牠的身體數多由旬,幻化出的三十二頭上能撐得起三十二天。善見城的西南隅隔十二由旬處是善法堂,直徑為三百由旬,周邊九百由旬,比善見城高出三點五由旬,那裡也有天王與所屬三十二天的寶座,眾天人聚集於此後思維人天之事與正法。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2013/12/9 上午 08:35:14
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php

《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論也是一位不可多得的好助手。

─ 堪布索達吉仁波切 ─


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2013/12/9 上午 08:39:44

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