樓主
帝國及其殖民主義的統治，除了具體可見的軍事、政治與經濟的壓迫制度之外，通常還伴隨著隱晦未明之文化的論述霸權，而此一論述霸權的主要形構，往往正是來自於殖民者對於殖民地及其人民的各種凝視，透過觀看與被觀看的中介，建構著彼此的權力關係，並徵召殖民者與被殖民者意識的主體位置。
2003年，一批珍貴的影像史料在嘉義出現。2005年，由國立台灣歷史博物館委託國立台南藝術大學進行了「日治時期電影資料整理及數位化計畫」。2008年，完成總計175捲膠捲影片與138本准演執照的修復工作，並正式對外發行名為《片格轉動間的台灣顯影》之影音光碟暨專刊，而《南進台灣》正是其中一部以紀錄片形式所呈現的政宣影片，主要以環島一周的紀實影音來建構並宣傳「南進論」的意義。
《南進台灣》的內容包括了：闡述台灣的重要性、日本領有台灣主權的歷史說明、台灣地理（包括台北州、新竹州、台中州、台南州、台灣製糖事業、高雄州、台灣對外交通、花蓮港廳、台東廳、高砂族）的簡介，以及南進基地政策之說明。
從《南進台灣》的紙本准演執照可知，台灣總督府的檢閱日期為「昭和十六年拾月拾六日」（1941年10月16日），因此，影片製作完成必在此之前；其次，影片一開始的字幕即有「明治二十八年六月十七日 台灣總督始政以來四十餘年」的文字，也可推估影片製作完成是在1935年之後；再者，影片中出現「台灣總督海軍大將小林躋造閣下」、「台灣總務長官森岡二朗氏」等官員的形象，而其同時任職的時間約在1936至1939年之間。另外，從《台灣日日新報》的報導裡，得知《南進台灣》應當有兩個版本，最早的版本是在1937年，並於該年4月在日本上映，而第二個版本是在1940年所製作完成的，因此這次所出土的紀錄片應是後者的新版。
那麼，其時的電影生產與殖民政策又是一個什麼樣的面貌呢？原本在1915年只是由調查南洋的南洋協會所提出的「南進論」，歷經1936年所成立的台灣拓殖會社（負責向華南、東南亞經濟擴張），正式轉變為國策，並宣示將台灣皇民化、工業化與南進基地化。
就電影的政策及活動而言，也正是進入電影作為政治的宣傳之階段。在政策上，包括了從消極性檢查到積極性統制的變遷，也就是透過檢閱的制度來展現殖民者的權力；在活動上，則是更積極地透過電影來承載並宣傳意識形態。此點可以從《南進台灣》的製作團隊看出端倪，包括了「幕後製作群：台灣總督府、台灣憲兵隊 檢閱濟」、「國策紀錄映畫 台灣總督府後援」與「製作提供：實業時代社 財界之日本社」。
因此，《南進台灣》是在1939至1940年之間，由台灣總督府等官方支持，並由實業時代社等單位製作，再依電影檢閱法規通過，透過民政局學務部下的台灣教育會，與台灣各州廳（在這裡是台南州教育課）所合作的電化教育之文本。
影片一開始便詳述製作此電影的目的：「我日本民族每年增加百萬人口，僅居住在狹小的島上，貧弱的天然資源遭開發殆盡，然而，今日的世界拒絕日本移民，排擠日本商品，我們為了打破這種情勢，必須在北方構築強固的國防線，更在南方開拓產業及經濟的生活線，在此種情況，在我們之前佔有重要地位的是什麼呢？即台灣，也可說是帝國向南延伸的基石的台灣，必須深度再認識，作為我們往南延伸的第一課程。」
綜而言之，這部影片採用的是紀實的形式，但於再現真實的過程之中，卻是將現實逕行拆解並去脈絡化，再透過所選擇的影像（例如特別強調祭祀鄭成功及其生母的開山神社，並強化其具有日本血統），重新脈絡化於一套文化論述之中，這套論述重新改造了歷史與空間，卻由於紀實性的力量而產生自然化的效果。這不僅是在召喚被殖民者的主體意識，也是在確認作為殖民者的主體認同，尤其是對於日本內地的觀眾而言，只有從「他者」的建構才能使主體認識自身，其中包括了主體想要成為什麼人、擁有什麼地方，以及贊成什麼國策等內容。
從《南進台灣》這部影片，我們可以瞭解當時的日本帝國如何日益控制電影的生產，並且以之作為意識型態與政治宣傳的工具；就紀實的形式而言，它透過再現真實的影像與全知客觀的旁白，發揮著「眼見為憑」的說服力量，就南進的視角而言，它透過南進的方向與空間的想像關係，不斷定義了殖民者與被殖民者之間的權力關係，就環島的觀看而言，它總是將被選擇的真實去脈絡化並重新組合，以建構再脈絡化之後的帝國觀點。
本段影片內容包括：
一、幕後工作群
．台灣總督府、台灣憲兵隊、實業時代社、財界之日本社等
二、製作電影的目的
．製作台灣紀錄電影給世人
．北方構築國防，南方開拓產業與經濟生活線
．台灣是帝國向南延伸的基石
三、台灣的重要性
．日本領土中唯一跨亞熱帶及熱帶
．南國之夢、寶島
四、日本領有台灣主權的歷史說明
．下關條約（馬關條約）
．樺山海軍大將、北白川宮能久親王
．文化台灣、新興台灣
．治理政績如此之好，世界殖民史少有
五、臺北州
．台灣總督府、臺北州廳官方單位、學術單位、交通單位、文化景點、名勝古蹟
2003年，一批珍貴的影像史料在嘉義出現。2005年，由國立台灣歷史博物館委託國立台南藝術大學進行了「日治時期電影資料整理及數位化計畫」。2008年，完成總計175捲膠捲影片與138本准演執照的修復工作，並正式對外發行名為《片格轉動間的台灣顯影》之影音光碟暨專刊，而《南進台灣》正是其中一部以紀錄片形式所呈現的政宣影片，主要以環島一周的紀實影音來建構並宣傳「南進論」的意義。
《南進台灣》的內容包括了：闡述台灣的重要性、日本領有台灣主權的歷史說明、台灣地理（包括台北州、新竹州、台中州、台南州、台灣製糖事業、高雄州、台灣對外交通、花蓮港廳、台東廳、高砂族）的簡介，以及南進基地政策之說明。
從《南進台灣》的紙本准演執照可知，台灣總督府的檢閱日期為「昭和十六年拾月拾六日」（1941年10月16日），因此，影片製作完成必在此之前；其次，影片一開始的字幕即有「明治二十八年六月十七日 台灣總督始政以來四十餘年」的文字，也可推估影片製作完成是在1935年之後；再者，影片中出現「台灣總督海軍大將小林躋造閣下」、「台灣總務長官森岡二朗氏」等官員的形象，而其同時任職的時間約在1936至1939年之間。另外，從《台灣日日新報》的報導裡，得知《南進台灣》應當有兩個版本，最早的版本是在1937年，並於該年4月在日本上映，而第二個版本是在1940年所製作完成的，因此這次所出土的紀錄片應是後者的新版。
那麼，其時的電影生產與殖民政策又是一個什麼樣的面貌呢？原本在1915年只是由調查南洋的南洋協會所提出的「南進論」，歷經1936年所成立的台灣拓殖會社（負責向華南、東南亞經濟擴張），正式轉變為國策，並宣示將台灣皇民化、工業化與南進基地化。
就電影的政策及活動而言，也正是進入電影作為政治的宣傳之階段。在政策上，包括了從消極性檢查到積極性統制的變遷，也就是透過檢閱的制度來展現殖民者的權力；在活動上，則是更積極地透過電影來承載並宣傳意識形態。此點可以從《南進台灣》的製作團隊看出端倪，包括了「幕後製作群：台灣總督府、台灣憲兵隊 檢閱濟」、「國策紀錄映畫 台灣總督府後援」與「製作提供：實業時代社 財界之日本社」。
因此，《南進台灣》是在1939至1940年之間，由台灣總督府等官方支持，並由實業時代社等單位製作，再依電影檢閱法規通過，透過民政局學務部下的台灣教育會，與台灣各州廳（在這裡是台南州教育課）所合作的電化教育之文本。
影片一開始便詳述製作此電影的目的：「我日本民族每年增加百萬人口，僅居住在狹小的島上，貧弱的天然資源遭開發殆盡，然而，今日的世界拒絕日本移民，排擠日本商品，我們為了打破這種情勢，必須在北方構築強固的國防線，更在南方開拓產業及經濟的生活線，在此種情況，在我們之前佔有重要地位的是什麼呢？即台灣，也可說是帝國向南延伸的基石的台灣，必須深度再認識，作為我們往南延伸的第一課程。」
綜而言之，這部影片採用的是紀實的形式，但於再現真實的過程之中，卻是將現實逕行拆解並去脈絡化，再透過所選擇的影像（例如特別強調祭祀鄭成功及其生母的開山神社，並強化其具有日本血統），重新脈絡化於一套文化論述之中，這套論述重新改造了歷史與空間，卻由於紀實性的力量而產生自然化的效果。這不僅是在召喚被殖民者的主體意識，也是在確認作為殖民者的主體認同，尤其是對於日本內地的觀眾而言，只有從「他者」的建構才能使主體認識自身，其中包括了主體想要成為什麼人、擁有什麼地方，以及贊成什麼國策等內容。
從《南進台灣》這部影片，我們可以瞭解當時的日本帝國如何日益控制電影的生產，並且以之作為意識型態與政治宣傳的工具；就紀實的形式而言，它透過再現真實的影像與全知客觀的旁白，發揮著「眼見為憑」的說服力量，就南進的視角而言，它透過南進的方向與空間的想像關係，不斷定義了殖民者與被殖民者之間的權力關係，就環島的觀看而言，它總是將被選擇的真實去脈絡化並重新組合，以建構再脈絡化之後的帝國觀點。
本段影片內容包括：
一、幕後工作群
．台灣總督府、台灣憲兵隊、實業時代社、財界之日本社等
二、製作電影的目的
．製作台灣紀錄電影給世人
．北方構築國防，南方開拓產業與經濟生活線
．台灣是帝國向南延伸的基石
三、台灣的重要性
．日本領土中唯一跨亞熱帶及熱帶
．南國之夢、寶島
四、日本領有台灣主權的歷史說明
．下關條約（馬關條約）
．樺山海軍大將、北白川宮能久親王
．文化台灣、新興台灣
．治理政績如此之好，世界殖民史少有
五、臺北州
．台灣總督府、臺北州廳官方單位、學術單位、交通單位、文化景點、名勝古蹟
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