【轉貼】不知真的假的？秦檜前生乃雁蕩山僧人一念之差遺恨萬年！警誡！[佛網Life論壇]

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【轉貼】不知真的假的？秦檜前生乃雁蕩山僧人一念之差遺恨萬年！警誡！

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秦檜前一生也是個大修行人。一次，他在附近的鄉間看到衣錦榮歸的考中進士回來的那種排場，心中就動了一個念頭：如果能這樣，遺願足矣！就是起了這麼一個世俗的貪戀心，下一生就來做大宰相。以他修行佛法的功德，下一生怎麼樣呢？腦筋非常好，所以功名一考就是榜首，是榜首又怎麼樣呢？當了秦檜，你們曉得秦檜的下場嗎？不曉得多少生多少世，下三途來還，而且在世間法上，“贏”得了千古的臭名，划不來啊！這個叫作十人蹉路。

秦檜，前生乃雁蕩山僧，以前生之修持，為宋朝之宰相，受金人之賄賂，事事均為金謀，殺金人所怕之岳飛。凡不與伊同謀者，或貶謫，或誅戮。卒至死後永墜地獄，百姓恨無由消，遂以面作兩條（秦檜與夫人）共炸而食之，名之為油炸檜。又鑄鐵像，跪於岳墳前，凡拜岳墳者，皆持木板痛打，又向其頭其身尿以泄恨。

後有姓秦的，作浙江巡撫，謂鐵人於岳墳前被人尿，污穢岳墳，投之西湖，俾岳墳常得清凈。自後西湖水臭，不堪食用。常見湖中漂幾死屍，及去打撈，又沉下去。因茲出示，多來船舫，圍而打之，則是鐵鑄之泰檜，與其夫人，並金兀朮。知其罪業深重，仍令安置墳前，被人打尿。光於民國十年，至岳墳，仍舊尿得污皂不堪。夫以五祖戒、草堂清、真如吉、之道德，尚不能了生死。而為大文宗、為宰相，已遠不如前生。至吉老為皇帝，而為臣於虜廷，則可憐極矣。

秦檜之結果，令人膽寒而心痛。以多年禪定工夫，後世得為宰相。一被金人之賄賂所迷，直成香臭、好歹、忠奸、不知之癡呆漢。及至打尿其像，炸食其身，千百年來，尚無更改。參禪人以宗自雄，不肯仗佛力以了生死者，倘一念此結果，能不自反曰，仗自力與仗佛力相差懸遠，曷若專修凈業，以祈現生了脫之為愈乎。宋朝大名鼎鼎之宗匠，來生尚退步於前生，再一來生，又不知作何行狀乎。

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第 2 樓

【轉貼】宣化上人：瘋魔掃秦

你們各位曾經看過戲，有一齣戲叫「瘋魔掃秦」，這是地藏王菩薩想去教化南宋的丞相秦檜。

秦檜在往昔很孝順父母的，因為他孝順父母，有一些功德，所以今生就得了富貴。可是得了富貴，他就忘本了，不知道再繼續以往的善根，而培植將來的善果。因為忘了，於是乎就造了很多罪業。

地藏王菩薩和他大約也是老朋友的關係，所以就覺得這個人我應該度一度他。地藏王菩薩的願力大，他就發心去度這秦檜。

他怎麼樣度秦檜呢？他預備在手心裏寫一個「佛」字給秦檜看，只要秦檜認識這個字，念一聲，說這是一個「佛」字，那麼他就把秦檜所造的罪業都赦免，不究以往了，因為他說了一個「佛」字。地藏菩薩有這種善巧方便的方法去度秦檜，可是秦檜見著地藏王菩薩，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩薩就用大威神力，用拂塵一掃，這麼一晃，秦檜自自然然就跪倒地下了，想要站起來也站不起來。地藏王菩薩就伸出一隻手，問他說「你看看我手心裏這是個什麼字？」

秦檜一看就說了：「我中過狀元，現在做的是宰相各國的文字我都認識，所有各國來的文字都要經過我的眼睛來看，何況這麼一個字呢？你以為這個字我不認識？我認識是認識，我就不給你念。」

你看看！地藏王菩薩用慈悲心，只叫他讀一個「佛」字，他也認識這個「佛」字，但是就不念出聲音來，還說：「我認識是認識，我就不給你念。」結果他業障不消，還要墮地獄去，這足證明念佛是不容易的。

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同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！

第 3 樓

【轉貼】秦檜之四十三世身

清末有人捕獲怪豬，奇臭無比，滿身膿瘡，宰殺時皮甚厚，骨軟肉糙，難斃，用鋸斫豬頸，衰叫整天才死，用大鍋燉，居然三天皮不壞，肉漲發酸而不能食，臭氣飄數裏，後有位教書先生路過，說這種怪豬名叫蠹豚，必需要用人的唾沫啐之，皮才會掉，煮的時候，在火中注上數滴熱血，腐臭之氣自去，肉其實很鮮美於是大家照此辦理，果然怪豬肉香氣四溢，嫩滑美味，村裏人大快朵頤。之後在怪豬頭肉被燉爛翻開的頭骨上，竟看到有一行刻字：秦檜之四十三世身。

八四年日本人松彥岡弁鐮，赴中國大陸考察，在湖南泉州也遇到這種怪豬，看到松彥居然不跑，反而挨近親熱，由於氣味太臭，形狀醜陋，被隨行的人員用電槍打中倒斃，當地有老者教松彥按上述方法煮食，奇怪的是，松彥照辦法煮後，怪豬肉更臭，不能吃。後來隨行陪同的中國人員依法嘗試，怪豬肉卻變得非常好吃和美味。

此事松彥深感奇怪，曾拍照留念，後在歸國途中，他無意間用放大鏡掃視相片，發現在怪豬腹上有串汙瀆隱約像是文字，但沒人認識。直到95年中日友好交流協會互訪交流，當時隨團到日訪問的有位學者，認出這種汙跡文字是廣東番禺一帶流行的女書，是所謂“自梳女”自創的一種文字，舊中國只在女性中流傳，相當隱密，直到近代婦權運動興起，才逐漸公開，後來因為沒什麼實用價值失傳。而這行文字據該學者考證，是：兆銘萬世豬身何時了，悔不早斷少年頭。

到日本靜岡中日友協會秘書處詢問，這件趣事至今讓人深感詭詫。

這件事情和一些比較特別的檔案一直歸在大陸國安T處，據某中共高層人士所言，因與共黨宣傳的唯物主義理念衝突，一直要求有關人員嚴格保密，不得外泄。直至廣東國安某局級幹部受臺灣情報部門策反洩密案發，安全部門緊急內部安檢，才發現相關檔案已在前期被該局長借上北京公幹機會調閱，並通過某隱密管道傳至臺灣。

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第 4 樓

【轉貼】吉老為皇帝，而為臣於虜廷，則可憐極矣。

龍舒淨土文：喆老後身多憂苦

有喆老者。住京師大剎。四十年不睡。坐禪精苦如此。坐化後。紙襖亦燒出舍利。中官有以三十千買一紙襖者。以其有舍利故也。其效驗已如此。若修西方必為不退轉地菩薩。即生死自如矣。卻來此世界濟度眾生。有何不可。不知修此。乃生大富貴處。一生多受憂苦。可哀也哉。縱使受大富貴。亦終有盡。依舊輪迴。或云。以喆老之精修。今生多受憂苦。何也。答云。佛言。假令百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。永嘉大師亦云。了則業障本來空。未了應須還宿債。以喆老不曾了得生死大事。今生於大富貴處。乃前生願心也。多受憂苦者。乃因緣會遇。而還千百世之宿債也。若生西方則宿債不須還矣。何則。生死自如。故雖入一切眾生生死界中。大作濟度。一性已不昧。而超脫三界。豈須還宿債哉。且以喆老之精修。猶不能超脫三界。豈非三界之岸極高。其苦海極深。其波濤極急。故不易超脫乎。修西方而超脫者。仗佛力也。有佛力而不倚仗。猶窮賤餓人。見富貴者而不倚仗。哀哉。

印光大師云：

「真如喆(注)後身，生大富貴處，一生多受懮苦。既知其生大富貴處，又不明指為誰者，得非宋之欽宗乎？

金兵相逼，徽宗禪（音繕，傳也。）位於太子，始末二年，遂被金兵擄徽、欽二宗去，均向金稱臣，死於五國城。

以真如喆之悟處，生於皇宮之大富貴處，此之富貴，也是虛名，一生多受懮苦，乃是實事。以大國皇帝，被金擄去為金臣，可憐到萬分了。」(《印光法師文鈔續編．致廣慧和尚書》)

注：大潙真如慕喆禪師，撫州臨川人，幼年孤苦，宋哲宗元祐元年主持溈山道場，住眾二千餘人，講論法要，勞苦作務，十四年無一虛日。哲宗紹聖元年，皇帝下詔住持相國寺，紹聖三年無疾，說偈而寂。

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第 5 樓

竹窗二筆

蓮池大師著

後身（一）

讚西方者，記戒禪師後身為蘇子瞻，青草堂後身為曾魯公，遜長老後身為李侍郎，南庵主後身為陳忠肅，知藏某後身為張文定，嚴首座後身為王龜齡。其次，則乘禪師為韓氏子，敬寺僧為岐王子。又其次，善旻為董司戶女，海印為朱防禦女。又甚而雁蕩僧為秦氏子檜，居權要，造諸惡業。此數公者，向使精求淨土，則焉有此？愚謂大願大力，如靈樹生生為僧。而雲門三作國王，遂失神通；百世而下，如雲門者能幾，況靈樹乎？為常人，為女人，為惡人，則展轉下劣矣。即為諸名臣，亦非計之得也。甚哉！西方之不可不生也。

後身（二）

或謂：「諸師後身之為名臣，猶醍醐反而為酥也，猶可也，為常人則酪矣，為女人則乳矣，乃至為惡人則毒藥矣！平生所修，果不足憑仗乎？則何貴於修乎？」是大有說。凡修行人二力：一曰福力。堅持戒行，而作種種有為功德者是也。二曰道力。堅持正觀，而念念在般若中者是也。純乎道力如靈樹者置弗論，道力勝福力，則處富貴而不迷；福力勝道力，則迷於富貴，固未可保也。於中貪欲重而為女人，貪瞋俱重而為惡人，則但修福力，而道力轉輕之故也。為僧者，究心於道力，宜何如也？雖然，倘勤修道力，而更助之以願力，得從於諸上善人之後，豈惟惡人，將名臣亦所不為矣。甚哉！西方之不可不生也。

後身（三）

韓擒虎云：「生為上柱國，死作閻羅王，榮之也。」不知閻王雖受王樂，而亦二時受苦；蓋罪福相兼者居之，非美事也。古有一僧，見鬼使至，問之，則曰迎取作閻王。僧懼，乃勵精正念，使遂不至。昔人謂行僧不明心地，多作水陸靈祇，雖未必盡然，容有是理。下生猶勝天宮，天且弗為，況鬼神乎？甚哉！西方之不可不生也。

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第 6 樓

【轉貼】印光大師釋永明四料簡

永明延壽禪師著

有禪有凈土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。

無禪有凈土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。

有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

無禪無凈土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依估。

印光大師釋：

禪者，即吾人本具之真如佛性，宗門所謂父母未生以前本來面目。宗門語不說破，令人參而自得，故其言如此。實即無能無所，即寂即照之離念靈知，純真心體也。離念靈知者，了無念慮，而洞悉前境也。

淨土者，即信願持名，求生西方。非偏指唯心淨土，自性彌陀也。

有禪者，即參究力極，念寂情亡，徹見父母未生前本來面目，明心見性也。

有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。

禪與淨土，唯約教約理。有禪有淨土，乃約機約修。教理則恒然如是，佛不能增，凡不能減。機修須依教起行，行極證理，使其實有諸己也。二者文雖相似，實大不同。須細參詳，不可籠統。倘參禪未悟，或悟而未徹，皆不得名為有禪。倘念佛偏執唯心，而無信願，或有信願而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行雖精進，心戀塵境。或求來生生富貴家，享五欲樂。或求生天，受天福樂。或求來生，出家為僧，一聞千悟，得大總持，宏揚法道，普利眾生者。皆不得名為有淨土矣。（正）淨土決疑論

◎有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖者。其人徹悟禪宗，明心見性。又復深入經藏，備知如來權實法門。而于諸法之中，又復唯以信願念佛一法，以為自利利他通途正行。觀經上品上生，讀誦大乘，解第一義者，即此是也。其人有大智慧，有大辯才。邪魔外道，聞名喪膽。如虎之戴角，威猛無儔。有來學者，隨機說法。應以禪淨雙修接者，則以禪淨雙修接之。應以專修淨土接者，則以專修淨土接之。無論上中下根，無一不被其澤，豈非人天導師乎。至臨命終時，蒙佛接引，往生上品。一彈指頃，華開見佛，證無生忍。最下即證圓教初住，亦有頓超諸位，至等覺者。圓教初住，即能現身百界作佛。何況此後，位位倍勝，直至第四十一等覺位乎。故曰：來生作佛祖也。（正）同上

◎無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟者。其人雖未明心見性，卻復決志求生西方。以佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交，即蒙攝受。力修定慧者，固得往生。即五逆十惡，臨終苦逼，發大慚愧，稱念佛名，或至十聲，或止一聲，直下命終，亦皆蒙佛化身，接引往生，非萬修萬人去乎。然此雖念佛無幾，以極其猛烈，故能獲此巨益。不得以泛泛悠悠者，校量其多少也。既生西方，見佛聞法，雖有遲速不同，然已高預聖流，永不退轉。隨其根性淺深，或漸或頓，證諸果位。既得證果，則開悟不待言矣。所謂若得見彌陀，何愁不開悟也。（正）同上

◎有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去者。其人雖徹悟禪宗，明心見性。而見思煩惱，不易斷除。直須歷緣煆鍊，令其淨盡無餘，則分段生死，方可出離。一毫未斷者，姑勿論，即斷至一毫未能淨盡，六道輪迴，依舊難逃。生死海深，菩提路遠。尚未歸家，即便命終。大悟之人，十人之中，九人如是。故曰十人九蹉路。蹉者，蹉跎。即俗所謂耽擱也。陰境者，中陰身境。即臨命終時，現生及歷劫，善惡業力所現之境。此境一現，眨眼之間，隨其最猛烈之善惡業力，便去受生於善惡道中，一毫不能自作主宰。如人負債，強者先牽。心緒多端，重處偏墜。五祖戒再為東坡，草堂清復作魯公，此猶其上焉者。故曰：陰境若現前，瞥爾隨他去也。陰，音義與蔭同，蓋覆也。謂由此業力，蓋覆真性，不能顯現也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉為錯，以陰境為五陰魔境者，總因不識禪及有字，故致有此胡說八道也。豈有大徹大悟者，十有九人，錯走路頭，即隨五陰魔境而去，著魔發狂也。夫著魔發狂，乃不知教理，不明自心，盲修瞎鍊之增上慢種耳。何不識好歹，以加於大徹大悟之人乎。所關甚大，不可不辯。（正）同上

◎無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙者。有謂無禪無淨，即埋頭造業，不修善法者，大錯大錯。夫法門無量，唯禪與淨，最為當機。其人既未徹悟，又不求生。悠悠泛泛，修餘法門。既不能定慧均等，斷惑證真，又無從仗佛慈力，帶業往生。以畢生修持功德，感來生人天福報。現生既無正智，來生即隨福轉，耽著五欲，廣造惡業。既造惡業，難逃惡報。一氣不來，即墮地獄。以洞然之鐵床銅柱，久經長劫，寢臥抱持，以償彼貪聲色，殺生命等，種種惡業。諸佛菩薩，雖垂慈愍，惡業障故，不能得益。昔人謂：修行之人，若無正信求生西方，泛修諸善，名為第三世怨者，此之謂也。蓋以今生修行，來生享福。倚福作惡，即獲墮落。樂暫得于來生，苦永貽於長劫。縱令地獄業消，又復轉生鬼畜。欲復人身，難之難矣。所以佛以手拈土，問阿難曰：我手土多，大地土多。阿難對佛：大地土多。佛言：得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。萬劫與千生，沒個人依怙，猶局於偈語，而淺近言之也。夫一切法門，專仗自力。淨土法門，專仗佛力。一切法門，惑業淨盡，方了生死。淨土法門，帶業往生，即預聖流。永明大師，恐世不知，故特料簡，以示將來。可謂迷津寶筏，險道導師。惜舉世之人，顢頇讀過，不加研窮。其眾生同分惡業之所感者歟。（正）同上

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【轉貼】一億元愛台方案

【聯合報╱黑白集】

2013.12.18 03:22 am

不必用「為富不仁」一竿子打翻一船人，但台灣大企業家一直以來享有的光鮮形象，近期卻大片大片地掉漆。有些企業家對社會責任的漫不在意，讓人看了傻眼。

日月光多家工廠在台灣南北造成嚴重汙染，對此，董事長張虔生一不認錯、二不改善，卻想用「年捐一億」的方式來打發。砸錢化解危機，就是科技大廠挽救社會形象的唯一法寶嗎？無獨有偶，史上最黑心的假油事件主角高振利，廠內退貨問題仍未解決，他在偵審期間卻不斷變賣設備、調度資金，妄圖脫產以求東山再起，直到一審重判十六年將他羈押。

有一種企業家，心裡就只有錢：如何爭取政府更多的補助和優惠，如何把經營成本轉嫁給社會，如何投機取巧來蒙騙消費者，如何把員工的薪資壓低，如何使更多財富流進自己的金庫。而即使已經出事，他們心中想的，依然是如何出一筆錢把問題遮掉、抹掉，而不是誠誠懇懇提出一套方案解決問題為自己贖罪。看來，有些企業家的腦袋構造，就是與常人不同。

張虔生宣稱，未來卅年每年將捐出一億元，以示日月光「愛台灣」的心不變。對照日月光偷偷排入溪流、農田和海洋的強酸廢水，這種「愛台方案」，真是廉價得可笑。政府多年來給日月光的租稅優惠即高達卅億元，為整治後勁溪連同設立汙水廠已投入六十多億元，再算進農田、稻蔬遭汙染的代價，一億元能打發什麼？

誰把這些企業家寵壞了？頂新魏家回台大舉買進帝寶豪宅，竟獲九成九的貸款；山水米摻劣欺騙消費者，農委會重手撤照卻只拔了九牛之一毛。政府越是錦上添花，企業就越為富不仁；「億元愛台灣」的便捷方案，正是這種情境的產物。

【2013/12/18 聯合報】@ http://udn.com/

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三世怨：黑心商人給我們的啓示

若以佛法的角度來看這些黑心商人應該前世曾累積廣大的福德　所以今生能享大富貴　卻迷失自心造大惡業　來生恐墮三惡道　吾等佛弟子豈能不引以為戒　志求往生淨土　出離輪迴？

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第 9 樓

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阿彌陀佛

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