文--覺有情居士

  問：如何才能制止淫意，而達到平心靜氣的地步？

答：一、看美色，不以外表美麗觀之，此只是穿上美麗的外衣之骷髏，外現香氣，內臟污垢、口痰、鼻涕、汗垢、大小便，皆是如我一般，嘔心不淨。

二、應知人體最臭，不見乎，人一死亡，血液不流，黃膿外溢，面具蒼白，幾天一過，內菌生焉，五臟腐敗，體腫脹滿，奇臭無比，故任是在世大美人，死時一樣是皮囊發臭，令人作嘔，外表皮肉歪曲變形，見了可怕！

三、見美色，應有如此想法：天下女性皆我眷屬，年老者，如我母；年長者，似我姐；年少者，如我妹；年幼者，如我女兒；人非禽獸，豈敢動自家母親、姐姐、妹妹、女兒之歪念頭呢？

四、見美色，應有如此想法，年輕貌美，我偷其色，若別人見我妻女貌美年輕，豈肯為他人所乘乎？

此乃推己及人、設身處地的想法也。

五、淫意奮起，難以壓抑，君不妨先深呼吸三次，美色當前，或有誘惑，應思此舉是有傷道德，不可失去理智，一次之歡，後患無窮，淫人妻女，後報殃大，欲保身家，戒之！戒之！

天眼如閃電，邪淫之處，記錄在案，將在孽鏡台前放映分明，無地自容矣！

六、人道立身，當破邪淫，色魔誘惑，莫亂心田，克服此關，天仙可望也。「人由淫意而生，又由淫意而死」，淫思牽連，一世又一世，何時出脫仙為佛？必斷邪淫之路，才能返天真無邪本性。

今世修行，夫妻同修，調和正淫，嚴禁邪罪，淫慾路塞，則不再人道輪迴，天梯可登也。

問：古人傳下戒淫方法，亦有如下法寶，再編錄如下：

四覺觀想：

凡夫起淫慾，世世常遷徙。宿生為女時，見男便歡喜。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起。

睡起生覺——默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢。當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未敷之先，其態亦當爾爾。

醉後生覺——默想肉酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退。當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼藉之時，腹內亦當爾爾。

病時生覺——默想臥病之後，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡疽腐敗，膿血交流，臭不可近，當念國色芳容，縱或年華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。

見廁生覺——默想通街大廁，尿屎停積，白蠟青蠅，處處繚繞，當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體龍麝熏身，而取食消融之後，所化亦當爾爾。

跋

有 人問我，何種報應，最為明顯，我說：「淫報最烈」，社會上瘋女、瘋男、精神病患，約有三分之一是色情報應的結果。各位不要以為兩廂情願的性行為沒有什麼！ 「戀愛自由」的論調流行以來，女性吃虧最大，因為除了夫妻之外的性行為，皆構成社會上的不安，此何以說呢？除非此女不嫁，一旦論及嫁娶，必然造成不幸怨偶 者，男人不守夫規，卻非常自私的要找處女結婚呢！

故知，人同此心，身為男性，必守正倫，身為女性，堅守貞節才好。

男性的正倫，不犯邪淫，與女性的貞節，不論時代如何變動，始終是構成婚姻與組織美滿家庭的最佳條件，是不是。

如何戒淫——《坐禪三昧經》

 行 菩薩道者，於三毒中，若淫慾偏多，先自觀身，骨肉皮膚，筋脈流血，肝肺腸胃，屎尿涕唾。三十六物，九想不淨。專心內觀，不令外念。外念諸緣，攝之令還。如 人執燭，入雜穀倉。種種分別，豆麥黍粟，無不識知。複次，觀身六分。堅為地分。濕為水分。熱為火分。動為風分。孔為空分。知為識分。亦如屠牛，分為六分。 身首四支，各自異處。身有九孔，常流不淨，革囊盛屎。常作是觀，不令外念。外念諸緣，攝之令還。若得一心。意生厭患，求離此身。欲令速滅，早入涅槃。是時 當發大慈大悲。以大功德，拔濟眾生興前三願。以諸眾生不知不淨，起諸罪垢。我當拔置於甘露地。複次，欲界眾生，樂著不淨如狗食糞。我當度脫至清淨道。複 次，我當學求諸法實相。不有常不無常。非淨非不淨。我當云何著此不淨。觀不淨智，從因緣生。如我法者，當求實相。云何厭患身中不淨而取涅槃。當如大象度駛 流水，窮盡源底。得實法相，滅入涅槃。豈可如獼猴諸兔畏怖駛流，趣自度身。我今當學如菩薩法。行不淨觀除卻淫慾。廣化眾生令離欲患。不為不淨觀所厭沒。