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戒邪淫有四忌與四種結果。先談四忌。
一忌：不畏邪淫果報。戒邪淫最重要的是先要樹立畏懼邪淫惡報的因果觀念,一個字:要「怕」---怕邪淫因果報應。想想邪淫導致我們婚姻不幸、前途黯淡、 身心受損、被人誹謗，乃至命終墮入地獄的惡報，想想片刻的邪淫快樂換來的卻是長劫痛苦與不幸，這值得嗎？只有內心真的怕了才會不犯。
可是，如果自己不怕怎麼辦？康德在《實踐理性批判》寫道：「有兩樣東西，人們越是經常持久的對之凝神思索，它們越是使內心充滿敬畏：我頭上的星空與心中 的道德律。」康德的這段話很好的回答了如何使自己怕的問題。經常持久地看《壽康寶鑑》、《安士全書——慾海回狂》等戒淫善書，經常持久地觀察自己生活當中 以及社會當中發生的邪淫惡報的真實新聞、事例，自然會對邪淫惡報產生恐懼。心理上恐懼了，戒邪淫的行動才會落實到生活中，面對女色的考驗才會不動心，才有 可能做到坐懷不亂。「畏懼邪淫果報」對戒邪淫來說是最重要、最關鍵的秘訣，是成功戒邪淫的大根大本，失去了這個根本，再好的戒邪淫方法都會失去效果，這是 過來人的經驗談，絕非空談道理。
二忌：不避淫慾聲色。如能避開一切淫慾色情的網絡、書籍、影視及桑拿按摩等淫地、淫色、淫聲，戒邪淫差不多成功了99%。不迴避淫慾聲色還能成功戒邪淫，絕對不可能。
三忌：挑戰自己定力。有些戒淫成功者由於自覺定力增長了，想以淫慾聲色來試一試自己的定力，結果沒有不失敗的。面對淫慾聲色，我們的心理防線是十分脆弱的，色情的內容會輕而易舉的攻破我們的防線。挑戰自己定力是非常不明智的舉動。
四忌：色境當斷不斷。心中起了淫念或面對淫穢畫面、鏡頭及女色誘惑時，當時明知要遠離卻心中猶豫不決、當斷不斷，看還是不看？就因為這一念猶豫導致戒邪淫失敗。猶豫說明心中仍然貪戀，貪戀自然難以抵制誘惑。
在與淫念的鬥爭中，無外乎四種戒意淫結果。
第一種結果：非常成功型。當淫念一起，當下就將念頭迅速翻到正念上，淫念當下消失。由於能在前三個淫念之內迅速將淫念切斷，自己的心還沒來得及享受淫慾之樂，所以內心也不會有痛苦的感覺，可以說非常成功。
第二種結果：難能可貴型。淫念已經起了好幾個，自己的心也開始享受淫念的有毒快樂了，這時忽然猛醒過來，用盡全力將念頭從淫念上翻到正念上，最後戒淫成 功。這個過程是非常痛苦的，因為自己的心已經受淫念影響，被淫樂所轉，要把這種淫慾之樂強行拿開、斷掉，戒起來比第一種結果自然難得多，也痛苦得多。雖然 功夫差了一些，但能做到懸崖勒馬，也相當不錯了，因此說難能可貴。
第三種結果：雖贏實輸型。心中淫念已經起了很長時間了，以知道不對，但捨不得戒斷，淫念的有毒快樂享受的差不多了，淫癮過足了，才決定斬斷淫念，最後也將淫念治服了，也沒有導致淫習的爆發。表面看起來好像是成功了，實際是一種變相失敗，所以說雖贏實輸。
第四種結果：徹底失敗型。心中淫念已經起了很長時間了，淫念的有毒快樂也享受了，最後不能自制，結果導致淫習爆發，當然是徹底失敗。
如果把四忌稱為戒邪淫的前行，四種結果稱為戒邪淫的正行，那麼戒邪淫的後行就是：每次淫念產生後，無論最後戒的是否成功，不能戒完就完了，要立即在內心 深刻地進行懺悔！懺悔自己起了如此邪惡的念頭。而這一點是很多戒淫者所忽略的。懺悔對於戒邪淫實在是太重要、太重要了！
一忌：不畏邪淫果報。戒邪淫最重要的是先要樹立畏懼邪淫惡報的因果觀念,一個字:要「怕」---怕邪淫因果報應。想想邪淫導致我們婚姻不幸、前途黯淡、 身心受損、被人誹謗，乃至命終墮入地獄的惡報，想想片刻的邪淫快樂換來的卻是長劫痛苦與不幸，這值得嗎？只有內心真的怕了才會不犯。
可是，如果自己不怕怎麼辦？康德在《實踐理性批判》寫道：「有兩樣東西，人們越是經常持久的對之凝神思索，它們越是使內心充滿敬畏：我頭上的星空與心中 的道德律。」康德的這段話很好的回答了如何使自己怕的問題。經常持久地看《壽康寶鑑》、《安士全書——慾海回狂》等戒淫善書，經常持久地觀察自己生活當中 以及社會當中發生的邪淫惡報的真實新聞、事例，自然會對邪淫惡報產生恐懼。心理上恐懼了，戒邪淫的行動才會落實到生活中，面對女色的考驗才會不動心，才有 可能做到坐懷不亂。「畏懼邪淫果報」對戒邪淫來說是最重要、最關鍵的秘訣，是成功戒邪淫的大根大本，失去了這個根本，再好的戒邪淫方法都會失去效果，這是 過來人的經驗談，絕非空談道理。
二忌：不避淫慾聲色。如能避開一切淫慾色情的網絡、書籍、影視及桑拿按摩等淫地、淫色、淫聲，戒邪淫差不多成功了99%。不迴避淫慾聲色還能成功戒邪淫，絕對不可能。
三忌：挑戰自己定力。有些戒淫成功者由於自覺定力增長了，想以淫慾聲色來試一試自己的定力，結果沒有不失敗的。面對淫慾聲色，我們的心理防線是十分脆弱的，色情的內容會輕而易舉的攻破我們的防線。挑戰自己定力是非常不明智的舉動。
四忌：色境當斷不斷。心中起了淫念或面對淫穢畫面、鏡頭及女色誘惑時，當時明知要遠離卻心中猶豫不決、當斷不斷，看還是不看？就因為這一念猶豫導致戒邪淫失敗。猶豫說明心中仍然貪戀，貪戀自然難以抵制誘惑。
在與淫念的鬥爭中，無外乎四種戒意淫結果。
第一種結果：非常成功型。當淫念一起，當下就將念頭迅速翻到正念上，淫念當下消失。由於能在前三個淫念之內迅速將淫念切斷，自己的心還沒來得及享受淫慾之樂，所以內心也不會有痛苦的感覺，可以說非常成功。
第二種結果：難能可貴型。淫念已經起了好幾個，自己的心也開始享受淫念的有毒快樂了，這時忽然猛醒過來，用盡全力將念頭從淫念上翻到正念上，最後戒淫成 功。這個過程是非常痛苦的，因為自己的心已經受淫念影響，被淫樂所轉，要把這種淫慾之樂強行拿開、斷掉，戒起來比第一種結果自然難得多，也痛苦得多。雖然 功夫差了一些，但能做到懸崖勒馬，也相當不錯了，因此說難能可貴。
第三種結果：雖贏實輸型。心中淫念已經起了很長時間了，以知道不對，但捨不得戒斷，淫念的有毒快樂享受的差不多了，淫癮過足了，才決定斬斷淫念，最後也將淫念治服了，也沒有導致淫習的爆發。表面看起來好像是成功了，實際是一種變相失敗，所以說雖贏實輸。
第四種結果：徹底失敗型。心中淫念已經起了很長時間了，淫念的有毒快樂也享受了，最後不能自制，結果導致淫習爆發，當然是徹底失敗。
如果把四忌稱為戒邪淫的前行，四種結果稱為戒邪淫的正行，那麼戒邪淫的後行就是：每次淫念產生後，無論最後戒的是否成功，不能戒完就完了，要立即在內心 深刻地進行懺悔！懺悔自己起了如此邪惡的念頭。而這一點是很多戒淫者所忽略的。懺悔對於戒邪淫實在是太重要、太重要了！
