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中國最古老的神話，以女媧為造人者，認為人是女媧的子孫。女媧這個名字，在先民的傳說中出現最早；但有文字記載，則以《楚辭．天問》為首。其中有一問是「女媧有體，孰制匠之？」用白話來說就是：「女媧的身體是誰造出來的？」這是因為女媧是人間第一人，所以不免要這樣問了。
根據漢朝武梁祠的石刻畫像，女媧的形像是人首蛇身。中國最古老的一本字典《說文》裡，對女媧的註解為：古代的「神聖女，化育萬物者也。」
《太平御覽》引《風俗通義》中記載，女媧在造人之前，先於正月初一造出雞；初二造出狗；初三造出羊；初四造出豬；初五造出牛；初六造出馬；到了初七這一天，才仿照自己的樣子，造出一個個小泥人。至於如何造呢？《太平御覽》中也有以下一段話介紹：「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土製作人，劇務力不暇供，乃引繩以泥中，舉以為人。」
據此，女媧造人的方法是這樣的：她先用手捏黃土製作人，可這工作太麻煩也太吃力了，便搓一條長繩（也有傳說是用一根長籐）投入爛泥中，拉甩起來，泥漿濺開，點點滴滴都化成了人。從此，女媧先前親手捏製的人，就成了高級人，算是貴族；而甩繩濺出泥漿而造的人，是低級人，指平民百姓。
她最初造成的人，如玩具泥偶似的散列四周，沒有生命，自然也不會有思想和行動。當然她不會滿意這樣的創造成果，於是，她面對這些泥人，運用她的無邊法力與神通，輕吹一口仙氣兒，為這些泥偶注入了靈魂，馬上，他們就成了活蹦亂跳的「人」了！
可是這些人除了活動之外，欠缺智慧與對外界變化的承受能力；對感情的發洩不知節制；更沒有對週遭事物完整的認識概念；同時也沒有思想邏輯、歸納的思維內涵。而且極其容易死亡，女媧必須再造另一批加以補充，這工作既繁瑣又永無止息。
於是，女媧向天祈禱，據《風俗通義》說：「女媧禱祠神，祈為女媒，因置婚姻。」所以男女之間，以兩性關係合婚、繁衍後代、誕生子女的婚姻制度由此而立。如此一來，造人的工作，就由人自己來承擔，而不必女媧親自動手了。
可是這樣還不夠，人還需要道德的規範、心法的約束以及豐富的文化內容等等，於是女媧又運用她的智慧製作了史上第一種樂器，笙簧。大約類似竹筒鑿孔而吹奏的東西，當然和後世的截然不同。
這樣，人類有了音樂，可奏、可歌、可唱、可跳，感情有了適當的宣洩管道，漸漸知道適可而止。人類的歷史、文化等多方面，就從音樂的制定漸次鋪開……。
從單純、無知到複雜、豐富；從空白、簡單到內涵、文明。人類開始為情而活，演繹出名、利、色、氣，權、錢、爭、戰……，喜怒哀樂如影隨形。中國史上，最原始的第一回戰爭是如此展開的
