第六課

我們臨終唯一的目標，就是這一生結束後立即往生極樂世界。要成辦這件事，關鍵就是把握好往生的因緣。上節課我們從成辦順緣方面，講到臨終讓淨業最先成熟的方法。也就是怎樣讓淨業成為最重，以及至少臨終時保證有善友在身旁助念。那麼，在成辦這些往生順緣的過程當中，難免會出現一些障礙，具體應該怎樣避免，怎樣解決呢？今天從遠離違緣方面，講講遠離往生惡緣的具體方法。

通過上節課的學習，我們都知道，臨終時讓淨業成為最重的方法，就是在這一生當中，讓自己求往生的心完全勝過貪戀輪迴的心。這方面有一個很重要，但是容易被大家忽視的問題，那就是——遠離染污緣。只有遠離染污的外緣，減少生染污心的機會，才能讓自己的心在更多的時間當中，處於修淨業的清淨狀態。這樣染污心不現行，安住在清淨心當中，才是真正修持往生的清淨法業。心能夠這樣保持清淨，今生的修行能夠成功，臨終時也不會有障難現前。

過去的物質生活等各方面都很簡單，在那樣的環境當中，人們的心就不會受到太多的染污。但是，現在這個年代，已經比古時候複雜了幾十倍、上百倍。現在是信息時代，隨著網絡的普及，在整個社會當中，網絡已經達到了一種絕對重要的地位。信息量、信息的傳播速度在飛速地增長，整個社會、經濟、生活也隨之發生著巨大的改變。那麼，網絡到底給我們帶來了哪些影響呢？

網絡的染污

從你打開網頁開始，裡面的各種染污信息，就像魔鬼一樣，大量地從你的根門輸入無數的染污種子。只要染上一個，後果都不堪設想。

具體來說，為了吸引人們的眼球，很多網站一打開就會蹦出各種深度染污的黃色文字、圖片等等，直接在你心上薰下了染污種子。在過去的時候，即使故意去看，最多也不過是一點情詩豔詞。無論從程度、數量，種下染污種子的力量等各方面來看，都遠遠比不上現在網絡的污染度。

就算只是看看新聞，瞭解一下現在的流行趨勢，購物、聽歌、泡論壇等等。表面上好像沒造什麼惡業，但是，實際上這裡面各種的迷亂信息、世俗生活的文字等，都會進入你的心裡。仔細觀察一下，很多的散亂、放逸，乃至貪、嗔等各種煩惱種子一直在不斷地現行。而且隨著不同的瀏覽內容，煩惱發生的頻率也是相當的快。

另外，隨著智能手機的普及，手機上網已經變得非常方便，而且速度更快。自己的正知正念稍微放鬆一點，點開手機，只需幾個小時，或者更短的時間，就足夠毀壞一個人的心。

無論是用手機還是電腦，只要在網絡裡面經過一週的染污，身心狀態就會嚴重惡化。打比方說，如果把大量的生活污水、工業廢水注入到一條清澈的河流裡面，我們就會看到，清澈的河水立即變得烏黑一團。如果這樣日復一日地輸入廢水，積聚的污垢越來越深，將會非常難以清除。而裡面的植物、魚類等也會死亡，甚至徹底滅絕。同樣，只要一上網，心識就處在信息的黑海裡面，黑方的染污信息會一直源源不斷地輸入進你的識田當中。如果不注意防護，一旦你的根與染污的境相結合，如海般的染污種子，在很短時間裡就會種到你的識田裡面，這是非常可怕的事。

為什麼會有這麼嚴重的危害呢？

網絡會強烈地引發煩惱現行

網上主要有色塵、聲塵、法塵三種。而我們的起心動念與這些對境有著十分密切的關係。在現代強大的媒體社會推動下，眼球經濟極為活躍。網站的點擊率越高，賺的錢就越多。所以，一個邪業者，為了吸引更多的人，在非常不清淨心態的驅使下，依靠種種的圖像、聲音、文字，組織成各種極其染污的信息。那些搞傳媒行業的人非常清楚怎麼做更能吸引人的眼球，挑起人的欲望。

當那些染污緣出現的時候，一般人的心根本沒辦法控制，因為那些東西和心裡的煩惱種子太相合了。你一接觸到那些對境，心馬上就被深深地吸引住。這時你已經深陷在這魔窯裡面，你的心識已經被境緣引誘，到達難以自控的地步了。這就是煩惱六因當中的所緣對境現前。但是很可悲，你在那裡不僅毫無防備，竟然還沾沾自喜，認為自己是在享受一種所謂的先進現代生活。當你的心已經不再清淨的時候，只要有時間，就會乖乖地鑽進去，會主動地繼續串習那些染法，加強染污的深度。最後任由網絡的宰割，把自己的慧命全部葬送進去。

深重的意惡

現在是信息時代，人們意識造業的情況相當嚴重。看起來好像沒做什麼壞事，其實整天緣著網絡，不知道起了多少的染污念頭，意惡積累的有多深重。現在的很多人對於因果是非常愚昧的。雖然聽了很多，也學了很多的因果道理，但是心裡根本不瞭解。如果不跟現代生活結合起來，自己就沒有辦法結合在現實當中去體會。

對於現實來說，首先，由於長時間、習慣性的沉溺在網絡當中，很容易產生強烈的依賴心，難以自拔。內心會經常處於煩躁的狀態當中，以至於後來精神失常，出現焦慮症、抑鬱症等等。甚至會做出各種越軌的行為。因為心已經發生了嚴重的扭曲，已經變得不正常了。

韓國有一對夫妻，去網吧打遊戲，把他們只有三個月大的女兒單獨放在家裡。結果在網吧玩了十二個小時後回到家中，嬰兒已經被活活餓死了。檢查人員發現奶瓶裡的牛奶早已經發餿變質（《東方新聞》）。這是非常可怕的事。想想看，年輕的時候就已經這樣了，隨著年齡的增長，心中的染污業只會發展得越來越多。到年老的時候，心識必定會混亂得不可收拾。那時候很可能會出現精神失常、得老年癡呆症等等。當整個人陷入那種錯亂的狀態中時，自己就被徹底毀掉了。

其實，以因果律來判斷，這樣錯亂的心識，已經沒有人的氣氛了，基本上就是惡趣狀態。上網之後的受蘊、想蘊、行蘊，這幾方面的狀況都非常糟糕。煩惱不斷的湧現，整天打很多妄想，而且都是不清淨、不光明的。這樣薰習久了，別人一眼就能看出這個人的氣氛已經相當不對了。如果心已經出現了這種情況，那麼做人就很難了。因為作為一個人，最起碼要具有仁、義、禮、智、信這五種品質。但是整天在網上流蕩，自己也能感覺到心是不正的，不統一、不安寧、不清淨，方方面面都受到蒙蔽。內在的善念，像是慚愧心、信心、精進、慈悲等等根本提不起來。心的寬廣度、安詳度、清明度等都在不斷地下降。心的狀態變得如此糟糕，就會失去做人的資格。

異熟果就更可怕了，它會成百上千倍地增長。現在已經有了這麼深重的黑業，到臨終的時候，很可能直接下墮。

染污緣對修行的影響

我們可以做個實驗，看看在網上薰習一個小時之後，還能不能靜下心來？（當然，這不包括在網上聞法，緣佛法如理作意等等。）比如我們修淨土法門，看看能不能上網一個小時，下網之後，心裡還能保持安寧，完全不受任何影響，能夠專心地念佛、觀想，能夠跟法相應？跟阿彌陀佛相應？我看這樣的人是沒有的。

為什麼這樣說呢？你可以算一算，在網上遊蕩了一個小時，期間起了多少個妄念？程度有多強？如果我們把這些念頭全部統計起來，在一個座標圖上標出每一個念頭。你就會發現，這些心念的波峰非常高，而且頻率也是相當的快。你的心波動得那麼厲害，煩惱心所現行了那麼多，又是那麼的強烈，這樣過後，心根本沒辦法平靜。

想想看，自己平時不上網的時候，在一天當中，心也不會動搖得那麼厲害，不會生那麼多的妄念，對不對？但是當你上網的時候，看到各種各樣的信息，比如看到黃色圖片，聽到喜歡的音樂，五花八門的世俗新聞，各種無聊的話題、評論等等。這些染污緣使你不得不現起淫欲心、愚癡心、散亂心等等，而且全部起得非常嚴重，自己根本沒辦法控制。心一旦捲入染污的浪潮裡面，就很難收回來了。

下網之後，心依然沒辦法平靜。各種的分別妄念會不斷地冒出來，根本壓不下去。妄想一旦多了，人的心就會非常分散，沒辦法專注。過去說心散亂得像五馬分屍，是指人的心被幾種世間事分散以後，就無法統一，無法專注了。但是在網絡上面，就不僅僅是五馬分屍了，說千馬分屍都不過分。網上有各種各樣吸引你的信息，你的心緣著這些染污緣不斷地打妄想，心就會徹底散掉。而且網絡會讓人上癮，經過幾次串習，你就離不開它了。那時，你的心會跟它完全纏在一起，甚至會發展成沒有網就活不下去。

在這種情況下，你的心已經沒力量收回來了，甚至連幾秒鐘都專注不了。以這樣散亂的心去成辦法業是絕對不可能的。要知道，無論成辦世出世間的哪種事業，心都必須專注，這是最基本的條件。心力如果不夠集中，連加減乘除都會算錯。而且，在心不專注的狀態下，能記憶嗎？能做思惟、推理、觀察、分析嗎？觀察一下自己的心就知道了，這是絕對不可能的。心都散亂到這步田地了，還能修什麼法？能現起什麼功德呢？如果你說，我下了網還能念經。那你自己看看，在整個念經的過程當中，你緣法義生起了多少善念？又生起了多少的邪思妄想？口裡念著佛經，心裡打著妄想。你所謂的念經到底是在積福德還是造罪業呢？

以上以網絡為例，講了染污緣的危害性。總的來說，一切能夠引發貪心、散亂等煩惱的對境都是染污緣。像是電影、電視、酒吧、迪廳、KTV、洗浴中心、遊戲廳、商場、會所等等，包括所有與正常生活無關的罪業地帶。如果你心裡對於這些還是很喜歡，很耽著，那就要儘早遠離。這樣才有可能修集清淨的往生資糧。

我們修行的目的就是要讓自己的心轉染為淨，只有清淨的心才能修集淨業，才能跟阿彌陀佛相應。而心的染淨跟心緣取的境相密切相關。心接觸怎樣的境緣，就會往那方面發展；緣不同的法作意，就會出現不同的結果。既然一切的染淨、功過、苦樂都取決於自己的心，那麼在境緣方面就一定要嚴格地加以抉擇，做出正確的取捨，絲毫不能馬虎。下面分別從淨緣、染緣兩方面再來分析這個問題：

淨緣的利益

如果你的心不斷地接觸清淨、覺悟的緣。比如，你看的都是淨土方面的經論、教言；聽的都是往生方面的教法；口中也是唯一念阿彌陀佛；心裡對於阿彌陀佛，對於極樂世界經常去串習、思惟、觀察、憶念等等。這些都屬於隨順正法的事。以這種薰習教法的因緣，心裡種下的都是清淨的種子。久而久之，你心中過去的善根都會得以萌發、增長、成熟。自然會出生信心、勝解、願力、智慧、慈悲、歡喜、正念等的功德。這種清淨的力量會一直把你帶入極樂世界。

只要心緣正法，必定能獲得極大的利益。《辨中邊論》裡也講到，即使對佛法的一個偈頌進行受持、讀誦等，功德也是遠遠超過了一切世間的善根。懂得了這個道理之後，我們就應該發心，爭分奪秒地把心投入到聖法上面。如果我們每天都是看正法、聽正法、思惟正法等等，一生都能在這樣緣正法的清淨生活中度過，那才是真正幸福的生活！

我們既然選擇了學佛，一定希望在佛法當中得到受用。想要使自己人生的安樂度、幸福度增上。這些佛法百分之百能夠讓你成辦。但是，如果你腳踏兩條船，自己的心很少緣正法，大部分的時間和精力都投入到了染污緣裡面。這樣沒有得到佛法方面的收穫，還怪佛法不靈，那是非常不合理的。

染緣的過患

從反方面來說，如果你的心經常接觸染污緣，這樣種下的就是染污種子。它會使人喪失法身慧命。而且通過大量的，不斷地串習，這些染污習氣會逐漸加深。等到具有強大勢力的時候，那時就非墮惡趣不可了。所以，一個人一旦被誘入其中，受到邪毒的薰染，在短暫的時間當中，就會導致千生萬劫都難以恢復清淨。正所謂「一失足成千古恨」。

這就是一個很明顯的現實當中的往生違緣。薰久了之後，不要說坐下來安安靜靜地修法，與阿彌陀佛相應，就連分析一些簡單的問題，正常的與人交往，都會出現困難。所以，我們懂得這點之後，就要把染污緣，看成是罪業高發地帶，是極危險的區域。就像對待高壓電那樣，絕對不敢靠近。如果能夠跟這些染污緣徹底斷絕關係，沒有一點牽連，也就不會再受這些法的危害了。

遠離染緣

我們求生極樂世界的人最開始就要警惕這些染污緣。對於這些應該有一個靈敏的心。就像從沒去過一些骯髒的地方，一進去的時候，鼻子馬上就能聞到那個氣味一樣。同樣，剛一接觸，就要發現這些法是不清淨的，當下就使得我的心不舒服、不安寧。比如說一進入屠宰場，那裡是冤鬼聚集之處；或者去夜總會，那裡的各種染污信息都會影響自己的心；或者逛商場，逛超市，看上去好像沒有什麼不清淨的，但實際上一進去，你的心就會變得很散亂。包括佛友之間聚餐、喝茶等，也要盡量減少。這些都是使心外散，引發放逸的因緣。像這些境緣，只要與正法無關，就會或輕或重地使你中毒，使你已有的功德逐漸喪失。

所以我們現在應該要知道因果律絲毫不爽。真正懂得向內觀心的人，就會知道到哪些地方、接觸哪些人、說什麼話等等，會對自己的心有不良影響。在以智慧意識到這點後，馬上就會避開。能夠在這上面嚴格地把握自己。你如果能這樣做，就說明你的心識還是正常的。但是，如果你已經深陷其中，身心的狀態已經十分混亂了，就會非常麻木，一點都感覺不到。這就說明你中毒已經很嚴重了。那時候再要反轉過來，會相當的困難。

另外，大家不要認為，現在處在大眾一致造業的浪潮裡面。人們都有一種集體的趨勢，沒辦法獨立保持自己的操守。其實，你的心裡只要具備非常堅固的正見，完全能夠抵擋住這些反方面的力量。

而且，你也不必害怕別人笑你很落伍，聽不懂流行用語，什麼都不會玩，連很多新聞也沒聽過。在這方面，我們的心裡要有智慧，要能夠分辨什麼是大事，什麼是小事。也就是心裡要看清楚，這一生最關鍵的就是臨終時成功往生極樂世界，快速地解脫成佛，來普度眾生。而其他世間方面的散亂法都沒意義，都不必去在意。要知道，你不可能因為沒看過很多電影、電視節目，不知道很多新聞而墮落。也不會因為你看過很多的電影、電視節目，會使用很多軟件，會搞很多世間法，阿彌陀佛就很欣賞你，把你接引到極樂世界。這已經說得很明顯了，因果規律就在你自己心上。是染污還是清淨，是上升還是墮落，也是很明白的。你臨終時的去向不會由這些世間人的評論來決定，完全取決於你心上的業。所以，世間人再用什麼樣的鄙視眼光，各種顛倒的評論來說你，只要你的淨業成熟，就決定能夠往生淨土，臨終時瀟瀟灑灑地去到極樂世界。因此，我們現在要反過來做，你寧可做一個世間法上的傻子，也一定要做一個佛法上的智者。

總之，你如果想在這一生結束就順順利利地往生極樂世界，就應該徹底斷絕一切造惡業的習慣。必須跟這個世界的氣氛完全相反。所以，每個人都應該從今天開始觀心、改過，做一個堅忍不拔，嚴格守持正法原則的人。具體該怎麼做呢？

珍惜人身，掌握自心

你可以這樣跟自己的心商量：我已經得到了這麼珍貴的人身，不應該隨隨便便浪費掉。如果我這一生能夠把握好，臨終時成功往生到極樂世界，那麼我的生死大事就徹底解決了；如果沒有用好，浪費在造輪迴業上面，就會墮入惡趣裡面，千生萬劫無有出期。既然我明白這些道理，為什麼還要自己害自己呢？

這樣想清楚之後，每一天都要把自己的心安排好，分分秒秒都要自尊自重。首先要反省自己在世間法方面，還會執著哪些事，還有什麼看不破、放不下的？這方面每一個人都要有自知之明。不要認為自己很不錯，心裡什麼都不執著。如果你的心真的像自己想像的那麼好，肯定早就解脫了。其實每個人心上都有薄弱之處，這些必須要認識清楚。認識之後就要告訴自己：這是我的缺點，我必須盡快解決這個問題。然後毫不姑息地用對治法把它除掉。這是很有智慧的選擇。否則一直不去管它，那些惡習慣就會像滾雪球一樣不斷地增長，等它發展到不可收拾的局面時，再想解決就來不及了，根本沒辦法再逆轉過來。一方面因為它的勢力太強，自己已經沒有能力去對治了；另一方面心已經非常麻木，很難再提起心力去解決它。所以，真正有智慧的人，不會等到事情發展到很嚴重的地步再做補救。明白這些是苦因之後，就會提早解決。

比如你喜歡上網，喜歡看電影、電視、新聞，喜歡奧運會、世界盃，喜歡看小說、雜誌、報紙，或者喜歡逛街、購物，美容、化妝、看電影、聽音樂，或者喜歡旅遊、健身、練瑜伽、保養身體、養寵物等等，總之，凡是貪著世間的習氣，你都要在自己的心上發現。然後把它們看成毒藥一樣，堅決地斷除。如果你不以斬草除根的方式把這些輪迴的習慣徹底斷掉，心裡稍有放鬆，一旦溜上去，幾次之後習氣又會現行，甚至更加嚴重。這樣反反覆覆，時間長了就再沒辦法控制了。像這樣，你要儘早把一切往生的違緣都從自己心裡清除出去。同時不斷地積聚往生順緣，這樣每天就是真正地在珍惜人身。

現在的人最大的問題，就是心已經被五欲六塵攪亂了，搞糊了，連個起碼的理智都沒有。很多人的心已經麻木到從來不會想這些生死大事。但是在世間法方面是很會打算的。像是搞吃、搞喝、做很多世間的娛樂，對於這些染污的事很會設計、創造，有很多的靈感。唯獨在這件最關鍵的大事上面，顯得非常無能。就連沉靜下來，向內觀察自己的心都很困難。在解脫、覺悟方面，一點主動性、獨立性都沒有。這都是在很多人身上能夠發現的問題。現在的這些因緣造就了這一代的人。隨著共業的潮流，想問題、做事情都處在顛倒的狀況當中。像這樣，在世間迷亂方面薰習、培養得多了，就會對這些輪迴方面的事非常擅長，而在相反的方面——解脫、覺悟等方面就會非常的無能。

我們現在應該清醒過來，不要再繼續害自己，不要再隨波逐流、醉生夢死了。應該真正開始安排自己的生命，好好管理自己的心了。對於自己的心，如果你不去管理，它就會胡作非為，把你拉到惡趣裡面；如果你能夠好好地管理住它，最後你就能很好地駕馭它，成功地往生極樂世界。要知道，能夠真正在自己心上去修的人，才叫做修行人，叫做道人，除此之外的都是俗人。我們要做的就是自己內心上的事，要清除心上的過失，積聚心上的功德，讓心得到覺悟。這一點心裡一定要非常明確。

杜絕臨終惡緣

上堂課也講過，臨終時的因緣非常關鍵。如果出現一些干擾因素，就非常麻煩了。那麼，在臨終時有哪些因緣會成為往生的障礙呢？要知道，如果臨終時出現一些因緣，導致自己煩惱現行，就會障礙往生。

民國的時候，有一個大官出家了。他的一個姨太太到廟裡找他，對他說：「現在的時局不安寧，你還是回家吧，我會好好地侍奉你的。我的菩薩，你可以在家裡好好修行。」他聽了之後覺得沒什麼問題，就回去了。回去之後，生活方面的一切事情確實都不用他操心，姨太太都打點好了。但是他臨終的時候，就出障礙了。怎麼回事呢？在他臨終的時候，當時阿彌陀佛、極樂世界都現前了。但是在這個時候，他的姨太太就在一旁哭，說：「菩薩啊！你不能走，不能丟下我一個人不管。」結果他一念動情，極樂世界和阿彌陀佛就消失了。他本來可以往生的，就是因為臨終時出現這個因緣，結果被障礙住了。

所以，大家應該警覺，不要盲目樂觀，認為自己信願很不錯，臨終的時候一定能往生。雖然佛很慈悲，只要你的心能夠跟佛的願海相應，就可以被接引到極樂世界。但是，如果你心裡有障礙，就沒辦法了。像剛才說的那個師父，他心裡還潛伏著對姨太太的感情。但是平時沒發現，也就沒去解決。結果到臨終最關鍵的時候，姨太太一祈求，他的心就軟了，就生了情。情一生，心裡就念不出阿彌陀佛，就沒辦法跟佛相應了。要知道我們現在還是個凡夫，心裡有很多貪、嗔等的種子。還處在很不穩定的狀態當中。臨終時如果遇到好的因緣，再加上一生幾十年的努力修行，就能夠往生。但是一旦你遇到會使煩惱現行的因緣，自己又不是成就者，相應的煩惱心所必定會現行。那個時候，只要有一點點對這個世界的貪戀，就沒辦法往生了。

過去有一位大居士，是個大銀行家。他平時信佛、念佛。後來去世，有一位成就者觀察他有沒有往生。結果發現他的神識一直待在保險櫃旁邊，這也是他生前對於錢財有很大的執著，結果死後成了守財鬼。所以，這方面的問題一定要警惕，要儘早放下對錢財的執著。我們除了維持基本的生存，多餘的錢財應當盡量布施，讓自己的心對這個世界完全無牽無掛，對極樂世界能夠全心嚮往，最後自然能夠順利往生。

另外，還要提早把家產分好，讓兒女各自成家，這樣到臨終才不會發生財產糾紛。如果這件事情沒處理好，到臨終屍體還沒冷，家庭的紛爭就已經起來。那時他們只關心自己的利益，誰也不會在乎你會不會心亂，會不會生嗔恨心。這樣就很難往生。

尤其要注意的是，如果和家人住在一起，就要盡量讓他們信佛。因為一個家庭裡面，夫妻、母子等的關係非常密切，所以心和心之間的牽連就會很強。如果是佛化家庭，彼此都是菩提眷屬，成為增上順緣，這樣就最幸福了。因為臨終的時候，家人都成為你往生的助緣，都會來幫你助念，送你往生。但是如果家人都不信佛，很可能臨終時夫妻、兒女等成為你往生最大的障礙，那樣就很麻煩了。

在香港有個居士，他平時做很多功德，建塔、修廟、供佛等都很熱心。但是他的妻子信基督教，兒女們也隨母親信基督。家裡只有他一個人信佛。他認為妻子、兒女信基督對自己沒有妨礙，也就隨他們去，對妻子不加勸導。沒想到，到他老了，八十多歲時，行動不方便，心識也很暗鈍。居然被他的妻子拉到教堂強迫受洗（也就是從此皈依基督教），後來臨終時沒能正念往生。所以，我們在生死大事上絕對不能馬虎，也不能隨人情，要堅守自己的原則。這是自己生生世世的解脫大事，不能被別人牽著鼻子走。

所以，對於這些事，每個人都要提早以智慧善巧地處理好，把臨終時的因緣安排妥當。也就是和家人溝通好，做一些適當的引導。這樣平時已經交流好了，一家人的心都在這上面，提前要說的事情早幾十年已經說完了。到了臨終，全家人都來給你助念，自己心裡也沒什麼牽掛，也就能很順利地往生。否則一家人住在一起，彼此的心都不一樣，這樣會很麻煩。其實，勸家人信佛並不是特別難，只要你把自己的心修好，言行舉止都很調柔，他們看到你信佛後變得越來越好，就不會特別排斥佛法，也能逐漸進入佛門。萬一說服不了家人，也應當事先想好妥善的方式，能在臨終時不受干擾而往生。

總而言之，要想臨終時順利往生，讓淨業最先成熟，一定要讓自己的心非常清淨。所以，今生務必從方方面面遠離染污的外緣，遠離一切障礙往生的因素，從而讓心遠離染污，成就清淨的往生資糧，臨終時沒有任何障礙地順利往生極樂世界。