樓主
恭敬錄自《二規教言論淺釋》 全知麥彭仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
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智者雖然對自利也有所貪執，然而他們往往更看重利益他眾，如果能精進利益他眾，則間接亦會圓滿獲得自利。
此處之智者並非指聖者們。有一定智慧的人，因為還沒有斷除我和我所執，所以對自利還是有一些貪執，但其發心與行為基本上已是以利他為主。從直接方面來看，他們在為眾生謀取利益的時候，毫不顧己、一片赤誠；而從間接方面來說，雖然沒有想到自己，但自己的暫時與究竟利益必會同時圓滿。如牧區的牧民非常愛護牛羊，他們會專門修砌牛羊圈供牛羊休息，並將牛羊趕到水草豐美的草地上精心飼養；因冬天無有青草，牧民們則於秋天儲備草料，以使牛羊不會在冬天餓死。在利益牛羊的過程中，牧民自己的飲食和受用亦會得到滿足。再比如做生意者，他們必須先拿出本錢購買貨物方便當地人眾，且需經常不辭辛苦地從各地調進人們所需的物品。如是在精勤利益他人的同時，自己也漸漸富有起來，個人生活上的需求也都能得到滿足。
若認真思維以上所講之理，相信明眼人一定會明白欲求自利圓滿首先應積極利他的道理。
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智者雖亦貪自利，然其著重利他眾，
設若精進利他眾，間接自利亦圓滿。
智者雖然對自利也有所貪執，然而他們往往更看重利益他眾，如果能精進利益他眾，則間接亦會圓滿獲得自利。
此處之智者並非指聖者們。有一定智慧的人，因為還沒有斷除我和我所執，所以對自利還是有一些貪執，但其發心與行為基本上已是以利他為主。從直接方面來看，他們在為眾生謀取利益的時候，毫不顧己、一片赤誠；而從間接方面來說，雖然沒有想到自己，但自己的暫時與究竟利益必會同時圓滿。如牧區的牧民非常愛護牛羊，他們會專門修砌牛羊圈供牛羊休息，並將牛羊趕到水草豐美的草地上精心飼養；因冬天無有青草，牧民們則於秋天儲備草料，以使牛羊不會在冬天餓死。在利益牛羊的過程中，牧民自己的飲食和受用亦會得到滿足。再比如做生意者，他們必須先拿出本錢購買貨物方便當地人眾，且需經常不辭辛苦地從各地調進人們所需的物品。如是在精勤利益他人的同時，自己也漸漸富有起來，個人生活上的需求也都能得到滿足。
若認真思維以上所講之理，相信明眼人一定會明白欲求自利圓滿首先應積極利他的道理。
