【轉貼】還是「我不戲人妻、人不淫我婦」好
四川在線-麻辣燙評論
不久前,一位年輕漂亮的女人帶著三個和她發生過性關係的男人,到福州某司法鑑定所進行親子鑑定,以確定她肚子裡的孩子父親,然後和他結婚。三個男人也表示,只要孩子是他的,他立即和這個女人結婚。司法鑑定所的工作人員稱,第一次碰到這樣的事。(11月19日人民網)
這個「第一次」確實有幾個第一:女子大膽得空前絕後;幾個男子都有點「好漢做事好漢當」的豪氣,共同露面公開承認和這女子有性關係,這也是從來沒有過 的;三個男人不爭風吃醋,沒有怒目相向,更沒有「衝天一怒為紅顏」的呆氣,這種和和氣氣的情景也可以算一回第一。
有的男人未打鐘先吃飯,吃了飯又不想洗碗。這三個男人不同,吃了飯後心甘情願去洗碗,看來他們「始亂之」時並不是蓄意玩弄女性,或許他們都有和女的結 婚的念頭,這種對女性負責任的態度還是可以的。另外私生子女確實是一個社會問題,有些有私情的男女把私生子推給社會,加重社會的負擔,而他們只圖自己的快 活卻不顧子女的痛苦,這是沒人性的行為。既然是自己的孩子,就要把他(她)撫養成人,孩子本身是無辜的,虎毒尚且不食子,人更不能丟賤自己的骨肉。在這點 上說,這三個男人還是有良心,人性並未泯滅。
這則小品總算有了喜劇性的結局,但筆者卻有說不盡的憂慮。一個女孩子居然大膽到和三個男人有性關係,這是不是有點太隨便了?不?筆者並非特別要譴責某 個女子,東西在她肚子底下,只要她願意,除法律外別人管不著。但筆者總是覺得在性關係上是不是嚴肅一些好?「男不風流只因貧」、「女的風流只因貧」並沒有 代表性,當代不是母系氏族社會,當代人應該能控制人的原始性。筆者絕對同情杜十娘為生活而屈辱,卻不讚成她為愛情而投江——忠於愛情不一定要死;也絕不讚 成「闊小姐開窯,不為錢只圖快活」。我十分贊成宋代名相狄青「我不戲人妻、人不淫我婦」的思想觀念。如果視淫亂為正常,那這個人就不正常了,這個家庭就危 險了,這個社會隱藏著禍亂了。(作者係四川在線特約網絡評論員)
這個「第一次」確實有幾個第一:女子大膽得空前絕後;幾個男子都有點「好漢做事好漢當」的豪氣,共同露面公開承認和這女子有性關係,這也是從來沒有過 的;三個男人不爭風吃醋,沒有怒目相向,更沒有「衝天一怒為紅顏」的呆氣,這種和和氣氣的情景也可以算一回第一。
有的男人未打鐘先吃飯,吃了飯又不想洗碗。這三個男人不同,吃了飯後心甘情願去洗碗,看來他們「始亂之」時並不是蓄意玩弄女性,或許他們都有和女的結 婚的念頭,這種對女性負責任的態度還是可以的。另外私生子女確實是一個社會問題,有些有私情的男女把私生子推給社會,加重社會的負擔,而他們只圖自己的快 活卻不顧子女的痛苦,這是沒人性的行為。既然是自己的孩子,就要把他(她)撫養成人,孩子本身是無辜的,虎毒尚且不食子,人更不能丟賤自己的骨肉。在這點 上說,這三個男人還是有良心,人性並未泯滅。
這則小品總算有了喜劇性的結局,但筆者卻有說不盡的憂慮。一個女孩子居然大膽到和三個男人有性關係,這是不是有點太隨便了?不?筆者並非特別要譴責某 個女子,東西在她肚子底下,只要她願意,除法律外別人管不著。但筆者總是覺得在性關係上是不是嚴肅一些好?「男不風流只因貧」、「女的風流只因貧」並沒有 代表性,當代不是母系氏族社會,當代人應該能控制人的原始性。筆者絕對同情杜十娘為生活而屈辱,卻不讚成她為愛情而投江——忠於愛情不一定要死;也絕不讚 成「闊小姐開窯,不為錢只圖快活」。我十分贊成宋代名相狄青「我不戲人妻、人不淫我婦」的思想觀念。如果視淫亂為正常,那這個人就不正常了,這個家庭就危 險了,這個社會隱藏著禍亂了。(作者係四川在線特約網絡評論員)