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諸葛亮 對後世的影響是很多的 除了出師表顯示出忠心耿耿外,正史的他的一些作為,都讓後世稱道,也是後來很多丞相所爭相模仿的。
雖然他的奇謀並不高，並非像演義一樣出神入化，但是諸葛亮就軍事上還是有所貢獻，他的治軍以及訓練陣法的能力，計謀不是軍事的全部，很多人都說陳壽說他軍事能力不好，其實陳壽說他是關於臨敵應變的將略（也就是實戰上的計謀）非其所長，還有說他奇謀為短，但是陳壽有有說他治戎為長（代領軍隊也是軍事的一部分）也提到他帶兵屯田”百性安堵，軍無私焉”，也有提到”戎陣整齊，賞罰肅而號令明”，可見當時雖然他沒什麼奇謀上的貢獻，但是”軍氣”的展現，是有一定的貢獻，作戰不是只強調計謀，現在的操兵，也是朝這個方向邁進，提升軍隊的素質。
後人評諸葛亮，雖握大權而不失禮，對於一個大臣所該盡的忠，所該有的禮樹立了典範，而他輔佐的能力，以及對劉禪的禮， 孫中山先生更舉出這樣的例子作為權能區分的說明，皇帝有權去任用有能的人輔佐，就像劉禪與諸葛亮，一個是權，一個有能，只是現在這個皇帝必須由人民來作，人民自己選出有能力的人。如果諸葛亮手握重權而對後主無禮，就不會被後世所尊崇，這對於現在民主的形容也有一定貢獻
對於文若兄索引現在台灣的例子，我覺得非常有趣，那麼我也用一些現代的＜術語＞來說明他的影響好了
消彌族群對立：
他的治南行為，比較接近民族平等的原則，成都有鹽井，臨邛也有鹽井，中央有的南夷也有，平衡的對待與發展，而且讓南夷可以到朝中作官，據華陽國志記載，孟獲最後還官至御史中丞，孟琰、釁習等等皆有做到大官，派領治理地方的官員馬忠甚有恩惠、張嶷十五年幫域安幕、李恢也有不錯的治積，到現在四川的民族，還有一堆人把諸葛亮連年祭祀以及奉神，他們因語言文字的關係，不大可能受演義的影響，所以可以看出諸葛亮當時愛民的治積
拼外交獲得國際間的承認：
除了與東吳修好，在東吳建交的文裡面出現了”吳漢兩國”（註：當時的國家名稱叫漢不是蜀），又因為他任用了不錯的地方官員，有著不錯的治積，與氐羌的關係不錯，不像曹魏的鮮卑匈奴氐羌屢屢反叛，張嶷的治理下有國王朝貢，諸葛亮死後甚至還有胡王從魏跑來投降的紀錄，大體而言受限於當時交通沒有飛機，除了魏以外，當時蜀漢周邊的國家皆一致承認”漢”的存在。
拼經濟：
設立錦官，蜀錦產量大增，設立司鹽校尉、斯金中郎將，其中王連考教鹽鐵之利，利入甚多，有髀（幫助）國用。雖然曹魏也有司金中郎將，東吳因靠海有司鹽校尉，但是在三國志裡，並沒有見到他們有什麼貢獻，另外因為擊敗了，佔據南蠻當地的豪強，讓人民以及國家都可以用到當地的資源，李恢復出耕牛戰馬金銀犀革，張嶷也有遂得鹽鐵漆，結果當時的費用不乏，陳壽也有寫，軍資所出，國已富饒。
清廉反貪腐：
文若兄已經提到過了諸葛亮的清廉，其實不是只有他清廉，他用的人也清廉，如果去看三國志，蜀漢簡直就是”治國廉政團隊”，他有做文章來敘述清廉的重要，以私害國是國家五危之ㄧ，結果.有很多的清廉的臣子，至少有七八個，令人訝異
董和：躬率以儉，惡衣疏食。劉巴：躬履清儉，不治產業。呂義：治身儉約…號為清能。楊洪：忠清款亮（忠貞清廉、正直誠信）。譙周：家貧未嘗問產業。姜維：宅射弊薄，資財無餘，飲食節制，不奢不約。鄧芝：終不治私產，妻子不免飢寒，死之日家無餘財...等等
教改成功：
設立太學、讀書台，有勸學從事的官職，三國志的作者陳壽，陳情表的李密，都是這裡的學生
不斷的批判在位者，國家才會進步：
他曾經做”勸將士勤供己缺教”鼓勵百官指出他的缺點，又取董和以及一些批判他的人大肆稱讚，不會護著自己的短處，不斷的檢討改進。明代大儒方孝孺就說，自秦漢以下，都沒有再見到這樣的宰相了。
人民相信司法：請見拙著 [ 諸葛亮的法治哲學 ]一文(見2樓)
健全國家制度，選拔人才,集思廣益，虛心納建：
演義裡的諸葛亮事必躬親，後來累死，但看三國志的諸葛亮，倒是看不太出來，陳壽說他：約儀軌，示官職，開誠心，佈公道。建立制度，明白劃分百官所該作的職務，治理國家方面獲得了很多的人才。有不貪的賢，使蜀漢後主竟然是三國最久的皇帝（４１年）當時的魏、吳不是大臣奪兵權，就是大臣廢皇帝；也有平南治南，發展經濟或是對戰事有貢獻的能。當時政治清平，給後世帶來了影響
宋代宰相王安石在諸葛亮師曾提到”區區庸蜀支吳魏，不是（諸葛亮）虛心豈得賢”可見後人對當時所選用人才的態度影響了後世。
還有他的思想，他誡子書裡的”靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”就淡泊名利、寧靜修身的態度，也影響後世深遠。
改良軍備，加強國防力量：
改良連弩，讓強大的弩兵演變成當時的戰力，陳壽寫到，其他的史家也大幅稱讚，現今出土過蜀漢的連弩，到後代出土的連弩，大體而言，箭數都沒有人能夠再做改良，明代作考證，提到了是諸葛亮魏了抗衡曹魏大幅提升了連弩，主要弩的改進，就是從這時開始。
去看關於四川的地方史，可以看到歷代的貢獻，早期的三星堆、蜀漢的諸葛亮、唐代、後蜀的孟昶，他的治積更是影響當地民眾深遠，唐代的孫樵說諸葛亮死後已經五百多年，仍有大量的民眾在祭祀他。現在也有很多當地人的懷念
可惜的是，現在的人多半在爭執他打仗是不是有謀略的部份 忘記了國家的發展才是最重要的。網路上的討論區往往以一句：諸葛亮擅政治帶過，沒注意到這三個字對當時以及後世地影響何其深遠，剛剛才在知識＋看到有人提到，這些治積隨隨便便有智商的人都做的得到，不禁啞然失笑...
方孝孺的原文：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求聞己之過，秦漢以下為相者，皆不及也。
諸葛亮的隆中對，被明朝開國明相劉基，列為他的百戰奇略著作的第一篇
杜甫、劉禹錫、裴度、李商隱、陸游紛紛作詩作文稱讚
蘇軾曾稱讚其出師表內容
岳飛曾手書諸葛亮前後出師表，我家有
日本研究中國歷史的專家林田慎之助教授，也已花之生涯形容他的一生，形容他無私慾，生於亂世不投機取巧，為了理念的工作，給烏漆八黑的政治，ㄧ幅純淨的＜美＞。
他對於國家的遠見在正史上的影響是相當大的
拼外交、拼經濟、執法公平、謙虛待人、堤拔人才、拼教育、發展產業、族群融合、廉潔反貪腐、接受批評、思想、陣法、發明、地方治積，都影響了歷代皇帝，宰相學習、建議並感嘆自己做不好的部份，影響何其深遠，很多到現在仍然是大問題，歷代的歷史斑斑可考，只是很多人不知道是他的影響罷了。
