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安太歲，求平安」在今年似乎特別熱門，許多人相信「太歲當頭坐，無災恐有禍」，於是逕往各家廟宇安太歲、點光明燈，但求消災祈福。而每逢農曆年後，正月初九天公生（玉皇大帝生日）到正月十五元宵節，總掀起民間安太歲或點光明燈的熱潮。~~
於佛陀住世的時代，世尊（釋迦牟尼佛）宣說佛法的會場上，有時各星宿的神祇會前來護持法會，在此引述佛教大正藏密教部中的「佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經」經文節錄如下：「爾時釋迦牟尼佛。住淨居天宮。告文殊師利菩薩摩訶薩。及諸四眾八部遊空大天九執七曜十二宮神二十八星日月諸宿。我昔於過去娑羅樹王佛所。受此大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼法。於未來世中若有國界。日月五星羅喉計都慧孛妖怪惡星。照臨所屬本命宮宿及諸星位。~~或臨帝座於國於家并分野處。陵逼之或進或入作諸災難者。應於清淨處置立道場。志心持是陀羅尼經一百八遍或一千八十遍。若一日二日乃至七日。依法修治壇場受持讀誦。一切災難自然消滅不能為害•••。」~~
佛陀於該經典中教持「消災吉祥咒」，透過吉祥咒的修法及誦念，轉化、消除自己身體內被沖煞到的「煞氣、磁場、氣運」等。~~
大正藏密教部中有十多部經典是與星辰星宿相關的，其中「北斗七星延命經、北斗七星念誦儀軌、七曜攘災決、七曜星辰別行法、梵天火羅九曜」等是專門介紹修持轉災去厄化災星的秘密法門，而許多道教的祭星祭災之符法，乃源自佛教密法（若有機緣容後再為大家介紹。）。什麼是「七曜」呢？其實就是我們這太陽系中的金、木、水、火、土諸星（五星），再加上日（太陽星）、月（太陰星）合稱為七曜，且七位星君之運行也關係到每一人的福禍、災劫、榮辱、事業、官運、財運、夫妻、家庭•••等。~~
∼ 西洋占星術其實亦是源自於佛教密宗 ∼
而佛教大正藏密教部（四）中的「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」，則詳細記載十二宮神祇，也就是現代西洋所崇尚十二星座之占星術（水瓶座、雙魚座等），這些西洋占星術其實亦是源自於佛教密法的。~~
此部文殊菩薩所說的佛經，是由唐朝開元年間的三位密教大成就者之一的∼不空法師，奉皇上之命而翻譯的，經文一開始是這樣寫的：
「天地初建，寒暑之精化為日月，烏兔抗衡生成萬物，分宿設宮管標群品。日理陽位，從星宿順行，取張冀軫角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿，迄至于虛宿之半，恰當子地之中，分為六宮也。但日月天子，俱以五星為臣佐，而日光炎猛，物類相感，以陽獸師子為宮神也；月光清涼，物類相感，以陰虫巨蟹為宮神也。~~
又日性剛義，月性柔惠，義以濟下，惠以及臣，而日月亦各以神宮均賜，五星以速至遲，即辰星太白熒惑歲鎮，排為次第，行度緩急於斯彰焉。凡十二宮即七曜之躔次，每歷示禍福經緯災祥。又諸宮各有神形，以彰宮之象也。又一宮配管列宿九足，而一切庶類相感。月廣五十由旬，得繫命以京吉凶。」~~
「•••第一星四足，張四足，翼一足，大陽位焉。其神如師子，故名師子宮，主加官得財事，若人生屬此宮者，法合足精神富貴孝順，合掌握軍旅之任也。•••第七虛二足，危四足，室三足，鎮星位焉。其神如瓶，故名瓶宮，主勝彊之事，若人生屬此宮者，法合好行忠信足學問富饒，合掌學館之任。第八室一足，壁四足，奎四足，歲星位焉。其神如魚，故名魚宮，主加官受職之事，若人生屬此宮者，法合作將相無失脫，有學問富貴忠直，合掌吏相之任。第九婁四足，胃四足，昴一足，熒惑位焉。其神如羊，故名羊宮，主有景行之事，若人生屬此宮者，法合多福德長壽，又能忍辱，合掌廚膳之任•••。」~~
以上只是「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」的一小段經文，實在因本書之篇輻有限，無法刊登全文。而佛經是遠早於西洋占星術之發明的，且於此部經典中，文殊菩薩所講的天上星辰分為十二宮神，即是西洋占星術的十二星序了，如下例：
文殊菩薩於此經中所說的「羊宮、牛宮、婬宮、蟹宮、獅子宮、女宮、秤宮、蝎宮、弓宮、磨蝎宮、瓶宮、魚宮」等十二宮神，即是相對於西洋星相中的「牡羊座、牡牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、少女座、天秤座、天蠍座、射手座、山羊座、水瓶座、雙魚座」等等星座的。~~
文殊菩薩所說的這部經典，告訴了我們，我們出生的年、月、日、時辰以及天象的星辰變化、黃道曆法、節氣的變化，包含日宮及月宮（即太陽、月亮）之運行變化，都與人的氣勢、命運以及一切吉凶禍福、災劫、榮祿、財運、健康、感情、子女、子孫、事業等等都息息相關的。
~~（圖轉自：網路）~~
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