信佛學佛八年了，在這八年當中，基本佛號不離口，但是不能守戒，一直把希望寄托在佛菩薩身上，經常對經書當中的話堅信不已，比如經雲念了某某咒語，所得如意雲雲，於是天天念，結果感應平平，無任何進展，一直求官位，更是不但沒有求到反被降職。把希望寄托在佛菩薩身上，經常睡覺之前禱告希望夢中佛菩薩給予指示，更是奢望他們能賜予福報，給予力量。但是卻是事與願違。反省自己一心求佛，怎會不靈呢？佛經中所說咒語經常念，所說施惡鬼甘露（施食）等一直堅持做了10個月，感覺無意義因此放棄。難道是因為自己求的是人天現實福報，這與佛的“空”性，相違背？還是自己不能守戒而念佛，不但無功反而有過？還是大乘佛法是正，學佛人自己不正？以為自己走了捷徑反而摔了大跟斗，悔恨不已，今天，我把自己的經驗教訓貼出來，希望大家引以為戒。

《梁武帝問志公禅師因果經》雲：
梁武帝問：
不持齋戒僧道，禮佛、誦經，福德如何？
志公禅師答：
不持齋戒僧道，禮佛誦經，全無功德。有何福田？
經雲，求福要齋戒，齋戒是求福。佛事中，齋戒為本。若不齋戒，福從何來？
《大乘戒經》雲，口吃五辛、酒、肉，49日污穢不淨，尚不敢登佛堂寶塔。何況禮佛誦經。
《楞嚴經》雲，吃五辛人，夜臥之中，有鬼來舔嘴唇，受其污染，令人福德日消，罪障時益。
《戒書發引》雲：提酒相勸，感5百劫無手足報。況自飲乎。
    

我想可能是自己沒有守戒而念佛不但無功反而有過的原因吧！此外，把所有的希望都寄托到佛菩薩身上那是消極念佛，也許有人會反對，但是我要告訴你，如果我們過度沉迷在研究佛經，佛理上，那充其量只能說你在學“佛學”，而不是學佛；學佛應該是學佛的品質，也就是把“人心”修正成“佛心”得過程，學習佛那種無我而利他的精神、沒有分別心、對任何生命平等的心（而我們則是只要對自己有利的就愛，對自己不利的就嗔）自私、分別的心太重；學習佛捨己為人的心，佛經中講釋迦牟尼佛施捨自己無數頭目、手足、身體給予最需要的眾生，而自己沒有絲毫怨言，更別說金錢、財富了！佛的全身都是紫磨金身，為什麼呢？那就是無量世替人遮掩缺點，贊揚優點；佛得廣長舌相能覆蓋全臉，那就是無量世贊歎別人的優點，哪怕最惡的人他也不排斥、不拋棄、只看他們的優點，不看缺點。而自己呢？從小嗔心重，愛吃眾生肉、愛罵人、愛吵架，25、6歲牙齒就開始爛了！因果啊！佛看所有眾生都是佛，因為他心清淨、具足佛眼，可觀無量世！自己14歲就戴眼鏡了，因為自己老愛瞧不起人、只考慮眼前不考慮將來，鼠目寸光，所以近視，因果報應！（愚癡啊，自己學佛8年沒有體會到學佛應該學佛的這些優點，而不是不思改過、不守戒、缺點一大堆，傻念佛，結果自身缺點一樣沒有改，該發脾氣照樣發，該邪淫照樣邪淫，該罵人照樣罵、該吃肉照樣吃；然後認為念佛沒有效果）這就應該首先改自己的過錯，過錯改了,相當於自己原來是一碗污水，裡面什麼雜質都有，沙子、煙灰、辣面、石灰等等，現在一樣樣把它清除了，這才得到一碗清水，相當於阿羅漢境界；然後再在清水裡面加上消毒劑、漂白粉、這相當於一地、二地菩薩，再加上白糖、香精等等，最後成十地菩薩。如果不改過、不守戒（守戒就是改過）去學佛、念佛，這就像一個外表漂亮的禮盒，打開以後裡面卻裝著發霉生蟲的蛋糕，自己的性情還是貪嗔癡、殺盜淫而在念佛，怎麼和佛相應呢？佛是無我而利他，我是求佛利我，這就和佛的思想大大違背，念佛怎麼有感應呢？念佛就是要把自己當作菩薩、佛乘願而來，修菩薩行，處處為別人著想，處處布施，廣結善緣，處處忍辱謙讓，不生氣，不發火，把自己當作菩薩，隨時想想別人能從我身上得到什麼“好處”，而不是我能從別人那裡得到什麼“好處”。這樣時時想，時時做，你的命運才會得到改變。你以後就做廠長、董事長、企業家，為什麼呢？因為只有這樣，別人才能從你身上得到“好處”。你才能幫到更多的人：養活你的員工，為社會創造更多財富、為國家創造更多的稅收……     
    

很多人學佛就是為了往生西方極樂世界。但是如果你連命運都改變不了，還談往生極樂那真是大笑話。極樂世界都是“諸上善人”，如果我們這種殺生吃肉、貪婪自私、邪淫妄語百千罪狀的人也可以去的話，那就不叫極樂世界了，所以我們首先自我定位，把自己的情況認識清楚，不要像我念佛8年還糊裡糊塗的認為自己“念佛”應該得好報，怎麼好報還沒有來啊！結果一直求官位不但沒有升遷反而降職雲雲的鬧大笑話。當然也有很多人為了世間福報而學佛，這個可以理解，各人根器不同嘛，但是求世間福報也要改造命運才能求到，就像《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》一樣，我們應該好好學習，從最基礎的守戒改命學起，不要想一步登天，最後摔大跟斗。
    

書中對於求官位的文章很少，一直都是希望能學習到但是很遺憾。末學自己倒是有些愚見，但總是覺得不合理，請各位大德賜教：{佛教中關於做官的因果講得不多，因果經上講“今生做官為何因，三世黃金裝佛身”，造佛像等都是當官的因緣。。。那麼我們初發心想當官的，是不是就沒有希望了呢？不是，我們從現在開始就可以多做上述事情，此為還要培養自己“無我利他”的奉獻精神，當官就是要為民。。。要想當官有幾點，首先要有為大家服務的心，和群眾搞好關系，和領導搞好關系，對自己的領導要隨喜、擁護他，讓他當官順利，他也會提拔你，成為你的貴人，因果循環你以後做官也順利，別人自然擁護你。第二，如果你現在手中就有權力，那就應該多多提拔你的手下做官。（這個很重要哦，這就是你在種做官的因）因果循環你的官也坐得穩，而且很容易就升職了！為什麼？因為你讓別人升職，你自己也更容易升職！假如你是老師，你就該多提拔你的學生做班干部，讓他們有鍛煉的機會；你是醫院院長，多提拔醫生、主任做你的副院長，人家醫院有1個副院長，4個主任，你就提拔2個、6個甚至更多有德有能的人。讓別人擁有官位、給別人權力，讓他們樹立為大家服務的思想，這樣他們在工作上為你分憂，更能讓你的執政思路得以實現。而不能自私自利，害怕見到別人升遷，看到別人升遷就嫉妒。如果你是公司普通員工，也可以盡力去幫助別人實現做官夢，多推薦有能力的同事，看見同事升遷要隨喜贊歎，並且在工作中給他支持，隨喜的力量不可思議，假設他有能力的時候也一定會幫助你的。要抱著為大家服務的思想，隨時給人一張笑臉才對。
    

最後我想說，還是要怪自己依賴思想太重，把所有希望寄托在佛身上沒有錯，但是自己求人天福報，就應該種人天福報的因，佛是管“空”性的，我是求“有”，所以不感應，（不知對否）。總之不改過就想靠念佛自然改變命運那是錯的，必須自己下定決心，一條條堅持改過才是硬道理！當然這也怪末學自己業障重，錯解佛意。所謂“大乘佛法正，學佛人自己不正”就是這個道理。如果佛可以改變眾生的話，何必在娑婆世間說法49年那麼麻煩呢？佛全幫我們改了不就可以了嗎？所以說，各自種因，各自結果，如果佛能幫我們種因，豈不違背因果規律了嗎？佛滅度時說沒有佛在應該以戒為師，佛只能把因果規律告訴我們，讓我們照做，你想得到什麼果報，就種什麼因，福報不是向佛求來的，而是自己種來的。最終改造命運還是在於我們自己啊！釋迦牟尼佛在經中回憶他自己無量世都是在布施、無我的布施自己的頭顱、手足、身分，所以我們不能只念佛，結果在生活中遇到該布施的還是不布施、該放生還是不放、這樣沒有用，最重要的還是身體力行的去行“菩薩行”才對。