敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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卯二（思維暇滿難得）分三：一、總說轉生普通人身難得之理；二、別說具四輪之人身；三、思維遠離違緣八無暇之理。
辰一（總說轉生普通人身難得之理）分二：一、宣說轉生為人難得之理；二、譴責依此人身造罪。
巳一、宣說轉生為人難得之理：
大海漂浮木軛孔，與龜相遇極難得，
旁生轉人較此難，故王修法具實義。
講《前行》的時候，也引用過此頌作為教證。這是佛經中的一個假設，不是真有這麼一回事，主要是讓我們明白人身難得，尤其是修持佛法的人身更難得。
怎麼樣難得？假設整個三千世界變成一汪洋大海，海面上有個漂浮不定的木軛，它上面有一小孔。在海底有一隻盲龜，每百年上升到海面一次。盲龜並非經常浮出海面，木軛也時時隨風飄蕩、剎那不停，可想而知，二者相遇必定十分困難，但是憑著偶爾的機緣，盲龜的頭也能正好插入木軛孔中。而我們由旁生轉為人身比這更為困難。
如果旁生轉為人身都這麼難，餓鬼和地獄眾生轉為人身更是渺渺無期了。為什麼呢？因為要轉為人身的話，至少要受一分別解脫戒，可是這對旁生來講，簡直是天方夜譚。我們只能在旁生的耳邊念三寶名號，但是讓牠對三寶生起誠信，以意樂心磕一個頭，守一天八關齋戒，絕對是不可能的事情，所以旁生轉為人身非常非常困難，其它眾生就更不用說了。
那麼，是不是惡趣眾生永無出頭之日了？也不是。早在多生累劫之前，它們也種過善法的種子，一旦時間和因緣聚合，種子開始甦醒，它們也有轉人身的機會，只不過這種機會非常渺茫。《涅槃經》云：“壁上撒豆，針尖著芥，如偶值者，尚較得人身為易。”由此可知，得人身有多麼不容易。
現在很多人造業非常可怕，來世很容易轉生到三惡趣。放眼整個世間，無數人每天殺生，每天造惡業，未來的前途只能是墮入地獄、餓鬼、旁生。《中觀四百論》也講過：“由於諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮於惡趣。”由於在南贍部洲的人類，大多數行持不善業，以此諸隨業流轉的凡夫，多半會墮於惡趣。所以，得人身非常非常困難，得一個具足十八暇滿的人身就更是難上加難，《中般若經》亦云：“轉成人身尚難得，何況暇滿皆具足？”
關於人身難得，《提謂經》也有一個比喻說：一個人站在須彌山頂，吊下一縷細絲，在須彌山下另一個人拿一根針迎著，中間刮著猛烈的旋風，要想細絲恰好穿進針眼是非常困難的，但我們得到人身比這更難[1]。
有些人在大城市裡看到密密麻麻的人群，就認為得一個人身很容易，其實這種想法不對。以前佛陀看到一個螞蟻窩，有無數螞蟻在來來去去，佛陀不禁發出歎息。阿難問佛為何如此，佛陀說：“七佛都已經出世了，牠們還沒有脫螞蟻身，真是太可憐了！”
我們若沒有聽聞佛法、行持善法、守持淨戒，也不可能有機會獲得人身。因此，大家應該經常在三寶面前好好祈禱，令自己的人身具有實義，不要像世間人一樣，每天吃吃喝喝、造惡業，幾十年很快就過了，一生也沒做什麼善事，造的全部都是惡業。所以，擁有人身如意寶時，一定要學會珍惜，一旦失去了，想後悔也來不及了。
巳二、譴責依此人身造罪：
誰以寶飾之金器，清除骯髒嘔吐物，
轉生為人造罪業，與之相比更愚蠢。
若有人用鑲嵌著松石等七寶飾品的金器，清除骯髒不堪的大小便、嘔吐物，那很多人都會嘲笑他，把他貶為“蠢人”。本來，純金做的物品價值昂貴，即使世界各國體育比賽，最高的獎也是金牌，然後再是銀牌、銅牌。兩千多年前龍猛菩薩時代時，最貴的東西也是金子，如果用金器來掃廁所，或者用奧運會的金牌清除不淨糞，誰都會覺得這太愚癡了。同樣，我們獲得極其難得的人身，從因緣、比喻、功能等各方面看，若沒有用它行持善法，反而為非作歹、無惡不作，沒有比這更愚不可及的了。《入行論》也說：“既得此閒暇，若我不修善，自欺莫勝此，亦無過此愚。”有些人獲得人身之後，從來不行持善法，頻頻造下彌天大罪，但是也沒辦法，眾生業力現前時，佛陀的妙手也無法擋住，我們只能默默發悲心而已。
大家有緣聽受如是圓滿的佛法，的的確確非常有福報，依靠這樣的佛法，可令無量眾生擺脫生死大海而趨入究竟涅槃的金洲。我們依此解決生死大事才是明智之舉，否則，有些人成天殺生、喝酒、抽煙、做非法事，歡歡喜喜造惡業，哭哭啼啼受報應，最終定會感受痛苦，這是絕不欺惑的因果規律，大家一定要注意。
普穹瓦格西說過：“獲得難得的人身而沒有造善業，跟擁有珍貴的金器卻不用沒有差別；得到人身後如果造罪業，則相當於把金器換成傷害自己的毒藥。”所以，我們擁有人身的時候，務必要行持佛法。依靠上師和諸佛菩薩的加持，了知人身難得、壽命無常、輪迴痛苦，對這些道理要經常思維，思維的時間越長，修行基礎越牢固。不然，今天在這個上師那裡求加持、得灌頂，明天在那個上師那裡求加持、得灌頂，自己卻什麼法都不修，跟別人談話時滿口大話：“我看過《妙法蓮華經》，我依止過某某大活佛，我念過淨土宗的阿彌陀佛名號……”什麼樣的話都能從嘴裡說出來，可是心裡一點調柔都沒有，臨終時只能是手抓胸口，在痛苦不堪的狀態中一命嗚呼。我們不希望變成這樣，既然擁有了難得的人身，又值遇了能解決生死大事的佛法甘露，只要去認真修持，就沒有解決不了的問題。
對於這樣的修行教言，大家應當重視，一定要把它背下來。背《親友書》，我已經提過好幾次了，學院的道友可能不當一回事，隨隨便便就背完了，但對城市裡的在家居士而言，生活的壓力那麼沉重，可能還是有一點困難。畢竟在家人跟出家人的壓力不同，出家人的物質條件再差，生活上也不會有太多擔憂，而在家人無論有什麼樣的地位和財產，心裡始終有一種壓力，這種壓力對修法也會帶來很多影響。但不管怎麼樣，不能因為有壓力而放棄佛法，讓大好時機與自己擦肩而過。我們一定要抓緊時間把《親友書》學好，學好之後對相續一定會有幫助。自古以來高僧大德都這麼重視的法，我們後學者也值得認真修學，這樣一來，對自他均會帶來無比的安樂和利益！
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