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主法上師 堪祖仁波切
堪祖仁波切簡介http://www.azieta.org/rpc.html
阿貲達佛學會於 4/4 (四) ~4/6(日) 14:00-20:00
連續3日 ,舉辦阿彌陀佛、大圓滿地藏王菩薩及頗瓦法修法免費為祖親超渡。
欲報名者 請至各中心拿超度修法牌位填寫 或是 mail to : khentrulven@yahoo.com.tw 皆可 .
格式內容如下: (住址/往生者姓名/陽上者姓名)
祭祀超度的重要性
1、超度的重任就在你我的肩上
地藏王菩薩是孝親菩薩，如《地藏經》中光目女發願：“願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀湣我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三途，及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺！”
經中又雲：“若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。”
我們炎黃子孫以孝悌立身，救度父母是我等份內之事，然眾生不積善因，何得善果，又落於惡道者，尤其是地獄眾生，無力為善，不靠親友超度回向絕難解脫。而世間唯有信佛者有機會依靠三寶的恩德行此善事，故此時此刻正是我們效法菩薩大願大行之時，每個人都應勇於擔起救度眾生的重任
2、歷代宗親、冤親債主和我們的關係
我們的家人包括前輩祖宗們對我們最為愛護，我們現世和前世的怨敵對我們最憎恨，即所謂的歷代宗親和冤親債主。事實上父母、祖宗為什麼受苦呢，是因為他們當初不懂因果，為了利益我們做了很多傷害眾生的事情。現在我們學佛了，我們有了解脫的機會和幫助他們的能力，我們怎麼能知恩不報呢？更何況為他們做功德就是為自己積累福德，因為他們時時刻刻想幫助我們，正如一個人的父母很有錢，那麼他的孩子怎麼會為錢發愁呢。債主怨敵經常和我們過不去，原因是我們在前世傷害了人家。如今我們為他做功德讓他得解脫、生善處，我們的障礙災禍自然能得淨除。否則他們會生生世世跟著我們，直到報盡為止。所以超度祖先，子孫必昌，祖先受苦，子孫必苦。
3、家人祭祀祖先時切忌殺害眾生
《地藏經》中菩薩有明確開示：是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。 譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能于諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
主法上師 堪祖仁波切
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祭祀超度的重要性
1、超度的重任就在你我的肩上
地藏王菩薩是孝親菩薩，如《地藏經》中光目女發願：“願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀湣我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三途，及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺！”
經中又雲：“若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。”
我們炎黃子孫以孝悌立身，救度父母是我等份內之事，然眾生不積善因，何得善果，又落於惡道者，尤其是地獄眾生，無力為善，不靠親友超度回向絕難解脫。而世間唯有信佛者有機會依靠三寶的恩德行此善事，故此時此刻正是我們效法菩薩大願大行之時，每個人都應勇於擔起救度眾生的重任
2、歷代宗親、冤親債主和我們的關係
我們的家人包括前輩祖宗們對我們最為愛護，我們現世和前世的怨敵對我們最憎恨，即所謂的歷代宗親和冤親債主。事實上父母、祖宗為什麼受苦呢，是因為他們當初不懂因果，為了利益我們做了很多傷害眾生的事情。現在我們學佛了，我們有了解脫的機會和幫助他們的能力，我們怎麼能知恩不報呢？更何況為他們做功德就是為自己積累福德，因為他們時時刻刻想幫助我們，正如一個人的父母很有錢，那麼他的孩子怎麼會為錢發愁呢。債主怨敵經常和我們過不去，原因是我們在前世傷害了人家。如今我們為他做功德讓他得解脫、生善處，我們的障礙災禍自然能得淨除。否則他們會生生世世跟著我們，直到報盡為止。所以超度祖先，子孫必昌，祖先受苦，子孫必苦。
3、家人祭祀祖先時切忌殺害眾生
《地藏經》中菩薩有明確開示：是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。 譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能于諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
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