元月２３日，海南新聞廣播《８８６聊吧》搗鼓了一期「女兒為父當裸模是否適當」的選題，YEKE單挑剛峰先生／黃老呆／鬼見都怕／李婧 (女)／shenyichen999(女)等，60分鐘廣播論戰收兵後，網上又酣戰一氣，至今不見消停，以至2月3日《８８６聊吧》烽火再起，YEKE又 一次跟剛峰先生/黎家美沙酮/火山石橋/shenyichen999等糾纏進直播間，一決公母。最後剛峰先生陣營出現分化，潰不成軍，YEKE則以為對手 悉已放倒，就休兵泡妞去了，然而，樹欲靜而風不止，網上又殺出以黑臉包拯為首的一票人馬，每日叫陣死纏爛打，不斷跟帖放言，要強行給YEKE搞藝術啟蒙及 端正做人德行，害得YEKE想躲也沒躲贏。
　　女兒為父當裸模，這種現行法律及倫理規範下不僅嚴重失當，而且涉黃失德的行為，YEKE首次論劍就已充分闡述。既然就個案觀感還不足以激活黑臉包拯等 的頭腦，今兒個偶乾脆把所有搗鼓人體藝術的女體狂們，一起捆綁打包，剝了皮讓人們來看看那些後流氓時代的所謂人體藝術家們，其雷人的藝術斗篷裡到底藏些嘛 玩意兒。
　　首先，偶肯定李拿女兒當裸模，就是徹頭徹尾不擇手段的一次炒作。
　　李此次參展的系列畫作，為何背景皆虛，獨人體為實？因為該人體早已被其預置為賣點。通過畫作判斷，李本是一位功力十分了得的畫師，他是完全可以在無任 何模特參照的情況下完成「美女與野獸」畫品的。事實上偶們也看到，畫作中的獅子、老虎、豹子、飛鳥，及山水草木等，這些沒有模特的複雜對象，無一沒被他惟 妙惟肖地創作出來，反而是人體這種入門時就務必掌握牢靠的繪畫基本功，李卻顯得自信不夠，而自以為巧妙地選擇了臨摹實體裸模。複雜的任憑虛構，簡單的倒要 臨摹，故而，李以女兒身體預置該畫品賣點的用心，顯而易見。
　　其次，李劍走偏鋒，借助父親繪畫女兒胴體，通過衝擊人倫規範引起轟動，以預置其畫品的新聞點。眼下這社會，人體藝術迷們找其他女人做裸模司空見慣，對 社會衝擊力不大，也就新聞性不強，李於是打起女兒主意拿女兒身體做起了文章。事實也證明，李選擇女兒為裸模，以突破倫理極限方式來達到被媒體關注的目的， 已經完全實現。據悉此次畫展中所有涉及人體的畫品裡，唯有李的作品因選用了特殊身份的裸模而聲名鵲起。由此可見，被人體狂們所推崇的所謂李氏父女敢為天下 先、敢為藝術「獻身」的光環，是照不明其陰暗低俗的功利之心的。
　　不少人說，李氏父女是藝術家，其藝術行為神聖不可褻瀆。這些年，文化、藝術就跟法力無邊的金鐘罩似的，動不動就會被人拿出來罩人嚇人，今天YEKE就以最通俗淺顯的語言來告訴你們它們到底是啥東東，跟偶們到底是何關係，其嚇人的魔力因何而來。
　　文化和藝術，其實就是人們吃飽了撐著沒事幹時，通過繪畫吟唱舞蹈文字等等方式創作出來，供人們打發無聊之用的玩意兒。名詞的文化是這些形式的總稱，而 動詞的文化則是人文教化之意。那麼，當今社會人文的主流趨向是觀賞女體嗎？是要教化人們趨向欣賞女體嗎？顯然都不是。當今社會的公序良俗，或地域風化，倒 正好與之相反，人們不僅以律法形式硬性禁止公開的裸露行為對公眾造成侵犯，還以道德的軟規範嚴格管束著人們的衣鈕跟褲鏈。隨著社會人文層次的日漸提高，一 脫成名天下知，及類似低級手段博位成功的搞法，已經越來越沒市場。也因而，在這樣的法律與道德規範下，即便劉海粟的極品裸畫，也沒能滿大街張貼懸掛。因為 那畢竟不是這個社會的主流人文價值取向。
　　文化就這麼個玩意兒。藝術是從屬於文化的，它面目如何？說白了，藝術就是人們把無法從現實中得到的東東，通過一定手段，比如歌舞繪畫等，虛擬顯現出來 用以滿足精神念想的東東。藝術有高雅低俗之分，雅的的確實能催人奮進，俗的則會令人頹廢。人體藝術畫品之所以被追捧，偶認為並非它對高雅有造就，而是它對 低俗有迎合。試想，一個拍攝、繪畫、或偷窺別人身體就會犯法的社會裡，有比人體藝術家們為偶們搗鼓合法的人體觀賞機會更值得買賬的嗎？人體畫作不僅能充分 滿足人們的窺私慾，能堂而皇之的觀賞把玩，而且，不少人還靠它把自己的精神境界勾引進了更高階的層次裡呢，那些經常看人體藝術的，說不定哪天就逮住你搞藝 術啟蒙了。老實說，偶也愛看漂亮的女體作品，可偶就一俗人，看到啥就是啥。看也就看了，但就有人明明死乞白咧為看女體，卻偏偏標榜為並非為看女體而看女 體，那不是瞎扯蛋麼。而，文化、藝術也就往往是這些「看人體不為看人體」的雅士們，拿出來罩人的東東了。為何醬紫？原因簡單。一是人們不瞭解文化藝術的真 面目。就跟鬼一樣，之所以嚇人不就是因為誰都沒見過它麼，所以自己在心裡給它畫了個最恐怖的形象來嚇自己。其二是有人拉大旗作虎皮，動輒來一串洋人的名 字，動輒搬出來個什麼主義，大玩玄異的洋涇濱，對文化和藝術極盡神化。其實文化和藝術也就是個精神消費品而已。
　　這樁女兒裸模事件中，不管李氏父女的行為被人用文化藝術的包裹包得多嚴實，其行為的本質，都是有違人倫令人不齒的。
　　人倫是上帝給人安排的長幼秩序，是不可顛倒錯亂的。有人說李氏父女的行為屬於私人行為，不容外人置喙，這是錯誤的。當他們關在家裡裸繪時，尚可認為是 私人行為，但當他們的畫品在社會公開展示並高調炒作時，其性質就已發生改變，原先的私人行為就已變成了涉及到你偶的公共事件，而公共道德，是需要所有有良 知和正義感的人一起來維護的。也有人說女兒只是李的繪畫素材，畫家眼裡可能沒有其他想法。當然，如果這對父女對這一親倫關係還有進一步突破，則會更加的令 人不齒。何況前面偶已論述過，這僅僅是一次為畫作尋找價位的炒作呢。
　　也有人說了，既然違反道德法律，警察為何不管？這種現象偶也想不通，當然，警察也有被文化和藝術的金鐘罩罩迷糊的時候。最近偶也為此專門請教過警察朋 友，他說若嚴摳法律條文，李氏父女的畫作和行為已經嚴重涉黃。警察不管不等於沒違法，這道理應人盡皆懂，再說了，當今社會警察沒管的違法亂德的事，多了去 了。
　　回到題目：偶為何稱搗鼓人體藝術的為「最後的流氓」？因為，在當前吹枯拉朽的掃黃打非運動中，那些躲在所謂藝術殿堂大搞涉黃伎倆的，日子應該也是不會多的，這是現行法律和道德規範下的必然。