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阿底峽傳承二十一度母灌頂 開示
貢日噶瑪仁波切 講授
諸位大德！今天我們要接受的灌頂是度母的灌頂。度母有二十一尊度母，如果二十一尊度母一尊一尊灌頂的話，今天整天灌也灌不完。所以今天我們要接受的是主尊綠度母的灌頂。如果你接受主尊綠度母的灌頂的話，就代表你已經得到二十一尊度母的灌頂，這是薩迦法王所傳下來的一種法門。此灌頂法的來源，是從印度 薩迦師利大成就者傳給薩迦班智達。薩迦班智達之後，是從薩迦派傳承一直傳下來的灌頂法。今天我們要接受的是度母的灌頂。度母雖然有二十一尊度母，可是最重要的主尊就是綠度母。還有在婆羅門教、印度教裡面也是有四十種度母的法門。可是大部分的婆羅門教徒他們平常實修的就是綠度母。有很多印度、西藏的大成就者們修此綠度母之後，他們也是親見綠度母，即身就到達博達拉的淨土。
以下簡單介紹綠度母的來源。曾經在偉大的佛陀－釋迦牟尼佛未降臨此世間之前，有尊佛名為雅（台）札。佛陀雅（台）札的大護法是位國王，此國王有位女兒，公主名為宜欣達瓦。因為他是國王的女兒，他有很多的財物，所以每天都護持佛陀雅（台）札。他也一直護持、供養很多的羅漢等，累積了很多的福德資糧。當有一天佛陀雅（台）札告訴他說：「如果你想要祈願的話，一切的祈願都會實現。你現在可以祈願。」佛陀有如此授記。當時宜欣達瓦公主就發願：「至今一直護持佛法的大部分都是男眾，很少有女眾護持佛法。我今天發願希望將來能夠男女平等，女眾也能夠護持佛法。如此發願之後，下輩子我能以身為女眾來護持佛法。」從此發願之後，他不斷地投生為女眾一直護持佛法。不只是護持佛法，還消除許多眾生貧窮的痛苦。宜欣達瓦公主也生起了菩提心，因此功德不斷地增長，去除了一切的障礙，開啟了一切的智慧。後來也利益了無量的眾生，以女眾身救度了很多的眾生。
後來，佛陀釋迦牟尼佛降臨此世間之後，特別傳了一個法叫做時輪金剛密法（桑瓦讀巴），在此當中述說綠度母很多的功德利益。此密法叫做〝桑瓦迪雷〞，〝桑瓦〞就是密的意思，〝迪雷〞就是明點的意思，即是明點密法。後來，佛陀入涅槃三百年之後，大乘金剛乘（密乘）在印度各個地方已經衰微滅失。在這個時候，綠度母他仍一直護持佛法，流傳各種密法和大乘法。當時修密乘法也非常少，而且沒有觀想的本尊，密乘的本尊只有一尊綠度母可以觀想。印度有位國王叫做哈勒扎納，他實修綠度母的壇城，也親見綠度母。而且，還有他一切的眷屬也一起得到解脫。
我們接受綠度母灌頂祈請綠度母的話，會得到一切佛菩薩事業的加持。事業的加持可以救度我們，救度的方面有兩種：一者是他會救度八種災難，二者是救度十六種災難（八災十六難）。綠度母的功德非常廣大，所以今天沒有辦法解釋得很圓滿。沒有解釋救度十六種災難也是因為時間太短的關係，所以我們今天只有簡單地解釋救度八種災難的部分。
曾經在印度有個地方叫做咕瑪喇迦札，在這個地方有很多旃陀羅（以屠殺為業者，男曰旃陀羅）得了麻瘋病。當時大約五百名旃陀羅得了麻瘋病，這個時候在印度只有一尊石頭做成的綠度母佛像。這些旃陀羅聽說密乘法門裡有一位本尊名為度母，他的加持力非常強、事業非常強。因此他們去找這尊佛像，供養、皈依之後，消除了五百名旃陀羅麻瘋病的障礙，也消除了全國和地方上麻瘋病的障礙。曾經在印度有很多的小乘獨覺（註：於無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人），他們平常打坐（禪定）的時候，有很多外道用各種神通的方式傷害獨覺。例如：以神通力顯現很多大象去他們打坐的地方吵，不讓他們打坐。這個時候雖然這些小乘獨覺他們也不相信密法，可是他們有聽說密法裡有一位本尊名為度母。因此他們就在所居住寮房外面的一些樹上寫了度母的名字〝Tara〞（達拉；多羅），〝這是達拉的樹，這是達拉的樹‥‥‥〞這樣子寫。後來這些外道用神通所顯現的大象，沒有辦法進入他們的寮房。
度母他也救度、消除貧窮的痛苦。曾經有位非常貧窮的人，他聽說密乘金剛乘裡有位本尊名為度母。有一天，他走在路上剛好看到馬路旁有一尊石頭做成的度母佛像。他拿了這尊度母佛像每天供養，然後跟度母請求說：「能不能給我們事業的加持，讓我貧窮的障礙能夠滅除？」有一天，他回來的時候剛好從度母佛像裡顯現度母跟他說：「你去某一個地方，那個地方有個石頭，石頭底下有個寶瓶。拿到那個寶瓶，你一切的痛苦就會解決。」於是他就去找那個石頭，也找到石頭底下的寶瓶，寶瓶裡面裝滿了珍珠。後來他拿這些珍珠去做買賣的生意，賺了一大筆錢，因此消除了他貧窮的痛苦。度母他可以消除我們家庭或感情方面的問題。曾經在印度有位非常富有的人，他只有一位太太和一位小孩子。當時在印度有很多疾病出現，所以死了很多人。不幸的，他的小孩子和太太也都因病而死亡，只有留下他一個人。後來他非常難過地離開他的故鄉去鹿野苑。到了鹿野苑的時候，剛好有一座綠度母的寺廟，有很多僧人正在供養綠度母佛像。他看到這些僧人供養綠度母時，身上沒有什麼財物，可是他拿了一朵花供養綠度母。供養完了之後，去了另外一個地方，剛好那個地方有個位國王叫做札雅貞達。他有位女兒長得非常的莊嚴，後來這位女兒嫁給了他，他的家庭也非常美滿。
從前印度 阿雍哈有位財物非常圓滿的人，這個人反對這個國家的國王，所以他離開了這個地方。離開的時候，他帶了很多人跟著他一起走。後來他想要和國王打仗，在這個時候，他跑到另外一個地方叫做達拉呼帝。阿雍哈的國王帶了很多的軍人想要去追討他，國王要進入他的門，腳剛好踩到門的時候，從虛空中掉下許多的花。所以國王心裡想：這個人不是一個簡單的人。後來他也沒有殺這個人，把他當成自己的眷屬。印度 邦噶拉雅有位優婆塞（註：在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士），有很多外道傷害他，每天都用鐵鎚打他的頭。後來這位優婆塞受不了，就請求綠度母來救度他。綠度母來救度這位優婆塞，這些外道就沒有辦法用鐵鎚打他的頭。還有個印度做買賣的商人，他去瑪萊雅拿珠寶。拿到珠寶要搭船回來的時候，這艘船翻覆到海裏，剛好海裏面有鱷魚，鱷魚想要把他咬死。鱷魚咬他的時候，他非常受不了就大聲叫喊度母的名字〝Tara〞。此時，剛好一塊船上的木板被海浪沖到他的身旁，他就爬上木板安全地慢慢到達海岸邊。另外，印度有個地方叫做溫札北歇牙納，有個人在那個地方的時候，四周都沒有其他的人，所以很多強盜圍繞著他。當時他也請求綠度母，剛好在虛空中突然起很大的風，這些的強盜也就沒有辦法看到他，而他則有點像昏倒的感覺。當他醒來的時候，已到了他的故鄉。因此，綠度母有種種的方式能夠救度一切逢遇災難的眾生。
綠度母事業的加持和一切成就的加持是非常殊勝的，在西藏的一些地方也是真實有得到這些加持。如果想要講綠度母的故事的話，可以講的更圓滿。可是因為時間上的關係，我們沒有辦法解釋那麼多。我們要解釋綠度母的功德利益和故事，最重要就是希望你們接受這個灌頂的時候，能了解他的力量，在你們的心裡一定會有歡喜的心。
接下來，我們要進入今天的灌頂。接受灌頂的時候，我們要斷除〝利益自己的念頭〞、〝有所求的念頭〞。希望我們今天接受灌頂的一切功德能夠消除一切眾生的障礙，一切眾生的貪嗔痴的煩惱，一切心理上的痛苦，還有家庭不美滿的障礙，各種疾病的障礙。消除了之後，希望一切眾生也都能得到平安快樂，希望他們的福德也不斷地增長。用這種的方式來觀想。
摘自:
http://www.gc-dpkg.org.tw/index.htm
貢日噶瑪仁波切 講授
諸位大德！今天我們要接受的灌頂是度母的灌頂。度母有二十一尊度母，如果二十一尊度母一尊一尊灌頂的話，今天整天灌也灌不完。所以今天我們要接受的是主尊綠度母的灌頂。如果你接受主尊綠度母的灌頂的話，就代表你已經得到二十一尊度母的灌頂，這是薩迦法王所傳下來的一種法門。此灌頂法的來源，是從印度 薩迦師利大成就者傳給薩迦班智達。薩迦班智達之後，是從薩迦派傳承一直傳下來的灌頂法。今天我們要接受的是度母的灌頂。度母雖然有二十一尊度母，可是最重要的主尊就是綠度母。還有在婆羅門教、印度教裡面也是有四十種度母的法門。可是大部分的婆羅門教徒他們平常實修的就是綠度母。有很多印度、西藏的大成就者們修此綠度母之後，他們也是親見綠度母，即身就到達博達拉的淨土。
以下簡單介紹綠度母的來源。曾經在偉大的佛陀－釋迦牟尼佛未降臨此世間之前，有尊佛名為雅（台）札。佛陀雅（台）札的大護法是位國王，此國王有位女兒，公主名為宜欣達瓦。因為他是國王的女兒，他有很多的財物，所以每天都護持佛陀雅（台）札。他也一直護持、供養很多的羅漢等，累積了很多的福德資糧。當有一天佛陀雅（台）札告訴他說：「如果你想要祈願的話，一切的祈願都會實現。你現在可以祈願。」佛陀有如此授記。當時宜欣達瓦公主就發願：「至今一直護持佛法的大部分都是男眾，很少有女眾護持佛法。我今天發願希望將來能夠男女平等，女眾也能夠護持佛法。如此發願之後，下輩子我能以身為女眾來護持佛法。」從此發願之後，他不斷地投生為女眾一直護持佛法。不只是護持佛法，還消除許多眾生貧窮的痛苦。宜欣達瓦公主也生起了菩提心，因此功德不斷地增長，去除了一切的障礙，開啟了一切的智慧。後來也利益了無量的眾生，以女眾身救度了很多的眾生。
後來，佛陀釋迦牟尼佛降臨此世間之後，特別傳了一個法叫做時輪金剛密法（桑瓦讀巴），在此當中述說綠度母很多的功德利益。此密法叫做〝桑瓦迪雷〞，〝桑瓦〞就是密的意思，〝迪雷〞就是明點的意思，即是明點密法。後來，佛陀入涅槃三百年之後，大乘金剛乘（密乘）在印度各個地方已經衰微滅失。在這個時候，綠度母他仍一直護持佛法，流傳各種密法和大乘法。當時修密乘法也非常少，而且沒有觀想的本尊，密乘的本尊只有一尊綠度母可以觀想。印度有位國王叫做哈勒扎納，他實修綠度母的壇城，也親見綠度母。而且，還有他一切的眷屬也一起得到解脫。
我們接受綠度母灌頂祈請綠度母的話，會得到一切佛菩薩事業的加持。事業的加持可以救度我們，救度的方面有兩種：一者是他會救度八種災難，二者是救度十六種災難（八災十六難）。綠度母的功德非常廣大，所以今天沒有辦法解釋得很圓滿。沒有解釋救度十六種災難也是因為時間太短的關係，所以我們今天只有簡單地解釋救度八種災難的部分。
曾經在印度有個地方叫做咕瑪喇迦札，在這個地方有很多旃陀羅（以屠殺為業者，男曰旃陀羅）得了麻瘋病。當時大約五百名旃陀羅得了麻瘋病，這個時候在印度只有一尊石頭做成的綠度母佛像。這些旃陀羅聽說密乘法門裡有一位本尊名為度母，他的加持力非常強、事業非常強。因此他們去找這尊佛像，供養、皈依之後，消除了五百名旃陀羅麻瘋病的障礙，也消除了全國和地方上麻瘋病的障礙。曾經在印度有很多的小乘獨覺（註：於無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人），他們平常打坐（禪定）的時候，有很多外道用各種神通的方式傷害獨覺。例如：以神通力顯現很多大象去他們打坐的地方吵，不讓他們打坐。這個時候雖然這些小乘獨覺他們也不相信密法，可是他們有聽說密法裡有一位本尊名為度母。因此他們就在所居住寮房外面的一些樹上寫了度母的名字〝Tara〞（達拉；多羅），〝這是達拉的樹，這是達拉的樹‥‥‥〞這樣子寫。後來這些外道用神通所顯現的大象，沒有辦法進入他們的寮房。
度母他也救度、消除貧窮的痛苦。曾經有位非常貧窮的人，他聽說密乘金剛乘裡有位本尊名為度母。有一天，他走在路上剛好看到馬路旁有一尊石頭做成的度母佛像。他拿了這尊度母佛像每天供養，然後跟度母請求說：「能不能給我們事業的加持，讓我貧窮的障礙能夠滅除？」有一天，他回來的時候剛好從度母佛像裡顯現度母跟他說：「你去某一個地方，那個地方有個石頭，石頭底下有個寶瓶。拿到那個寶瓶，你一切的痛苦就會解決。」於是他就去找那個石頭，也找到石頭底下的寶瓶，寶瓶裡面裝滿了珍珠。後來他拿這些珍珠去做買賣的生意，賺了一大筆錢，因此消除了他貧窮的痛苦。度母他可以消除我們家庭或感情方面的問題。曾經在印度有位非常富有的人，他只有一位太太和一位小孩子。當時在印度有很多疾病出現，所以死了很多人。不幸的，他的小孩子和太太也都因病而死亡，只有留下他一個人。後來他非常難過地離開他的故鄉去鹿野苑。到了鹿野苑的時候，剛好有一座綠度母的寺廟，有很多僧人正在供養綠度母佛像。他看到這些僧人供養綠度母時，身上沒有什麼財物，可是他拿了一朵花供養綠度母。供養完了之後，去了另外一個地方，剛好那個地方有個位國王叫做札雅貞達。他有位女兒長得非常的莊嚴，後來這位女兒嫁給了他，他的家庭也非常美滿。
從前印度 阿雍哈有位財物非常圓滿的人，這個人反對這個國家的國王，所以他離開了這個地方。離開的時候，他帶了很多人跟著他一起走。後來他想要和國王打仗，在這個時候，他跑到另外一個地方叫做達拉呼帝。阿雍哈的國王帶了很多的軍人想要去追討他，國王要進入他的門，腳剛好踩到門的時候，從虛空中掉下許多的花。所以國王心裡想：這個人不是一個簡單的人。後來他也沒有殺這個人，把他當成自己的眷屬。印度 邦噶拉雅有位優婆塞（註：在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士），有很多外道傷害他，每天都用鐵鎚打他的頭。後來這位優婆塞受不了，就請求綠度母來救度他。綠度母來救度這位優婆塞，這些外道就沒有辦法用鐵鎚打他的頭。還有個印度做買賣的商人，他去瑪萊雅拿珠寶。拿到珠寶要搭船回來的時候，這艘船翻覆到海裏，剛好海裏面有鱷魚，鱷魚想要把他咬死。鱷魚咬他的時候，他非常受不了就大聲叫喊度母的名字〝Tara〞。此時，剛好一塊船上的木板被海浪沖到他的身旁，他就爬上木板安全地慢慢到達海岸邊。另外，印度有個地方叫做溫札北歇牙納，有個人在那個地方的時候，四周都沒有其他的人，所以很多強盜圍繞著他。當時他也請求綠度母，剛好在虛空中突然起很大的風，這些的強盜也就沒有辦法看到他，而他則有點像昏倒的感覺。當他醒來的時候，已到了他的故鄉。因此，綠度母有種種的方式能夠救度一切逢遇災難的眾生。
綠度母事業的加持和一切成就的加持是非常殊勝的，在西藏的一些地方也是真實有得到這些加持。如果想要講綠度母的故事的話，可以講的更圓滿。可是因為時間上的關係，我們沒有辦法解釋那麼多。我們要解釋綠度母的功德利益和故事，最重要就是希望你們接受這個灌頂的時候，能了解他的力量，在你們的心裡一定會有歡喜的心。
接下來，我們要進入今天的灌頂。接受灌頂的時候，我們要斷除〝利益自己的念頭〞、〝有所求的念頭〞。希望我們今天接受灌頂的一切功德能夠消除一切眾生的障礙，一切眾生的貪嗔痴的煩惱，一切心理上的痛苦，還有家庭不美滿的障礙，各種疾病的障礙。消除了之後，希望一切眾生也都能得到平安快樂，希望他們的福德也不斷地增長。用這種的方式來觀想。
摘自:
http://www.gc-dpkg.org.tw/index.htm
