智悲之子
聽到智悲學校需要英語老師的那一刻，彷佛古鍾之聲響起，向明刹那陷入愕然無念中，不再聽到周圍的聲音。古老理想的回音從遠方傳來，照亮了未來全新的道路。
英語專業畢業的向明捨棄了正擁有和可能擁有的一切，從現代城市飛往藏地爐霍，來到上師索達吉堪布建立的上羅科瑪小學，成為一名志願者。
上師仁波切在“羅科智悲學校開學了”一文中寫道：
“上羅科瑪智悲學校的背後，是高聳入雲的薩瓊神山，山腳下滿是筆直挺拔的柏樹。過去許多修行人在此終年閉關，至今仍有一些遺跡依稀可尋……
前山巍峨壯觀，長滿茂密的松樹，預示著這裏將人才濟濟，德行猶如松樹般不屈服於任何逆境。
東邊有吉祥的路和吉祥的河，象徵著學校培養出來的人才，會給眾生普降智慧甘霖。
南邊兩河相融代表智悲雙運，綿延的馬路則象徵財源廣進。
北邊的山形走勢，可以阻擋外界一切違緣……”
向明到藏地不久，一天下午，上羅克瑪小學的操場上，孩子們正在嬉戲。曬得黝黑的向明站在一邊，忽然聽到操場一側的孩子發出噓聲。很快，操場另一側的孩子也噓聲大作。
“誰想搗亂？”
那天，她是紀律值日。她在人群中尋找肇事人，卻見孩子們都望向薩瓊神山，山上，三隻餓狗正追逐一隻羊羔，山石簌簌滾下。
七百個孩子驚呼！餓狗撲到了羊羔的身上！大孩子們沖出校門，沖向山坡；一些孩子大聲呼喊六字大明咒；有的孩子捶胸頓足、有的掩面；所有的心都揪緊、痛愕、無法忍受。這時，七百顆心的祈禱力量使眼前的場面忽然逆轉：
三隻餓狗放下羊羔，驚慌失措地離去。
沖在前面的大孩子抱起了濕漉漉的小羊羔，它沒有受到任何傷害！
後來，小羊羔在老師的小木屋裏吃糌粑長大，孩子們叫它“糌粑”。
向明短髮、穿一件粉紅和灰色相間的運動服，為人和煦溫雅，內心悲柔、聲音楚楚動人。她既是英文老師，又是語文老師，每週五天，每天平均上六、七節課！上師仁波切來智悲小學，她總是站在老師們身後，不敢到上師跟前。一次，上師仁波切走時，目光穿過其他老師，叫她的名字。她到上師面前，彎腰、雙手合十。上師說：
“你看你穿的衣服，像不像孩子的校服？”
她一直憶念著上師的這句話。她發現，不是她幫助了藏區的孩子，是藏區的孩子幫助了她。她和孩子們一樣，都是上師的孩子……
一天傍晚，向明回到小木屋，兩個孩子看見她慌忙站起，其中一個兩手托著藏在衣服裏的東西。
“你們在幹什麼？”向明滿腹狐疑。
孩子解開衣扣，一隻大鳥——黑白相間的美麗喜鵲正在他的懷中安睡。
向明正準備去開門，恍然明白了眼前這一幕的意義：
那只喜鵲已經死了！
他們不是在玩耍，他們把喜鵲的屍體撫抱在懷裏，小心翼翼，用體溫、用幼小哀憐的心給予它最後的安慰。
他們在她的門前等候，因為她是喇嘛仁波切派來的人。她會給這只死去的鳥兒一個最後的儀式，安撫它孤獨悲傷的靈魂。
在他們的懷中，它是那麼安詳。
向明帶兩位年幼的孩子來到薩瓊神山的山坡上。三人用樹枝挖了一個坑。土埋沒了喜鵲的身體，露出它的臉。它的頭倚著土，如同活著一般。孩子們的眼中閃動著淚光。他們為它念六字明咒，拾來松樹枝，將它的面容覆蓋。
有時，孩子不交作業，向明在課堂上說：
“你們是不是知道，這教學樓、醫務室、電腦房、餐廳、浴室、廚房、操場、宿舍都是從哪里來？你們的校服、書包、書本、鉛筆盒、本子、筆、被子、棉鞋、毛衣從哪里來？你們看看校服胸口上的字——智悲基金——它裏面常常一分錢也沒有。堪布為了讓你們在這裏讀書，成為有知識、有道德的人，能夠在這個世界自立、能幫助你們的爸爸媽媽和其他人，花了多少心血？你們不珍惜，對得起堪布嗎？”
立刻，一雙雙晶瑩的小眼中盈滿了淚水……
對不遵守紀律的學生適當地體罰——打手板——是藏區學校常規的懲罰方式。這對向明是巨大的考驗。當她和被懲罰過的孩子相遇，內心深懷歉疚時，孩子卻歡喜上前，雙手環抱她，把小臉貼到她的身上……
孩子貪玩，背不出《弟子規》，向明說：“堪布下星期就要來聽你們背誦《弟子規》，你們在堪布面前怎麼交代？”
孩子們都呆住了，他們最怕的是堪布不高興。他們央求說：“老師，今天晚上我們不睡覺也要把它背出來！”
有時，向明心臟早搏、疲軟無力，只能坐著講課。教室裏會立刻沉寂，孩子們一個個緊張、擔憂地望著她。
孩子就像一面純潔無瑕的鏡子，淨化了她的靈魂……
玉樹地震哀悼日，上羅柯馬小學七百多名學生在操場上默哀。默哀結束，孩子們默默低頭離去，一個稚嫩、深沉的聲音忽然低低響起：
“嗡嘛尼唄咪吽——”
“嘛尼”之聲緩慢、低回，尾聲高昂。不知是哪個孩子發出了第一聲呼喊，接著，七百個孩子融入“嘛尼”之聲。所有在場的老師都憟然戰慄，當觀音菩薩的心聲回蕩在山麓之際。這個奇特、悲傷壯麗的時刻。觀世音菩薩成為孩子的聲音、孩子的心；成為他們的慰藉和力量。
向明問兩兄弟：“你們長大後想做什麼？”
哥哥說：“我和弟弟長大想做喇嘛，大喇嘛。”
上師仁波切從玉樹歸來，帶回兩名孤兒。一個孩子的父親、親戚都在地震中身亡，他母親幾天不吃不喝，哭不出來，像死人一樣。上師仁波切去她家，對她說：“不要擔心孩子，我會想辦法。”當天晚上，孩子的媽媽終於痛哭失聲。她把孩子交給上師，自己帶了另一個幼兒，到喇榮出家。
另一個孩子的父母兄姐在地震中死去，家裏，只剩下他和受傷的奶奶。他被安排在向明的班、一個大齡孩子的座位邊上。
傍晚，青海的藏族老師陪他踢球，邊上幾十個孩子觀看。當球踢到孩子們身邊，孩子們立刻撿了球，還給那個玉樹的孩子，沒有一個孩子和他搶球。
“報告老師”，大齡孩子百思不解：“他、他好像第二天、第三天就完全忘了他家的事，他完全忘了！”
上師仁波切讓妹妹收養了這個孩子，他叫上師舅舅。週末和假日，他坐立不安，翹首以盼，等著他的阿媽——上師的妹妹接他回家。
他不寫作業時，向明說：“你已經是堪布家的孩子了，你這樣不太好吧。”
聽到“堪布”兩字，他如夢初醒，立刻回到自己的座位上，低頭寫作業。
上師仁波切離開學校時，孩子們自發地走出宿舍，兩人兩人對面對站立，排成兩排，從堪布的小屋一直排到學校的大門外，蜿蜒穿過大半個操場。孩子們悄無聲息、長短不齊、靜靜地站立。當上師仁波切的身影出現在小屋門口時，兩排孩子弓腰，小手在胸前合十。
上師從孩子們中間的小道一直走到學校的大門口。
兩位副校長被調到其他學校。寒冬，他們學校的孩子穿著大人的舊衣服和咧著口的鞋。他們請求堪布仁波切幫助，堪布送給他們一些棉被，兩個學校的學生每人給一雙新棉鞋。
上師仁波切對老師們說：“現在，孩子們看上去雖小，將來，他們中有的會對社會上作出很大貢獻，有的會對佛法做出很大的貢獻。”
節假日，漢僧們在經堂看見穿藏袍和漢裝的小學老師的身影。上師仁波切在經堂裏說：
“所有的發心人員——不管是為哪一個位上師、還是為僧團，法王如意寶說過：普賢十大願王可以歸納在兩大願中，就是興盛佛法、利益眾生。凡是對興盛佛法有利、對眾生暫時和究竟的一切快樂有利的發心人員，願他們身心自在，無勤中利益眾生，獲得聖果。大家為他們念一遍懷業祈禱文。”
向明熱淚盈眶。一個人來到世間，唯一想的就是眾生暫時和究竟的快樂！令每一個和他結緣的人潛移默化地改變，改寫了他們的此生和來世！
上師的這句話，讓她明白了來到這個世間的目的。
