說起中國歷史上家庭教育的楷模，最為人們熟知和稱道的，也許當數孟軻的母親。多少年來，「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，曾經被多少望子成龍的母親們 奉為圭臬，代代相傳。然而我覺得如今更可傚法，且能給人以啟示的，倒是梁母教子的準則。梁母者，梁啟超生母也。梁母教子最可取處，是除了教兒子要懂得讀書 外，更注重教兒子怎麼處世做人。
　　
　　據載，梁母姓趙，「以賢孝名」，品德佳，「至今邑中尚傳為美談」，顯見梁母是一位有著良好口碑的賢妻良母和孝女。梁啟超也在《三十自述》中回憶道： 「我為童子時，未有學校也。我初認字，則我母教我。」可見梁母還是日後成為學術大師的梁啟超認字識文的啟蒙老師。梁啟超還說道：「祖父母及我父母皆鍾愛 我，並責罵且甚少，何論鞭撻。」可見梁啟超小時候的家庭教育環境和氛圍很不錯。
　　
　　但除此之外，梁家卻有一個嚴厲的家規，那就是孩子犯錯皆可原諒，惟對說謊不可饒恕。對此，梁啟超是有刻骨銘心體會的。他曾回憶道：「我六歲時，不記因 何事，忽說謊一句。所說云何，亦已忘卻，但記不久即為我母發覺。」於是，那天吃過晚飯，母親將六歲的小梁啟超叫到臥室，喝令他跪下，然後就他說謊一事開始 「嚴加盤詰」。那一刻，平日裡臉上總是掛著微笑的母親突然出現了一副「盛怒之狀」，在小梁啟超眼裡，簡直不相信這就是一直鍾愛自己的慈祥溫和的親愛的母 親。盤詰完後，母親即把小梁啟超摁在自己膝上，然後在他屁股上用力鞭打了十下。盛怒之下的母親邊打邊教訓他，有些話，梁啟超事後忘記了，但有些話他永遠不 會忘記，如母親說：「汝若再說謊，汝將來便成竊盜，便成乞丐。」原來母親之所以對六歲的小梁啟超說謊嚴加斥責，狠狠體罰，就是不想看到兒子長大後，會與竊 盜和乞丐為伍。
　　
　　然而，這和說謊又有什麼關係呢？
　　
　　對此，母親教育他說，一個人從小說謊，或者是做了不應該做的事，怕人指責，所以謊說自己沒做；或者是應該做的事沒做，同樣怕人指責，所以謊說自己做 了。其實一個人做錯了什麼，無論是自己意識到還是經他人指出，改正就可以了。而說謊則「不惟明知故犯，且自欺欺人，而自以為得計也」。這樣做「則與竊盜之 性質何異？天下萬惡，皆起於是矣。說謊話之人也，則無人信之。既無人信，則不至成為乞丐焉而不止也」。在梁母看來，一個人從小就學會說謊，長大後就不可能 取信於他人，也就不會被社會接納。一個不被社會和他人接納的人又怎麼能夠立足、生存？十有八九這樣的人最後不是淪為盜竊犯，就是做乞丐。
　　
　　母親這番教育，可謂把說謊的嚴重後果結結實實為小梁啟超作了深層次的揭示。這對從小培養梁啟超的文化人格，可以說起到了猶如醍醐灌頂的作用。所以極有 悟性的梁啟超非但不記恨於母親的鞭笞，反而對母親更加敬重了。梁啟超15歲那年，母親在生梁啟超四弟時，不幸死於難產，當時梁啟超正在廣州求學。驚悉母親 噩耗時，當時國內尚無電話，是專人趕去向他報訊的。因往返一次差不多要一星期，加之又是酷熱天氣，母親遺體不能久放。所以等到梁啟超星夜兼程趕到家裡時， 母親遺體早已入殮。沒能趕上送母親最後一程，也因此成為梁啟超抱恨一生的事。
　　
　　不僅母親，梁父對孩子的家庭教育其實也與梁母相同。梁啟超曾這樣回憶父親說，「父慈而嚴，督課之外，使之勞作。言語舉動稍不謹，輒呵斥不少假借」。可 見梁父身上也是既有慈祥，但有時也不乏嚴厲的一面。父親希望兒子除了學習外，還要參與勞動，言行舉止要得體，不粗魯，有教養。可見一個人接受教育並非從進 入學校學文化知識始，實在是從在父母身邊時就起步了。一方面是父母親的言傳身教，另一方面就是父母親的諄諄教誨，包括相應的責罰。而目的倒並不是指望你書 讀得怎麼好，將來一定要怎麼樣，而是教育你，要你做一個心智健康的人。正是有鑑於此，我覺得講述一下樑母教子的故事，也許比孟母教子的典故，對我們當下的 家庭教育（包括社會教育）而言，也許更具有啟示意義。