是時此大乘莊嚴寶王經中。
自然出微妙聲。是諸餓鬼得聞其聲。
所執身見雖如山峰及諸煩惱。金剛智杵破壞無餘。
便得往生極樂世界。皆為菩薩名隨意口。
是時觀自在菩薩摩訶薩。救斯苦已。
又往他方諸世界中救度有情。是時除蓋障復白佛言。
世尊觀自在菩薩摩訶薩。來於此處救度有情耶。
世尊告言。
善男子是觀自在菩薩。
救度無數百千俱胝那庾多有情恒無間息。
具大威力過於如來。..(註一)
佛告善男子。此南贍部洲為金剛窟。
彼有無數百千萬俱胝那庾多阿蘇囉止住其中。
善男子觀自在菩薩摩訶薩現阿蘇囉身。為是阿蘇囉。
說此大乘莊嚴寶王經。阿蘇囉眾得聞是經。
皆發慈善之心。
而以手掌捧觀自在菩薩摩訶薩足。聽斯正法皆得安樂。
若人得聞如是經王而能讀誦。
是人若有五無間業皆得消除。臨命終時有十二如來。
而來迎之(註二)告是人言。
善男子勿應恐怖汝既聞是大乘莊嚴寶王經。示種種道往生極樂世界。
有微妙蓋天冠珥璫上妙衣服現如是相。
命終決定往生極樂世界。寶手觀自在菩薩摩訶薩。
最勝無比現阿蘇囉身。令彼阿蘇囉當得涅盤之地。
是時寶手菩薩頭面著地。
禮世尊足禮已而退。...
是時觀自在菩薩摩訶薩。出於是中又入鐵地。
而於是處禁大力阿蘇囉王。
菩薩往是處時現身如佛。(註三)是時大力阿蘇囉王。
遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩。阿蘇囉王宮中有無數眷屬。
其中多是背傴矬陋。如是眷屬皆來。
親覲禮觀自在菩薩摩訶薩足。...
觀自在言。
善男子如來應正等覺常行乞食。若能施食所獲福德說無有盡。
善男子非唯我身。在阿蘇囉窟說不能盡。
乃至如十二殑伽河沙數如來應正等覺。俱在一處。
而亦不能說盡如是福德數量。
善男子所有微塵我能數其如是數量。
善男子施如來食所獲福德。而我不能說盡數量。(註四)...
是時觀自在菩薩摩訶薩。
與大力阿蘇囉王授其記別。汝於當來得成為佛。
號曰吉祥如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
汝於是時當證六字大明總持之門。...(註五)
是時除蓋障菩薩。白佛言世尊。
我欲入彼毛孔之中看其所有。
佛告善男子。彼之毛孔無有邊際。
如虛空界亦無障礙。善男子如是毛孔。
無障無礙亦無觸惱。彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。
入於其中行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中。
各有佛部於彼而住。
是故普賢不能見其邊際近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶。
時除蓋障菩薩。白佛言世尊。普賢菩薩摩訶薩。
於彼毛孔行十二年。不能見其邊際。
而諸毛孔各有百佛在於其中。
普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際。我今云何而得入於是中耶。
佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。
彼無相故而現大身具十一面。
而百千眼圓滿廣大。得相應地湛然寂靜。大智無得無有輪迴。
不見救度亦無種族。無有智慧亦無有說。
如是諸法如影響故。善男子觀自在菩薩。
無見無聞彼無自性。
乃至如來亦所不見。(註六)
時除蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。
令我得見是觀自在菩薩摩訶薩。
佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界。
而來見我禮拜供養。
時除蓋障菩薩白佛言世尊。可知是觀自在菩薩摩訶薩。
而來於此為於何時。
佛告善男子。候此有情根熟之時。
彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。
時除蓋障菩薩摩訶薩。以手搘腮作是思惟。我今云何有是罪障。
壽命雖長而無所益。
不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。...
時除蓋障菩薩。復白佛言世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩。
為實何時而來於此耶。
爾時世尊微笑告言。
善男子觀自在菩薩摩訶薩。彼於無時而是來時。(註七)善男子彼菩薩身。
而有毛孔名灑甘露。於是毛孔之中。
有無數百千萬俱胝那庾多天人。止住其中。
有證初地二地。乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。
除蓋障彼灑甘露毛孔之中。而有六十金銀寶山。
其一一山高六萬踰繕那。有九萬九千峰。
以天妙金寶周遍莊嚴。一生補處菩薩於彼而住。
復有無數百千萬俱胝那庾多彥達[口*縛]眾。
於彼毛孔而於恒時奏諸音樂。...
如是善男子彼觀自在菩薩摩訶薩。
有六字大明陀羅尼難得值遇。若有人能稱念其名。
當得生彼毛孔之中不受沈淪。出一毛孔而復往詣入一毛孔。
於彼而住乃至當證圓寂之地。...
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。
為從何處而得耶。
佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。
至於如來而亦不知所得之處。
因位菩薩云何而能知得處耶。除蓋障菩薩白世尊言。
如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。
云何而不知耶。
佛告善男子。此六字大明陀羅尼。
是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。
若有知是微妙本心即知解脫。(註八)...
時除蓋障菩薩白世尊言。
世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不。
佛言無有知者。善男子此六字大明陀羅尼。
無量相應如來而尚難知。
菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶。我往他方國土。
無有知是六字大明陀羅尼處者。
若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者。
於是持誦之時。有九十九殑伽河沙數如來集會。
復有如微塵數菩薩集會。
復有三十二天天子眾亦皆集會。復有四大天王。
而於四方為其衛護。復有娑[言*我]囉龍王無熱惱龍王。
得叉迦龍王[口*縛]蘇枳龍王。
如是無數百千萬俱胝那庾多龍王而來衛護是人。
復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。
善男子觀自在菩薩。
身毛孔中俱胝數如來。止息已讚歎是人言。
善哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之寶。
汝七代種族皆當得其解脫。善男子彼持明人。
於其腹中所有諸蟲。當得不退轉菩薩之位。
是時蓮華上如來應正等覺。告觀自在菩薩言。
善男子與我說是六字大明王陀羅尼。
我為無數百千萬俱胝那庾多有情。令離輪迴苦惱。
速疾證得阿耨多羅三藐三菩提故。.(註九)..
彼樓閣中有微妙如意寶珠。供給彼諸菩薩摩訶薩。
一切所須資具。時諸菩薩入樓閣中。而念六字大明。
是時見涅盤地。到彼涅盤之地。見於如來。
觀見觀自在菩薩摩訶薩。心生歡喜。(註十)...
註一：善男子是觀自在菩薩。
救度無數百千俱胝那庾多有情恒無間息。 具大威力過於如來。 (因為與眾生特別有緣，所以救度有情力量過於如來，
不是神通過於如來)
註二：臨命終時有十二如來。而來迎之。
(念六字大明的人往生時是十二如來來迎接
，不是菩薩來迎接，昭顯其特勝處)
註三：菩薩往是處時現身如佛。
應以佛身得度者即現佛身。
註四：佛稱讚觀音菩薩，觀音菩薩亦稱讚如來。
註五：是時觀自在菩薩摩訶薩。
與大力阿蘇囉王授其記別。汝於當來得成為佛。 號曰吉祥如來應供正遍知明行足善逝世間解 無上士調御丈夫天人師佛世尊。 汝於是時當證六字大明總持之門。 觀音菩薩授記阿蘇囉王成佛。
成佛時當證六字大明總持之門。
註六：佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。
彼無相故而現大身具十一面。 而百千眼圓滿廣大。得相應地湛然寂靜。 大智無得無有輪迴。不見救度亦無種族。
無有智慧亦無有說。如是諸法如影響故。
善男子觀自在菩薩。無見無聞彼無自性。 乃至如來亦所不見。 有見即不見，無見始得見。
無知亦無得，所以不可說。
註七：善男子觀自在菩薩摩訶薩。彼於無時而是來時。
究竟無得，無來無去。
註八：佛告善男子。此六字大明陀羅尼。
是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。 若有知是微妙本心即知解脫。 六字大明帶給眾生解脫。
註九：我為無數百千萬俱胝那庾多有情。令離輪迴苦惱。
速疾證得阿耨多羅三藐三菩提故。 蓮華上如來是為了利益眾生，不是自己有無明需要六字大明。
註十：是時見涅盤地。到彼涅盤之地。見於如來。
觀見觀自在菩薩摩訶薩。心生歡喜。
觀音菩薩就是如來。
每個如來的法門都可以讓眾生成佛，但是所有法講緣起，
即使是佛要傳觀音法門還是要本尊灌頂才行，
這是對法的尊重也是對緣起的尊重。萬法因緣生，所以也要因緣滅。
不是觀音菩薩比如來高或者是怎樣，法法平等。
只是就緣起上來說，觀音菩薩與娑婆世界眾生有大因緣，
多生累劫在這裡與眾生結緣，所以在緣起上可能比其他如來還來得相應。
如果現在在娑婆世界舉行選舉，我想觀音菩薩應該也會高票當選與眾生最親近的導師，
因此依止祂，成就也會最快。阿彌陀佛!
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