樓主
在日常工作中，我做過這樣一個統計：2009年一年，因婚外情問題而來的諮詢者，是
2007年的兩倍以上，有近萬人通過信件等多種途徑來信諮詢關於「出軌」的問題。2007年以前，中國夫妻間的家庭矛盾主要集中在夫妻個性、相處等問題
上，但近一年來，八成左右的夫妻問題爭議點都集中在「婚外情何去何從」。另外，之前的夫妻遭遇婚外情，通常都是男性出軌，而這兩年，已婚女性的出軌率則呈
明顯快速上升的態勢。
在離婚問題上，80%以上的情感關係最終宣告破裂，是因為第三者的介入。60%以上的人遭遇過不同程度的身體出軌或精神出軌。50%以上的人認為自己 的出軌是「鬼使神差」，雖然對出軌的後果表示後悔，認為自己是稀里糊塗的婚外情了，但與此同時，他們承認出軌給自己帶來了前所未有的刺激感。說到「是不是 會再次故伎重演」，大家普遍表示沉默，認為「說不準」。
於是，周圍有朋友聊起這個問題時不無悲觀的說：「中國夫妻，難再尋覓忠誠。」
其實，現如今兩性間的情感忠誠度低，從心理和社會角度看，不外乎幾點：
「不忠」是通過交友圈子傳染的
有位讀者曾經來信說「不知為什麼，好像結婚離婚都是扎堆的事情，同一個朋友圈子裡，一個人結婚了，大家就都跟著一窩蜂的結婚；一個人離婚了，大家心裡 也都蠢蠢欲動的想跟著『改旗易幟』。老公最近就出軌了，可他說，這是為了迎合朋友圈子的氛圍，別人都搞婚外情，他若不搞，似乎就『脫離集體』了！你說這是 不是太荒謬？！」
的確，聽起來是挺荒謬，但道理卻真是這個道理。
現如今的社會生活中，每個人周圍都有一個小圈子，這個圈子看似開放，實則是個密閉的環境，不論哪個人、投入何種情緒進去，這種情緒都會隱隱的在這個圈 子裡流動，進而對其他人造成心態上的影響。就比如說，大家都在出軌，話題全都圍繞在「出軌」問題上，當每個人都把「忠貞」數落得一無是處之際，那個還未出 軌的人，心裡面不自覺的就會去思考自己的婚姻，由著他人對婚姻的指責，他會不自覺的去挑剔自己的婚姻。
羅德島布朗大學的羅絲·麥克德莫特博士自1948年開始跟蹤調查新英格蘭弗雷明漢1.2萬餘名居民生活狀況，結果發現離婚也具有傳染性，每一起離婚事 件都會在朋友圈中產生影響，結果顯示，如果被試者的一名好友遭遇婚變，那麼這名被試者的婚姻觸礁的可能性便會增加75%。這種效應被稱為「離婚聚類」。
而這種「傳染」，其實是一種模仿。人終歸是趨同的動物，人會不自覺的傾向於去模仿更大多數人的行為。現如今夫妻的忠誠度低，就存在一定程度的「模倣傚應」。
「不忠」是自我意識過於強烈的表現
身邊有位朋友說「現在出軌率高了，不是因為大家都不正常了，相反是因為人越來越『正常』了！」
這話從人性角度來看，卻也不無道理。這透露出，當今社會，人對自我的感受和追求越來越真實了。
現如今男性女性的受教育程度普遍較之前有更大提高，越來越優越的生活環境和日益開放的文化氛圍，讓大家越來越開始關注「自我」。要知道，當一個人的 「自我意識」提升到一定的高度，便會降低其在生活更方面的協作性，尤其在情感上，每個人都更追求「跟著自我感覺走」。而當一個人不在對慾望有約束要求，出 軌，當然是隨時隨地可發生的事。
前段時間，都市中不少白領群體間流行一種做法：「用出軌拯救婚姻」。
不少白領女性認為，「長時間的婚姻進程讓生活變得乏味，愛情永遠是喜新厭舊的。但家庭又需要彼此去承擔責任，所以，又不想離婚，又希望活得激情，便可以通過出軌去獲得正常的激情發洩口徑。」
可見這是陷入在自我感受中的一種極端體現。為了追求自我感官上的快樂，不惜離經叛道、甚至不惜損毀人生中的長遠利益。畢竟，所有的不忠，到最後都只是一時的歡愉，但從整個大環境來看，代價畢竟是沉重的。
「不忠」源自中國的性文化處於「似開未開」之際
另外工作中還經常遇到這樣一類女性讀者：戀愛史極其紛繁豐富，用她們的話說「這是個開放的時代，女人也可以勇敢追求身體的自由」。
但通常這樣的女性，在真刀實槍去尋找婚姻的時候，會屢屢碰壁，因為男人會對她說「我還是希望能有個單純些的妻子，情史太多的愛人，我受不起世人的白眼。」
可見一個現實：大家認為這個時代是開放了，但實際上，這個時代卻遠遠要比世人想像中要保守得多。
但也正因為這種有所保留的「開放」，讓世人對於「性文化」有著更強烈的好奇心。中國目前的性教育一直處於滯後於時代的狀況，很多人從小便對「那件事 兒」有強烈的好奇欲。這樣一群沒有真正接受過系統健康性教育、但又對此事極感興趣的人長大後，當他可以獨立行為之際，會對兒時好奇之事想盡辦法去滿足好奇 和渴望。而這也是造成現如今感情忠誠度降低的重要因素。
忠誠，體現的是的自律性；不忠，體現的是人的動物性。
在這個宣揚個性獨立解放的時代裡，很多關於「道德」「自律」的說法越來越被人忽視，人們轉而去更加關注「內心」，去解放「慾望」。雖然這體現了人對自我的尊重，但慾望的氾濫背後，也必然帶來一系列的社會連鎖反應。
出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴重。一個家庭，需要的是責任；而責任，就要求夫妻雙方有更多的協作意識。僅僅是關注自我，永遠不是婚姻幸福的救命草。
但不論如何，一個人人，僅僅從自我的快樂出發，永遠無法獲得真正感情上的安寧。
在離婚問題上，80%以上的情感關係最終宣告破裂，是因為第三者的介入。60%以上的人遭遇過不同程度的身體出軌或精神出軌。50%以上的人認為自己 的出軌是「鬼使神差」，雖然對出軌的後果表示後悔，認為自己是稀里糊塗的婚外情了，但與此同時，他們承認出軌給自己帶來了前所未有的刺激感。說到「是不是 會再次故伎重演」，大家普遍表示沉默，認為「說不準」。
於是，周圍有朋友聊起這個問題時不無悲觀的說：「中國夫妻，難再尋覓忠誠。」
其實，現如今兩性間的情感忠誠度低，從心理和社會角度看，不外乎幾點：
「不忠」是通過交友圈子傳染的
有位讀者曾經來信說「不知為什麼，好像結婚離婚都是扎堆的事情，同一個朋友圈子裡，一個人結婚了，大家就都跟著一窩蜂的結婚；一個人離婚了，大家心裡 也都蠢蠢欲動的想跟著『改旗易幟』。老公最近就出軌了，可他說，這是為了迎合朋友圈子的氛圍，別人都搞婚外情，他若不搞，似乎就『脫離集體』了！你說這是 不是太荒謬？！」
的確，聽起來是挺荒謬，但道理卻真是這個道理。
現如今的社會生活中，每個人周圍都有一個小圈子，這個圈子看似開放，實則是個密閉的環境，不論哪個人、投入何種情緒進去，這種情緒都會隱隱的在這個圈 子裡流動，進而對其他人造成心態上的影響。就比如說，大家都在出軌，話題全都圍繞在「出軌」問題上，當每個人都把「忠貞」數落得一無是處之際，那個還未出 軌的人，心裡面不自覺的就會去思考自己的婚姻，由著他人對婚姻的指責，他會不自覺的去挑剔自己的婚姻。
羅德島布朗大學的羅絲·麥克德莫特博士自1948年開始跟蹤調查新英格蘭弗雷明漢1.2萬餘名居民生活狀況，結果發現離婚也具有傳染性，每一起離婚事 件都會在朋友圈中產生影響，結果顯示，如果被試者的一名好友遭遇婚變，那麼這名被試者的婚姻觸礁的可能性便會增加75%。這種效應被稱為「離婚聚類」。
而這種「傳染」，其實是一種模仿。人終歸是趨同的動物，人會不自覺的傾向於去模仿更大多數人的行為。現如今夫妻的忠誠度低，就存在一定程度的「模倣傚應」。
「不忠」是自我意識過於強烈的表現
身邊有位朋友說「現在出軌率高了，不是因為大家都不正常了，相反是因為人越來越『正常』了！」
這話從人性角度來看，卻也不無道理。這透露出，當今社會，人對自我的感受和追求越來越真實了。
現如今男性女性的受教育程度普遍較之前有更大提高，越來越優越的生活環境和日益開放的文化氛圍，讓大家越來越開始關注「自我」。要知道，當一個人的 「自我意識」提升到一定的高度，便會降低其在生活更方面的協作性，尤其在情感上，每個人都更追求「跟著自我感覺走」。而當一個人不在對慾望有約束要求，出 軌，當然是隨時隨地可發生的事。
前段時間，都市中不少白領群體間流行一種做法：「用出軌拯救婚姻」。
不少白領女性認為，「長時間的婚姻進程讓生活變得乏味，愛情永遠是喜新厭舊的。但家庭又需要彼此去承擔責任，所以，又不想離婚，又希望活得激情，便可以通過出軌去獲得正常的激情發洩口徑。」
可見這是陷入在自我感受中的一種極端體現。為了追求自我感官上的快樂，不惜離經叛道、甚至不惜損毀人生中的長遠利益。畢竟，所有的不忠，到最後都只是一時的歡愉，但從整個大環境來看，代價畢竟是沉重的。
「不忠」源自中國的性文化處於「似開未開」之際
另外工作中還經常遇到這樣一類女性讀者：戀愛史極其紛繁豐富，用她們的話說「這是個開放的時代，女人也可以勇敢追求身體的自由」。
但通常這樣的女性，在真刀實槍去尋找婚姻的時候，會屢屢碰壁，因為男人會對她說「我還是希望能有個單純些的妻子，情史太多的愛人，我受不起世人的白眼。」
可見一個現實：大家認為這個時代是開放了，但實際上，這個時代卻遠遠要比世人想像中要保守得多。
但也正因為這種有所保留的「開放」，讓世人對於「性文化」有著更強烈的好奇心。中國目前的性教育一直處於滯後於時代的狀況，很多人從小便對「那件事 兒」有強烈的好奇欲。這樣一群沒有真正接受過系統健康性教育、但又對此事極感興趣的人長大後，當他可以獨立行為之際，會對兒時好奇之事想盡辦法去滿足好奇 和渴望。而這也是造成現如今感情忠誠度降低的重要因素。
忠誠，體現的是的自律性；不忠，體現的是人的動物性。
在這個宣揚個性獨立解放的時代裡，很多關於「道德」「自律」的說法越來越被人忽視，人們轉而去更加關注「內心」，去解放「慾望」。雖然這體現了人對自我的尊重，但慾望的氾濫背後，也必然帶來一系列的社會連鎖反應。
出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴重。一個家庭，需要的是責任；而責任，就要求夫妻雙方有更多的協作意識。僅僅是關注自我，永遠不是婚姻幸福的救命草。
但不論如何，一個人人，僅僅從自我的快樂出發，永遠無法獲得真正感情上的安寧。
