赤裸裸的活著
宗薩欽哲仁波切開示

“禪修”這個名詞已經被濫用。我們應該把這個名詞改成“活著”

當我們談到慈悲，我們幾乎總是聯想到一些很安詳的畫面，好比觀音菩薩慈目微笑。當我在美國製作影片時，有人問我最喜歡的電影是哪一部，我說是《天生殺人狂》(Natural Born Killers)， 我沒有在挑釁也不是盡在開玩笑。這部電影至今還是我最喜歡的電影之一。如果你看看這部片子就知道，它事實上蠻暴力的。可是你看，當你窩在廟裡久了，每天和一些相貌溫和的菩薩、僧人們混在一起，你就傾向於忘記自己的其他天性，暴力、憤怒和貪婪。對我而言，這部電影告訴我：雖然我從出生起這一輩子都身為佛教徒，我是受制約的,但我具備全部的潛能，可以像電影裡的角色一樣暴力。

新近出現的當代痛苦之一就是“自我疏離”，也因此我們忘記了對他人懷有慈悲。我們甚至連對自己都不慈悲，也不懂得欣賞自己的本質，所以我們必須擁有登喜路、 路易•威登、古馳這些奢侈品來幫助我們欣賞自己。身為人類，我們永遠都有這種想要瞭解自己、體驗生命的渴望。我不知道這樣的現象有沒有在中國發生，可是在 西方有很多青少年自殘割傷自己，割自己的腿、自己的手。當我問他們這麼做的理由時，他們回答只是想能感受自己。對我而言，這是很深刻的，因為這些孩子們沒有得到指導，不知道感受自己的正確方式。他們唯一的感受方式就是透過某種刺激，刺激以及對刺激的沉迷。

另一部我想和你們分享的電影是《越戰獵鹿人》(Deer Hunter)。 我想羅伯特•德尼祿是該片的演員。我相信你們有些人看過這部片子。這部片子事實上讓我消沉了好幾天，有時候我只要一想到這部片子，就又會心情低迷一陣子。 我對那幕俄羅斯輪盤賭的鏡頭的理解是，那個人基本上是想自殺，那種刺激或對刺激的沉溺是這麼的強而有力。我意識到我可以輕易地，非常輕易地染上這樣癮。當你撥動槍上的轉輪，對自己開槍，槍裡再次沒有子彈，你立刻感受到活著的力量。其實我們遺忘了古老的道途比如佛教教導我們，與其玩俄羅斯輪盤賭，事實上我們可以透過喝這杯茶，來體會生命的力量。

在我停止口若懸河並讓你們開始發問之前，我想再與大家分享一部電影。我本應說一些與佛法相關的內容，很抱歉我一直在談電影。你們看過《櫻桃的滋味》(Taste of Cherry )這部電影嗎？這是部很美的電影，講述一個打算尋短見的人，想找一個人可以在他死後埋葬他。他想找一個人願意 幫他挖個坑，讓這個想自殺的人到那個坑裡服毒自盡，然後那個幫手再于早上到墳場將他埋了。他就是要找這麼個人，可是沒人願意做。人們不是太忙，就是不懂他 為何要這麼做。最後他終於找到一個願意幫他的人。這個人問那個要自殺的人，你真的確定要這麼做嗎？然後這個願意幫忙的人說了一個故事：他原是一名軍人，因 無法再忍受下去，他就在一棵櫻桃樹上上吊，可是樹幹斷了，他就沒死成。於是他就吃了一些櫻桃，櫻桃的滋味從來沒有這麼好吃過。雖然他以前吃過很多次櫻桃， 可這是他第一次真正品嘗到櫻桃的滋味。當然，我不會把電影的結局告訴你們，你們應該自己去看這部電影。

“禪修”這個名詞已經被濫用。我們應該把這個名詞改成“活著”。因為無論三分鐘、五分鐘，在禪修的那段時間裡，你在活著，你是有意識的活著的。目前，我們基本上是行屍走肉。當我們喝茶時，我們在想著別的事；當我們看著美麗的樹木時，我們注意不到綠茵美景。

活著很重要，可是赤裸裸的活著更重要。當你這麼做時，我想慈悲將生起。我一直在說慈悲是普世的，不是專屬於僧人和宗教人士的。這裡還有一部電影我想談談，請你們去看一部德國電影《竊聽風暴》(The Life of Others)。 對我而言，這是本世紀最棒的電影。當我看這部電影時我完全地融入劇情，而忘記要伸伸腿。我盤著腿在影院裡看完整部電影忘了換腿。當電影結束後，我因為腿太麻而久久站不起來。這部電影是關於我們通常認為間諜多可惡，可是有一個間諜多麼慈悲的故事。好了，我不再煩擾你們了，請問我問題。請問任何你們想知道的， 我會盡力回答。