樓主
婚前性行為是一個較為廣泛的概念。性科學研究按照性慾滿足程度的分類標準，將人類性行為劃分為三種類型：一是核心性性行為，即兩性性行為：二是邊緣性性行為，如接吻、擁抱、愛撫等；三是類性行為。本文所指的婚前性行為屬第一種範疇，它是指男女雙方在戀愛期間發生的性交行為。
其特點是雙方自願進行，不存在暴力逼迫；沒有法律保證，不存在夫妻之間應有的義務和責任；容易產生一些糾紛和嚴重後果。在我國，婚前性行為是被社會輿論、道德所反對的，是不允許的，「是一種性罪錯」。大量資料表明，婚前性行為的主動者多是男性，但其直接受害者卻是女性。由於這種行為是男女雙方自願進行的，各自都存在一定的心理動機。為了維護女性的利益，促進婚姻的和諧與社會的文明發展，本文僅就女性的婚前性行為的心理動機與婚前性行為給女性帶來的嚴重後果，作以分析，以其指導女性在戀愛過程中要理智相愛，盡快走出這個愛情誤區。
根據近年來大量調查資料分析，女性在婚前性行為的心理動機方面，存在著許多偏激的觀念和想法。筆者從性心理學、性社會學的角度將之概括為以下10個誤區：
1、追求所謂「新」的戀愛方式
九十年代的中國社會，已進入高層次、快節奏、多色彩時期，生活方式在改變，戀愛方式也在變。有些青年錯誤地認為，九十年代的戀愛方式就是動輒發生性關係。有的女青年說：「常規的愛不完整。真正的愛，應該體現出博大。既然愛他，那我什麼都可以給他。」「愛就該給被愛者自由，何必等到結婚以後。」「巳經九十年代了，含情脈脈沒意思，我要走在歷史的前面」等。
在追新潮的心理支配下，她們很快從初戀進入到熱戀，由邊緣性性行為上升到核心性性行為。如痴如醉地擁抱、親吻、愛撫激發起性生理本能的強烈衝動，使理智巳難以抵禦。有一項調查發現，44.67%的女性在半年之內發生了多次性關係，其中50.33%的人表示願意，80.33%的人認為這是個人的事。按我國性道德規範，男女戀愛期間的性行為，最親密的形式也只能是接吻、依偎、愛撫，只有在婚姻關係得到法律保護的條件下，方能發生性交行為。隨心所欲的「新潮」行為是缺乏責任感的表現。
2、崇尚種種性自由觀念
近幾年來，隨著西方文化思潮的湧入及我國性文化的時而氾濫，衝擊了有著很深文化積澱的傳統性道德。有些青年人盲目崇尚西方的種種性自由觀念，想衝破所謂傳統性道德觀念的自我意識非常強烈。有的女青年說：「我們正面臨八方大潮衝擊，再理智的女性也會感到困惑棗」道德的音樂盒巳安撫不了當今一些青年人矛盾痛苦的靈魂與肉體，她們的性觀念己和原始本能需要劃上了等號。
因而，有些女青年認為「即然巳成熟了，那麼滿足自己的慾望是生理需要。」有的說：「只要自己愛的快樂就行，」也有的說：「懷孕怕什麼，性愛沒有罪，」「女人不作一回人流不算一個完整的女人。」在調查中，有32.67%的女性認為「貞操不很重要，」有19.7%的性交後根本無所謂，並說「就那麼回事，」等等。觀念一變，行為隨之而變，當她們的愛情還處於不知道如何理智地去駕馭生活之舟時，就被慾火燒得不攻自破，發生了不該過早發生的性行為，有的與男友週期性地發生關係，有的雖巳預感到兩人不可能最終成婚，但那種特殊的關係仍一如既往。扭曲的性觀念使扭曲的性行為一發而不可收拾，結下了「不負責任的惡果。」
3、滿足對「性」的好奇與探秘心理
在當今文化環境中，性已漸漸撕去了遮遮掩掩的面紗。對於有些女青年來說，已不是「談性色變」，羞於啟齒，而是談性慾如同談食慾似的輕鬆、正常。但由於許多書籍刊物偏重於性器官、性生活內容的介紹，性心理、性道德教育貧乏，加之影視中性審美鏡頭的增多，以及馬路、大街上摟腰搭肩，抑或擁抱、接吻現象時時會映入眼簾，這種文化氛圍使少女時期對性的朦朧意識和好奇心理，更加深化與現實化，由原來的對男性性生理的比較無知、兩性單獨在一起為什麼會充滿甜蜜感、性交懷孕是怎麼回事等，發展到已不滿足於書刊上所介紹的和影視屏幕、馬路大街、娛樂圈、月光下所目睹的，而是要親自去嘗試、探秘，以至於在戀愛期間，有時主動好奇地提出或不拒絕男方提出的性要求。調查表明，有64.3%的女性一時好奇衝動發生了性關係，直到懷孕不得不流產時，才後悔莫及。
4、感激男友對自己的傾慕愛戀之情
雖然她們也懂得女子貞操十分重要，絕不應該輕易奉獻，但在男友傾慕愛戀之情的不斷激盪下，便堅守不住防線。有的或因男友對自己慇勤倍加，在學習、生活上給自己以極大地幫助，或因男友為自己親屬解決了許多困難而作出了很大的犧牲。常常感到余心不安，加報感激之情由然而生。當男友提出性要求時，擔心拒絕會傷害他的心，於是把滿足男友的性要求當作感激他深情厚意的回報，這類情況在調查中佔18.3%。
5、消除男友對自己不放心的擔憂感
有的女子感到男友符合自已的擇偶條件，是理想中的「美男子」，一見鍾情，大有「過了這村沒有這店」之感觸，在戀愛過程中表現主動。然而，對於有些男子來講，女方越主動，他反而自視過高，甚至產生對女方不放心的擔憂感，過於謹慎起來，態度模棱兩可。為了表示自已的真誠，有的女子便急匆匆以身相許，有的為了不被男方拋棄，也採取了這種所謂「能拴住男人心」「以性鎖情」的既不成熟又不明智的拙劣之舉。
6、使愛情關係升級
許多女青年把「性」作為衡量愛情的尺碼，認為只有性方能維持愛情、發展愛情。有的認為，婚前發生性關係是戀愛的程序化要求，必經之路，提早發生，可以早日確定關係，使愛情升級、深化，加固雙方凝聚力。在這種性愛觀念的支配下，她們過快地獻出了自己的全部。
7、維持婚約關係
北京的一項調查表明，在發生婚前性行為的青年男女中，有90.7%是明確約婚關係，但因種種緣故，如無住房、經濟困難、工作不在一起、不到法定的最低婚齡等，遲遲不能結婚。為了維持這種婚約關係，雙方經常發生性行為。
8、瞭解男友的性功能
研究指出，這類動機多見於大齡未婚者。她們深感擇偶之不易，也期望婚後能美滿幸福，因而對結婚持慎重態度。她們願意與自己滿意的戀人在婚前性交，以瞭解對方的性功能。
9、拒抗環境阻力
這是愛情心理發展過程中的反向效應。戀愛中的青年男女，當經過一番瞭解確定下愛情關係後，總希望得到周圍環境中的人、特別是父母親朋的支持和讚許。但如果遭到意外的粗暴干涉，他人幹擾、父母竭力反對、親友百般阻撓，他們不但不終止戀愛關係，反而更熱情、更密切，以「生米煮成熟飯」的既成事實來拒抗這些阻力，促使戀愛成功。
10、換取虛榮心
當今社會，隨著商品經濟大潮的不斷衝擊，部分女青年虛榮心極強，產生了嚴重的攀比心理和追求高消費，其「戀愛」標準趨於「郎財女貌」，有些人為了追求性了享樂，討取美貌女子而不惜揮金如土。於是，有的女子為了滿足自己的虛榮心，不惜以肉體換取財物，很快獻出了女性「第一次」，也有的在金錢的誘惑下，「愛情」不斷地轉移，導致「來歷不清」的懷孕。
以上是女性婚前性行為心理動機的10個誤區，它反映出青年女性在性認知、性意識、性觀念、戀愛觀等方面存在很大差異性、片面性，應當引起教育、社會有關方面的高度重視。
其特點是雙方自願進行，不存在暴力逼迫；沒有法律保證，不存在夫妻之間應有的義務和責任；容易產生一些糾紛和嚴重後果。在我國，婚前性行為是被社會輿論、道德所反對的，是不允許的，「是一種性罪錯」。大量資料表明，婚前性行為的主動者多是男性，但其直接受害者卻是女性。由於這種行為是男女雙方自願進行的，各自都存在一定的心理動機。為了維護女性的利益，促進婚姻的和諧與社會的文明發展，本文僅就女性的婚前性行為的心理動機與婚前性行為給女性帶來的嚴重後果，作以分析，以其指導女性在戀愛過程中要理智相愛，盡快走出這個愛情誤區。
根據近年來大量調查資料分析，女性在婚前性行為的心理動機方面，存在著許多偏激的觀念和想法。筆者從性心理學、性社會學的角度將之概括為以下10個誤區：
1、追求所謂「新」的戀愛方式
九十年代的中國社會，已進入高層次、快節奏、多色彩時期，生活方式在改變，戀愛方式也在變。有些青年錯誤地認為，九十年代的戀愛方式就是動輒發生性關係。有的女青年說：「常規的愛不完整。真正的愛，應該體現出博大。既然愛他，那我什麼都可以給他。」「愛就該給被愛者自由，何必等到結婚以後。」「巳經九十年代了，含情脈脈沒意思，我要走在歷史的前面」等。
在追新潮的心理支配下，她們很快從初戀進入到熱戀，由邊緣性性行為上升到核心性性行為。如痴如醉地擁抱、親吻、愛撫激發起性生理本能的強烈衝動，使理智巳難以抵禦。有一項調查發現，44.67%的女性在半年之內發生了多次性關係，其中50.33%的人表示願意，80.33%的人認為這是個人的事。按我國性道德規範，男女戀愛期間的性行為，最親密的形式也只能是接吻、依偎、愛撫，只有在婚姻關係得到法律保護的條件下，方能發生性交行為。隨心所欲的「新潮」行為是缺乏責任感的表現。
2、崇尚種種性自由觀念
近幾年來，隨著西方文化思潮的湧入及我國性文化的時而氾濫，衝擊了有著很深文化積澱的傳統性道德。有些青年人盲目崇尚西方的種種性自由觀念，想衝破所謂傳統性道德觀念的自我意識非常強烈。有的女青年說：「我們正面臨八方大潮衝擊，再理智的女性也會感到困惑棗」道德的音樂盒巳安撫不了當今一些青年人矛盾痛苦的靈魂與肉體，她們的性觀念己和原始本能需要劃上了等號。
因而，有些女青年認為「即然巳成熟了，那麼滿足自己的慾望是生理需要。」有的說：「只要自己愛的快樂就行，」也有的說：「懷孕怕什麼，性愛沒有罪，」「女人不作一回人流不算一個完整的女人。」在調查中，有32.67%的女性認為「貞操不很重要，」有19.7%的性交後根本無所謂，並說「就那麼回事，」等等。觀念一變，行為隨之而變，當她們的愛情還處於不知道如何理智地去駕馭生活之舟時，就被慾火燒得不攻自破，發生了不該過早發生的性行為，有的與男友週期性地發生關係，有的雖巳預感到兩人不可能最終成婚，但那種特殊的關係仍一如既往。扭曲的性觀念使扭曲的性行為一發而不可收拾，結下了「不負責任的惡果。」
3、滿足對「性」的好奇與探秘心理
在當今文化環境中，性已漸漸撕去了遮遮掩掩的面紗。對於有些女青年來說，已不是「談性色變」，羞於啟齒，而是談性慾如同談食慾似的輕鬆、正常。但由於許多書籍刊物偏重於性器官、性生活內容的介紹，性心理、性道德教育貧乏，加之影視中性審美鏡頭的增多，以及馬路、大街上摟腰搭肩，抑或擁抱、接吻現象時時會映入眼簾，這種文化氛圍使少女時期對性的朦朧意識和好奇心理，更加深化與現實化，由原來的對男性性生理的比較無知、兩性單獨在一起為什麼會充滿甜蜜感、性交懷孕是怎麼回事等，發展到已不滿足於書刊上所介紹的和影視屏幕、馬路大街、娛樂圈、月光下所目睹的，而是要親自去嘗試、探秘，以至於在戀愛期間，有時主動好奇地提出或不拒絕男方提出的性要求。調查表明，有64.3%的女性一時好奇衝動發生了性關係，直到懷孕不得不流產時，才後悔莫及。
4、感激男友對自己的傾慕愛戀之情
雖然她們也懂得女子貞操十分重要，絕不應該輕易奉獻，但在男友傾慕愛戀之情的不斷激盪下，便堅守不住防線。有的或因男友對自己慇勤倍加，在學習、生活上給自己以極大地幫助，或因男友為自己親屬解決了許多困難而作出了很大的犧牲。常常感到余心不安，加報感激之情由然而生。當男友提出性要求時，擔心拒絕會傷害他的心，於是把滿足男友的性要求當作感激他深情厚意的回報，這類情況在調查中佔18.3%。
5、消除男友對自己不放心的擔憂感
有的女子感到男友符合自已的擇偶條件，是理想中的「美男子」，一見鍾情，大有「過了這村沒有這店」之感觸，在戀愛過程中表現主動。然而，對於有些男子來講，女方越主動，他反而自視過高，甚至產生對女方不放心的擔憂感，過於謹慎起來，態度模棱兩可。為了表示自已的真誠，有的女子便急匆匆以身相許，有的為了不被男方拋棄，也採取了這種所謂「能拴住男人心」「以性鎖情」的既不成熟又不明智的拙劣之舉。
6、使愛情關係升級
許多女青年把「性」作為衡量愛情的尺碼，認為只有性方能維持愛情、發展愛情。有的認為，婚前發生性關係是戀愛的程序化要求，必經之路，提早發生，可以早日確定關係，使愛情升級、深化，加固雙方凝聚力。在這種性愛觀念的支配下，她們過快地獻出了自己的全部。
7、維持婚約關係
北京的一項調查表明，在發生婚前性行為的青年男女中，有90.7%是明確約婚關係，但因種種緣故，如無住房、經濟困難、工作不在一起、不到法定的最低婚齡等，遲遲不能結婚。為了維持這種婚約關係，雙方經常發生性行為。
8、瞭解男友的性功能
研究指出，這類動機多見於大齡未婚者。她們深感擇偶之不易，也期望婚後能美滿幸福，因而對結婚持慎重態度。她們願意與自己滿意的戀人在婚前性交，以瞭解對方的性功能。
9、拒抗環境阻力
這是愛情心理發展過程中的反向效應。戀愛中的青年男女，當經過一番瞭解確定下愛情關係後，總希望得到周圍環境中的人、特別是父母親朋的支持和讚許。但如果遭到意外的粗暴干涉，他人幹擾、父母竭力反對、親友百般阻撓，他們不但不終止戀愛關係，反而更熱情、更密切，以「生米煮成熟飯」的既成事實來拒抗這些阻力，促使戀愛成功。
10、換取虛榮心
當今社會，隨著商品經濟大潮的不斷衝擊，部分女青年虛榮心極強，產生了嚴重的攀比心理和追求高消費，其「戀愛」標準趨於「郎財女貌」，有些人為了追求性了享樂，討取美貌女子而不惜揮金如土。於是，有的女子為了滿足自己的虛榮心，不惜以肉體換取財物，很快獻出了女性「第一次」，也有的在金錢的誘惑下，「愛情」不斷地轉移，導致「來歷不清」的懷孕。
以上是女性婚前性行為心理動機的10個誤區，它反映出青年女性在性認知、性意識、性觀念、戀愛觀等方面存在很大差異性、片面性，應當引起教育、社會有關方面的高度重視。
