袁老師以一個生動比喻開始了他的講座：「進入婚姻如同進入一部戲，男女有各 自扮演的角色。這部戲的主角是男人，配角是女人，劇本是聖經，而導演就是耶穌基督。從一方面看整本聖經都是在講『婚姻』關係，從創世記神造的亞當夏娃第一 個婚姻關係開始，到新約的耶穌和信徒的新郎和新婦的關係，再到啟示錄裡聖城新耶路撒冷如『新婦裝飾整齊，等候丈夫』，聖經自始至終都是講婚姻。而神設立婚 姻的目的不是為了『Happy'，而是為了讓人明白真道，明白基督跟我們的關係，讓我們在天堂見耶穌之前先嘗到天恩的滋味。

　　所以，在人一切的關係裡面，婚姻關係是基礎，人需要委身在這個關係裡。而人是如此軟弱，如果有第二個選擇的可能性，就不會對第一個選擇委身。

　　曾經有一個電視節目報導了這樣一個故事：有一個漂亮能幹的女人從來沒有離開 過她的村子，她嫁給了村裡最能幹的男人，生了一兒一女，一家四口生活非常和諧幸福。改革開放後，為了發展經濟，村裡派女人去市裡學習。回家後，這位最幸福 的女人卻成為了最不幸福的女人，整天唉聲嘆氣。她思想的儘是城裡的生活。有一天她決定離開家，去尋找她的幸福，全家人跪在她面前挽留她『你走了，我們家就 完了。』可是她卻頂著凌烈的寒風，捲著小鋪蓋卷就走了。多年後，她成為了靚麗時髦的成功女性，可是，在採訪的鏡頭前她的表情沒有一絲的喜樂，她說成功帶給 她一些快樂，但她常常思念丈夫和孩子，而他們已經不認她了。她得到了她想要的，可是卻失去了神最想給她的。」

　　袁老師還引用聖經的話語說：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他看守修理。 神造了男人，並且給他產業做『看守修理』的工作。『至於我和我全家必定侍奉耶和華。』在一個家裡，丈夫是頭就如同CEO（首席執行官），去執行董事會的旨 意，基督就是董事長。一個公司有兩個法人代表的話，二人就會相互推卸責任，盈利就會下降，若是有一個負責人，那麼他就會全然擔當起來。」

　　袁老師指出，一個家庭裡面，男女不是平等的，男人是頭，姐妹是幫助者。若是 家庭受到攻擊，男人會挺身而出，將全家推到後面「若想欺負我老婆孩子，先把我打倒……」。姐妹需要順服神賦予男人的權柄，就能蒙受祝福。男人有「看守修 理」的責任，如果男女平等的話，女人就要背負起男人所背負的責任，這就吃虧了。若女人順服神給男人的權柄，男人會「遮蓋」她保護她。神說「要造一個配偶來 幫助他」所以女人是配偶，而男人是「主偶」。演戲的時候，要讓主角的形象彰顯出來。如果女人太出頭就是在羞辱自己的丈夫。

　　「生孩子是女人最大的幸福。」袁老師說道：「而現在的女人都不太願意生孩 子，生了孩子也不能好好乳養。為什麼孩子吃奶的時候總是望著媽媽？因為他知道給他恩典的是誰，這個時候有的是愛的交流。可是現在的人為了省事就喂養牛奶， 而牛奶是誰都可以喂的。神要女人乳養孩子，不是給孩子找一個雇工。女人在結婚生孩子之後可以培養她的母性，舊約聖經記載，在利百加進入他母親的帳篷後，以 撒的心終於得了安慰。人們也常常在結婚有孩子後，公司才會委以重任。如果一人的婚姻破裂，在選舉上，別人也會少投一票，因為一個人『人若不知道管理自己的 家，焉能照管神的教會呢？』」

　　為什麼現在的人遲遲難以進入婚姻呢？袁老師分享說：「當今社會，人們都帶著 『走著看，再等等』的心態。過去的人社會道德約束力很強，甚至連『離婚』的想法都沒有，人們都做好了委身的準備，所以很快就進入了婚姻。現在的人卻很急功 近利，戀愛快，同居也快，很快就進入了肉體的關係或者是婚姻，不能享受到彼此思念愛慕的喜樂，失去了神給的最寶貴的禮物。」

　　在觀眾答疑的部分，袁老師分享到：「很多事情是帶著男女的傾向性的。因為人 所做的事情對他的性格有很大的影響，所以女人要做女人的事情，那是為了培養她的溫柔細膩和耐心。一個女人餐後拿出馨香的紙巾分給周圍的人，那是她的優雅， 如果一個男人這麼做，會讓人無比地難受。」

　　「具體生活上不是一定得男主外女主內，因為男人是頭，全家所有的事情就是男 人的責任，女人是來幫男人做的。妻子刷碗、做飯都是為丈夫做的，如果有一天妻子不能做了，丈夫也不會埋怨，會喜樂地擔當起來，因為這是在為自己的家做。同 時一個男人就像一個船長一樣，船長可以幫助其他船員做事情，可是他幫助了很多人，自己的船卻沉了，那他就不是一個合格的船長。一個人應該擔當好自己最主要 的責任。」

　　在中場聽眾分組分享的過程中，一個弟兄分享說「主內的講座喚醒了內在的自 己，自己應該成為的樣子。」一個姐妹分享說： 「女人的第一稱呼是配偶，這讓我很觸動。小時候覺得幸福掌握在自己手裡，對婚姻不抱希望。怪不得自己那麼累。對於持有「幹得好，不如嫁得好」觀點的人，自 己很鄙視。聽完講座，打心底裡承認，我的價值在於找一個愛自己的男人，這是自己最渴望的東西。平時偽裝得很強，可是越長大越感到孤獨，打心底裡承認自己是 軟弱的。」