覺得女人（男人）性感，其實是業力所致
偶爾在網上看到懺雲法師的一篇開示：覺得肉香，其實是業力所致。非常受益：：
吃素幾個月以後，再聞到葷菜味，甚覺難聞。倘使吃素的飯碗，被别人盛過葷菜，不刷乾淨，馬上盛上素菜，就有一股葷油味。那葷油味是什麼味呢？就像死屍味一樣，很噁心、惡臭，就像死豬、死牛、或死人肉一樣。再過一段時間，吃過葷菜的碗，即使刷一刷，再盛上素菜，都吃不下去。
這時候才深刻體驗到一切唯識。我們以為好吃，别人未必；吃葷的人以為好吃，吃素的人未必如是，反倒以為不好吃。
世間的殺、盗、淫、妄、酒都是如此。天宫或是熱鬧場中，種種歌舞倡伎，我們佛弟子看了都覺得很苦惱，在那兒有什麼意思呢？食物的鲜美、不好吃或淡泊無味，都是個人福德業報所感，一切唯心。
覺得肉香，其實我們業力所致。非常好的描述。由此可以以此類推，所有引發我们貪嗔痴世間輪迴中的一切，其實是一個道理，都是我们的業力所致。比如，男人覺得一個女人性感，也是典型的業力所致，你不會覺得一只母狗、母猪性感，對它們就没有感覺；而一只公狗、公猪就不一样了，看見母狗、母猪的反應，就和男人看見女人的感覺一樣；可即使是天下第一美女，在一只公狗、公猪眼裡，就又是什么也不是了。
這期間的反應，所謂得出的“性感”，其實業力在支配而已，自己身不由己啊。
一只公狗圍着一只母狗轉，我們看了只覺得好玩。經常看見一只狗圍着樹根嗅來嗅去，那是因為之前有另一只狗在這兒撒尿了，後一只狗於是在此嗅出了性感。這時我們在旁邊看了只覺得好玩、可笑，甚至有些無聊。對了，天人看我們貪愛異性，也是如此這般。那如果在佛菩薩眼里呢？我們的性爱，真好比是狗啃大便了。
當我們看見一個男人抱著另一個男人又摟又抱又親，两個人做夫妻狀時，我們心裡是惡心，是排斥，覺得不可思議。可當事人，却覺得無比美好。同志們對異性没有絲毫感覺，他們看我們異性抱在一起親熱，是惡心的，是極為排斥的。再性感的女人（男人），對他（她）們來說也是没有感覺，就像我們看一個男人（女人）一样。
於是明白了，根本没有一個所謂的性感對象，因謂所謂的性感，換一種業力去對待，就是噁心，就是麻木——我們對外境的感受，原來都不是自主的，是業力在控制着啊！
王安石有詩：我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，祗合長如此。若好惡不定，應知為物使。堂堂大丈夫，莫認物為己。
《楞嚴經》裡說“循業發（妄）現，隨眾生心，應所知量”。你如果投生為螞蟻，於是你看這個世界就是二维平面的，你就永遠不會知道足球是什麼東西，即使擺在你面前，你也不會看到；你如果投生為狗，於是你看這個世界就是灰色的，鲜艷的玫瑰花你是無缘見到了，即使你整日跑在花叢中。同時你會覺得大便是無比的香；你如果投生為老鼠，就天生怕貓，想像不出人類為什會會把貓抱在懷里輕輕撫摸的感覺；你如果投生為魚，就天生是游泳高手；後來這條鱼轉世為鳥了，就最怕掉到水裡。剛才那只老鼠轉生為人了，就也喜歡抱着貓爱抚了。
你如果投生為男人，就天然喜歡女人；投生為女人，就從16歲開始幻想著自己的白馬王子。也不管這個白馬王子的前生很可能是一條毒蛇，那時女孩還在家裡的後院見過，怕得要死。
從怕得要死，到愛得要死，是什麼造成了如此轉變？循業發（妄）現，隨眾生心，應所知量！
我們這世對女人欲罷不能，其實上一世或下一世我們很可能就是女人，那時我們對抱著女人親熱就會覺得非常噁心，一心就想抱一個男人——想想自己現在抱著一個男人親熱，是什麼滋味吧。唉，這就是我們所謂的性感了！真是虚妄不實、没有意思啊。
想起《楞嚴經》裡另一句教言：識性虚妄，猶如空花。我們對世間的財色名食睡起的那些貪心，對怨敵起的那些嗔心，是如此之虚妄無聊，真的都是一場鏡花水月呀！
想到這些，真有些狂心顿歇的味道！
