樓主
請大家一定要記住：善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一定要報！一位老人給我講了一個民間流傳的名字叫「修橋補路雙瞎眼」故事，細細回味，受益頗多，所以也想說給大家聽聽。故事說的是北宋年間包拯為相時發生在民間的一樁逸事。
北宋年間，在一個村莊裡住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面 有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石 頭，堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈 一笑了之。
可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。
鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀， 這麼可伶的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。
在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公……
就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了「寧行惡勿行善」六個字後拂袖而去。
回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字 覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓老包去看 看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字「寧行惡勿行善」。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。老包伸手 這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！
說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在別人眼裡卻只不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒的斥責包拯。包 拯連忙跪下，口稱「罪臣該死」，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。
老包枕上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃； 第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是閻王就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙 眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不 好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不修道已在道中」的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太 子，享受天子福份。
這個民間流傳的小故事。作為一個修道人來看，啟示很多。很多聽眾朋友都知道中國有個成語，叫作「塞翁失馬，焉知非福」，說一件事的發生，是福還是禍，很難從表面上來斷定。進一步說，一件事發生了，是好是壞，背後很多更深的內涵才是決定因素。
我以前聽說過人的福德和業力之間的關係，講吃苦能消業、做好事做好人能積德守德，是讓人長遠幸福之路。《三字經》裡也有「玉不琢，不成器」的教誨，意思 是，一塊璞玉如果不經過雕琢、磨礪，就不能成為有用之材。當然了，引申一步說，如果不是塊玉材，只是一塊頑石，那也就不值得去雕琢了。對人來說，吃苦、受 累、付出，是消除業力、昇華境界、讓自己成為有用之材的必經之路；可是如果不把自己當成可造就之人，只是一味的隨波逐流、貪圖享受，那可能就會落到「少年 不努力、老大徒傷悲」的結局。因為享受前世積德帶來的福報，就像使用銀行存款一樣，不是取之不盡、用之不竭的。如果今生只花費而不懂得繼續積累，難免產生 透支，樂極生悲。而且享樂還容易讓人養成許多不好的品行，不但忘記積德受德的重要，還會變得貪圖名利，從而種下人生的禍患。
現在我們看到許多好人吃苦受窮甚至遭難，壞人卻發達享受橫行霸道，就不願意再相信善惡有報的的天理。其實這樣難免把問題看絕對了。我們都覺得好人是不應該 一味的受苦遭難，壞人行惡應該及時遭到報應。但很多情況下，如果你不是一個大根基之人、可造就之人，老天可能還不會像對待一塊璞玉那樣對待你呢？前面故事 中講到的那個瞎眼孩子，也就不可能那麼快轉升為皇子、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡，把人生成敗看成過眼煙云，沒有人們所追求的大紅大紫，可是 一旦苦修成功，卻能徹底跳出六道輪迴，不再在福報和惡報之間沉浮，永遠不再受老病死和七情六慾的折磨與煩擾，所以怎麼能說不是好事呢？怎麼能說做好人沒用 呢？
北宋年間，在一個村莊裡住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面 有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石 頭，堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈 一笑了之。
可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。
鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀， 這麼可伶的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。
在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公……
就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了「寧行惡勿行善」六個字後拂袖而去。
回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字 覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓老包去看 看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字「寧行惡勿行善」。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。老包伸手 這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！
說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在別人眼裡卻只不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒的斥責包拯。包 拯連忙跪下，口稱「罪臣該死」，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。
老包枕上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃； 第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是閻王就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙 眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不 好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不修道已在道中」的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太 子，享受天子福份。
這個民間流傳的小故事。作為一個修道人來看，啟示很多。很多聽眾朋友都知道中國有個成語，叫作「塞翁失馬，焉知非福」，說一件事的發生，是福還是禍，很難從表面上來斷定。進一步說，一件事發生了，是好是壞，背後很多更深的內涵才是決定因素。
我以前聽說過人的福德和業力之間的關係，講吃苦能消業、做好事做好人能積德守德，是讓人長遠幸福之路。《三字經》裡也有「玉不琢，不成器」的教誨，意思 是，一塊璞玉如果不經過雕琢、磨礪，就不能成為有用之材。當然了，引申一步說，如果不是塊玉材，只是一塊頑石，那也就不值得去雕琢了。對人來說，吃苦、受 累、付出，是消除業力、昇華境界、讓自己成為有用之材的必經之路；可是如果不把自己當成可造就之人，只是一味的隨波逐流、貪圖享受，那可能就會落到「少年 不努力、老大徒傷悲」的結局。因為享受前世積德帶來的福報，就像使用銀行存款一樣，不是取之不盡、用之不竭的。如果今生只花費而不懂得繼續積累，難免產生 透支，樂極生悲。而且享樂還容易讓人養成許多不好的品行，不但忘記積德受德的重要，還會變得貪圖名利，從而種下人生的禍患。
現在我們看到許多好人吃苦受窮甚至遭難，壞人卻發達享受橫行霸道，就不願意再相信善惡有報的的天理。其實這樣難免把問題看絕對了。我們都覺得好人是不應該 一味的受苦遭難，壞人行惡應該及時遭到報應。但很多情況下，如果你不是一個大根基之人、可造就之人，老天可能還不會像對待一塊璞玉那樣對待你呢？前面故事 中講到的那個瞎眼孩子，也就不可能那麼快轉升為皇子、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡，把人生成敗看成過眼煙云，沒有人們所追求的大紅大紫，可是 一旦苦修成功，卻能徹底跳出六道輪迴，不再在福報和惡報之間沉浮，永遠不再受老病死和七情六慾的折磨與煩擾，所以怎麼能說不是好事呢？怎麼能說做好人沒用 呢？
