○持咒及念佛號之間，哪一種修持比較好？
◎這是一個常常有人提出的問題。在一般情況下，持咒與持名是同樣效用的。如果我們得到了某部本尊法的灌頂，受持了此本尊的真言，則宜主修這句真言。在這情況下，在從師處受持學得的咒句有著歷代祖師的殊勝加持，變得具有特別的力量與意義，所以比較容易達到成就。舉個例說，如果你從師長處得受觀世音大士的灌頂及真言，而你又想認真地去修持觀音法門的話，持上師所授的觀音真言會比持念觀音的名號較易成就。這並非是說真言比名號的力量爲大，而是因爲這句真言是由佛陀開示，歷代不斷傳承至你的這一代，這不斷的法流有其殊勝的加持，所以對你來說，持這句由上師處得受的咒就有了特別之力量。此外，在某些經中，佛陀開示弟子持某本尊咒的利益及方法，在這些情況下，持咒及依照傳承儀軌去修誦是最有效的修持。在另一些經中，佛陀開示弟子稱念某本尊的洪名，故此，稱念佛名便有特別的意義了。有些聖者曾發下一些不共的宏誓，願稱其名者得到福樂，例如阿彌陀佛便發了這一種大願。故此，稱念彌陀名號的人特別能得到加持。在彌陀咒'唵 阿咪爹華 舍'中的'阿咪爹華'，其實正是稱念阿彌陀佛的名號，持這個咒與漢地所念的'南無阿彌陀佛'根本毫無性質或加持上之分別！有些咒的內容根本就是在稱念佛的名號，例如藥師佛咒'唵 比幹者 比幹者 瑪哈比幹者 能渣三木格爹 疏哈'中的'比幹者'是'醫師'之意，整個咒就是在稱念藥師佛的名號：'醫師！醫師！大醫師！'；彌陀的咒是'唵 阿咪爹華 舍'，其中的'阿咪爹華'正是彌陀的名字；還有釋迦牟尼的咒： '唵 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 疏哈'，一樣是等同持名稱號的。佛法上的咒，分爲不同的種類及性質，有些稱爲'行咒'，有些稱作'心咒'，有些稱作 '近心咒'，有些則叫做'名咒'，其中'名咒'的本質就是稱念本尊的名號。修持的人，必須好好有信心地去修。如果天天在思疑比較，不論是持咒或稱號，結果往往都是一事無成！
