我們作為一個人，首先必須要依靠本尊和護法神，再憑借福德和前世的善業，這樣就如國王擁有了手下的軍民，

自己的名聲、財產等一切都能圓滿自在地獲得。

為了積累福德和親近護法神，自己應時時刻刻對三寶生起信心，這也是作人非常重要的一件事。對積資諸善事，

比如聞、思、修行、誦經等等，我們應該像森林當中的猛火，進行精進修持。

我們作為一個人，無論在哪方面，與天人相比都是比較低等下劣，在天中也有智慧聖尊，因此我們應時常依靠天神

和護法神的力量承辦一切所欲。像二十一優婆塞、格薩爾王的眷屬等等，有如海一樣無邊的護法神眾，比如國王的

很多事情就是依靠眾多的大臣們去辦理，同樣，如果依靠這些護法神的力量，讓他們經常給予幫助，那自己所想

的一切事情就都會圓滿成功，因此大家念護法神至關重要。

念護法神時，需要有供品作供養。比如在“八大法行”的儀軌中，對八大聖尊中的每一位雖然都有不同竅訣的修法

，但其中的共同之處就是對護法神都必須要作贊美和供養。因此，對護法神要供養美酒、糖果，或者是食子，供品

是越豐盛越好。對供品方面的要求，一是應該清淨整潔，二是要准備某些油類的食品，比如當行者用糌粑作供養的

時候，如果裡面一點酥油都沒有，那可能就不是太好。

假如我們念格薩爾王時，一點供品也沒有，我覺得這就不行。連一點茶葉一點水果都沒有，那麼護法神就不一定很

高興。因此，在供護法神時應該准備一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的說法。

有許多的比如像八部、十八部的智慧護法神，本來他們都是智慧身，不會有什麼分別念。但當時他們被降伏時，蓮花

生大士是這樣給他們講的：“你們要幫助瑜伽士，瑜伽士也一定會對你們作供養、贊歎。”所以如果一點供品都沒

有，只是在口頭念誦一下護法神的祈禱文就不一定能起到明顯的作用。