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佛教界輩份極高的水里鄉蓮因寺方丈懺雲老和尚於2009年3月7日以95歲高齡安詳示寂，寺方於27日舉行追思頌讚法會，來自全國各地法眷上萬人齊聚悼念，蔚為地方宗教界一大盛事，而懺雲老和尚靈柩隨即移往荼毘場（火葬場）火化，遺骨將安奉於蓮因寺。

這是學長傳來的2009年3/27在荼毘現場，所照到　懺公師父的觀音舍利，很是殊勝，希望能堅固大家求生極樂的信心....

【懺公上人開示〜臨別贈言】
 
念娑婆苦，念極樂樂。念念念佛，求生西方。
 
念念念佛，要講起念佛方法，最好普通說是  追頂念。一句跟一句，一句跟一句。中間不叫它有猶豫、間隔、散漫，很緊湊的，一字跟一字、一句跟一句，不讓它起猶豫的心、懈怠的心、徬徨，一直追上去，這樣念才好。
 
到了西方，蓮華化生，見著阿彌陀佛，清淨光明莊嚴的金身，求佛給我們說法。祖師說法，聽的人都開悟；那麼佛說法更能開悟啊！開悟，說是華開見佛悟無生，是證得無生。證得無生，我們再迴入娑婆度有情。沒證得無生，遇著境界，起了念頭，就得隨它去、隨它轉，那怎麼度眾生呢？我們一定說是，能做得主，不隨境界轉、不隨念頭去，這才能度眾生。就是要悟證無生，心裡不生，再回來度眾生。
 
同時，在極樂世界那個生活，都是由心性那個本覺理體，涅槃的自性–常樂我淨，現出來的。生到極樂世界，總在那禪悅法喜中，總在那常樂我淨那個樂、歡樂中。而不是世間、有為法，有得就有失，喜怒哀樂、離合悲歡那個樂。而是祝悅的喜悅，法喜的歡樂。這是即以食時，還到本國，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。神通妙用，十方世界都能去，這個我們要深信不疑。
 
他們有說是靈魂到哪兒去的，一會兒說就回來。因為什麼？它不是肉體去。肉體去，走路慢，是坐車。坐車慢，是以至於坐著飛機。也是以物質載著，外邊的外四大的物質，載著我們內四大身體。這個四大是累贅我們的。我們因為是，我們業障之身是胎生，顛倒從母胎而生。這個神識要是往生極樂世界，那就是蓮華化生。有胎生、有卵生、有濕生、有化生，生到極樂世界都是化生，坐在蓮華上，就叫蓮華化生。這個身是化生，乘著佛力加被，我們見佛聞法悟無生的時候，就能隨意隨願到哪一方去。所以，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。我們要是能供養他方佛，就很難得，何況蓮華化生的人，這個神識，說是具足六神通。有天眼通、天耳通、也有神足通，能說是，各方的國土去供養諸佛，那多麼逍遙自在！
 
再就，生到極樂世界，聞佛說法的時候，對佛經的義理都能通達，都能融會貫通，都知道，都瞭解。在極樂世界要聽佛說法，那就是聞；然後自己再思惟、再修，那也是法喜充滿。我們在娑婆世界不明白，到極樂世界聽佛說法都明白了。願意度有緣眾生，我們就去度，度我們的父母兄弟姊妹、家親眷屬，隨緣度。還有緣還必度，度也是度有緣的。以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界，也是和我們這世界眾生有緣。觀音菩薩三十二應度化我們，也是和我們眾生有緣。我們要是生到西方，具足六神通，隨緣回來度這些有緣的人們。這樣子說度就度，說見佛就見佛，說常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，吃飯的時候就回到本國，這都是神足通。這個身體，生到極樂世界就是蓮華化生，而不是胎生的肉體。所以能得這種神通妙用，自在逍遙。
 
所以我們念佛的人要知道，這個娑婆世界究竟要離別，極樂世界種種的神通妙用，種種，六神通，種種的享受，說跟佛聞法，就聽佛說法，要想聞觀音菩薩說法、勢至菩薩說法，就到菩薩眼前，菩薩就給我們說法，這太好太好了！常以清旦，各以衣祴，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，這時候吃了之後，再飯食經行，真是逍遙自在，隨緣度眾生。這時候，隨緣度眾生都能度，不像我們娑婆世界，度眾生很難。在極樂世界，說度眾生就能度，他有神通妙用。所以我們念佛，知道極樂世界了生脫死，是無量壽，長生不死的；無量光明，在這無量光明中，神通妙用。他方十萬億個國土，說去都能去，剎那就去、剎那回來，都是神通妙用。
 
我們知道這個呢，就是發心好好用功，求證一心。說是極樂世界，我們在娑婆世界，從信佛那一天，從念佛那一天，極樂世界有一朵蓮華，是我們的位子。那個蓮華，越念越新鮮，越長大越光明，郁馥芬芳，說微妙香潔。我們好好念佛，就是莊嚴整理我們那朵蓮華，我們那個蓮華座，預備將來好去，才好。我們要是打妄想，起猛烈的貪瞋癡、惡念呢？那個蓮華就漸漸枯萎。所以我們就好好念佛，念得我們那蓮華，越清淨光明莊嚴，越好。
 
說是我們要念娑婆世界的苦，三塗地獄的苦，念極樂世界那個樂，我們去念念念佛。
 
阿彌陀佛……

_/l\_ 一心頂禮  懺雲法師 _/l\_

~~（圖文轉自：網路）~~

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