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步虛大師：隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天台山中，出家為僧。清光緒三十年正月初七日甲辰（1904年正月初七日），北京西山碧雲寺清虛樓主人高靜涵居士，請得隨朝天臺 步虛和尚(又作步真塵君)降乩，故該讖言乃是乩文。民國初年，因預言了光緒之死以及清朝滅亡，此乩文哄動一時，搜錄於《中美萬年曆》。美國舊金山萬佛城主持宣化上人，曾在UCLA大學演講，闡釋其內涵。
附《布虛和尚偈頌》：
詩曰：
昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。
1、雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬里煙波一旦收。
2、君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
3、吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現，南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
4、干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
5、瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
6、細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
7、春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
8、日月蝕，五星稀，二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
9、二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
10、紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
11、蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
12、世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
詩曰：
茫茫天數本難知，
惟在蒼生感太虛，
老僧不敢多饒舌，
洩露天機恐被誅。
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《步虛大師預言詩》宣化上人開示《中國百年預言詩》
宣化上人一九九三年一月十六日開示於台灣板橋台北縣立體育館
各位善知識：我們各位多數是中國人，我們應該知道中國近百年來的風雲人物，和一切發生的大事。我想我們雖然是佛教徒，也不能不關心國家的大事，也不能不關心個人家庭的大事，也不能不關心自己身體的健康。因為這個，我曾經在洛杉磯講過，在其它的地方也講過，現在回到台灣，我也想把中國近代一百年的事情，對大家稍微描述一下，稍微作一個解釋。
我們學佛的人不能沒有國，不能沒有家，也不能沒有自身。因為自身是學佛的一個本錢；家呢？家庭是我們生命的一個發源地；這國呢？我們不論出家人、在家人，都要受國家、受政府來保護。所以我們都應該對國要盡忠，對家要盡孝，對一切的人，我們應該用這個「信」字，「信為道元功德母，長養一切諸善根」，所謂「人無信不立」，所以必須要有信。
在家庭若不盡孝，倫常就給乖舛了，所以必須要盡孝，所謂「男女居室，人之大倫，君子之道，肇端乎夫婦。」所謂「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本歟！」
那麼國、政府保護著我們，要有相當的國防、相當的人來保衛國家。我們自身處世為人應該有一個信用，不可以沒有信。孔老夫子說過：「人而無信，不知其可也？」人要是不講信義啊，不知道這個人他能做什麼？所以這個「信」對我們也是要緊的。那麼對國要忠，對家要孝，對個人要注意自己的健康，就免得給國家添累贅。
我曾經講過幾次，講這個中國近百年的大事和風雲的人物。那麼近百年這個風雲人物是很多的，不過我們選出幾個講一講。
這個是誰講的呢？這個可以說是預言，這是在光緒三十年的時候，北京西山碧雲寺清虛樓的主人高靜涵，請得隋朝 步虛大師降諭。這個預言是說的中國這些個風雲人物，可是當時說出來，沒有人知道是誰？他因為含而不露，說一些個隱語，像猜謎似的，就你自己來猜。
頭一個是說的誰呢？就是說的這個清朝的末帝宣統皇，這一個故事怎麼說的呢？就說：
雲暗暗，霧愁愁，
龍歸泥土塑獼猴，三歲孩童三載福，
月下無主水空流，萬頃煙波一旦收。
怎麼叫「雲暗暗，霧愁愁」呢？這就是說禧太后垂簾聽政的時候，日月無光，就像沒有太陽了似的，所以雲也暗了，霧也愁了。為什麼呢？因為「龍歸泥土塑獼猴」，這個龍鑽到土裡去了，用土來塑一個獼猴，在這兒耍猴子。
這個猴子是誰呢？就是清朝最後的皇帝宣統。這個「宣統」，宣是宣傳的「宣」；統是統一的「統」。這個孩童才三歲，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有攝政王在他後邊抱著他做皇帝，可是這個小孩子很不識時務的，坐到殿上就哭，這個攝政王就說：「不要哭了，一會兒就完了！」那麼這可以說也是個讖語，像抽籤似的。「一會兒就完了！」這就說明了這個宣統做皇帝不久，所以說一會兒就完了，這也可以說是清朝快完了的一個預兆。那麼這時候完了，怎麼樣呢？「三歲孩童三載福」，他有三年的福報。
「月下無主水空流」，這個月下無主，沒有這麼一個字；可是月上呢？有個「主」字。「水空流」，水流乾了，沒有了，這個水干了，這是一個什麼字呢？這就是一個清朝的「清」字。三點水干了，又月下也無主了，這個主跑到月上去了，這是個清朝的「清」字。當時雖然是在光緒三十年那個時候，可是也沒有人懂。到今天為止，恐怕也沒有什麼人懂。所以「月下無主水空流」，這個清字就沒有了。
「萬頃煙波一旦收」，萬頃煙波，這就是說萬里江山就沒有了，說這中國大好的山河，可是有一天就結束了，就要改朝換帝了。這個「一旦」就是宣統的「宣」字，上邊沒有「穴」字蓋兒，底下是一個「旦」字；這「宣」字把它分開來，就是「一旦」兩個字。一旦，就是有一天就結束了，這宣統皇帝是這樣子。以後日本又拿他當傀儡，成立滿洲國，國號叫康德。那麼這滿洲國和大清、民國就不同了，這是宣統皇帝大略的故事。
第二個是講的誰呢？第二段就講的我們孫國父。孫國父怎麼說的呢？就說：
君作祖，質彬彬，
萬里長虹破浪征，黃鶴樓中吹玉笛，
八方齊奏凱歌吟，旌旗五色換新新。
「君作祖」，「君」就是你，說你就是祖宗了。你是祖宗，當然就要有孫子來，才能做祖宗，這就隱藏一個「孫」字。下一句說的「質彬彬」，這個「質彬彬」不是一句話，只是半句話，在《論語》上講：「文質彬彬，然後君子。」那不說這個「文」字，這個「文」字藏到後面，你懂得的，一猜就可以猜出來是「孫文」兩個字，所以叫質彬彬。
「萬里長虹破浪征」，萬里長虹，這是說的孫國父為革命來奔走呼號，從檀香山坐著船到中國，從中國又坐船到檀香山，在海上這麼乘風破浪地來創革命，所以說「萬里長虹破浪征」。
「黃鶴樓中吹玉笛」，在黃鶴樓這個樓上吹起號角來，要黎元洪創革命，那麼來幫著孫國父破浪征。黃鶴樓中吹玉笛，這是吹起號角來了。「八方齊奏凱歌吟」，四面八方都響應，風起雲湧地響應這革命。
「旌旗五色換新新」，這個時候最初立國，中華民國是五色旗，那麼以後才改這個青天白日旗。這是第二個。
第三個是誰呢？就是說的袁大總統袁皇帝。他這是這麼說的，說：
吉士懷柔，三十年變，
豈凡人哉？曇華一現，
南北東西，龍爭虎戰，
七八數定，山川粗奠。
「吉士懷柔」，這個吉士，「士」字是語助詞。「懷柔」這是「懷」字底下那一半，不是全的「懷」字。懷柔，這就是「袁」字底下那一部分。「三十年變」，一般的人以為三十年就有什麼變化了，其實不是，是什麼呢？就是「卅」底下再加「一」橫，這就是個「世」字。下一句就說「豈凡人哉」，「豈」字加一個「凡」字，這就是個「凱」字。「吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉」，這就是「袁世凱」三個字。
「南北東西，龍爭虎戰」，當時又是什麼龍啊、虎啊、馮國璋啊、又是這個段琪瑞啊！，這些個人在那兒爭這個國家，龍爭虎戰。
「七八數定」，七八是十五年，就是北伐成功。「山川粗奠」，這時候中國才有一點平安、安寧了。
第四個就輪到我們蔣總統了，這怎麼說的呢？就說：
干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，
風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山」，因為蔣總統的姓上邊是個「艹」字頭，底下是將來的「將」，這是蔣總統出山了，他草莽英雄將出山。
「多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光」，這是說蔣總統北伐成功了。中國當時軍閥各霸一方，那麼蔣總統來把它平息了，所以說草莽英雄將出山。「多少枕戈豪傑士」，有多少的英雄豪傑在那兒互爭長短，都逐鹿中原。「風雲聚會到江南」，這個時候都到江南－－南京，聚會到南京了。
「金陵日月又重光」，說是這時候，又有太陽了，在南京又見到光明了。
瀛洲虎，渡海狼，
滿天紅日更昏黃，莽莽神州傷破碎，
蒼生到處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
「瀛洲虎」，這個言其日本人在瀛洲那個地方，好像一隻老虎似的，所以說瀛洲虎。「渡海狼」，等到來侵略中國的時候啊，比這個虎還厲害，變成一個狼了，無所不用其極，殺傷我們中國的同胞不知有多少，所以叫「滿天紅日更昏黃」，有太陽了，可是太陽不清楚，昏昏暗暗的。所以這時候就把中國變成「莽莽神州傷破碎」，中國這個土地叫神州，傷破碎。
「蒼生到處哭爺娘」，那時候的人都逃難，逃這個戰爭的災難哪，到處哭爺娘，找爸爸、找媽媽的。「春雷乍響見晴陽」，春雷就是原子彈，這一個原子彈一響啊，那麼見到太陽了，晴天了。
跟著這第六個，就是「西安事變」。西安事變，它這樣說的：
細柳營中，群雄豪飲，
月掩中秋，酣醉未醒，
雙獅搏球，一墜其井，
紅粉佳人，面靨櫻景。
這三個主角是蔣總統和張學良，還有蔣夫人宋美齡。「細柳營中」，就是西安，西安事變在那個地方。這時候群雄在那兒都喝酒，這是哪一天呢？是中秋那一天，所以說「月掩中秋」，還差一點。
「酣醉未醒」，這個時候大家喝酒還都喝醉了，可是「雙獅搏球」，這時候兩個獅子在那兒「搏球」呢！在那兒爭奪這個球。這個球是什麼呢？就是中國這塊地球，雙獅搏球，都想搶這個球。可是「一墜其井」，有一隻獅子就沒小心掉到井裡了。這個時候掉到井裡的，可以說是蔣總統。
那麼「紅粉佳人，面靨櫻景」，這個蔣夫人和宋子文，還有其它的人到那兒，去和張學良來講和。張學良也不是真想把蔣總統抓起來，他是想要以兵諫蔣總統。所以蔣夫人到那兒一說，張學良也是一個講義氣的人，就說：「好！那我送蔣主席回去。」於是乎就親身保護著蔣總統回到南京。回到南京，想不到那個獅子出了井了，這個獅子又掉到窟窿裡了，又被監禁了五十多年，這是西安事變。
下一段就是說的日本投降了，說是：
春雷乍，豎白旗，
千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，
又見重整漢宮儀，東山又有火光照。
「春雷乍」，這個原子彈一落了，日本無所措手的，無條件投降了，豎白旗了。「千萬活鬼哭啼啼」，這時候日本人都像個活鬼似的了。那時候他因為投降了，中國人就欺負他們，因為他們來侵略中國，殺中國的同胞，不計其數，中國人當時就想報仇。
我對大家曾經這麼說過，我說：「你們不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之後，日本還是國際間的一個強國。」為什麼我這樣說呢？因為日本人雖然戰敗了，但是它這個民心團結、愛國，它總要想法子再強盛起來。那麼二十年之後，日本人以經濟的戰術來壓倒全世界，又成為強國了。
所以說這個「石頭城中飛符到」，石頭城就是南京、金陵，它有另外的一個名字叫石頭城。「飛符到」，就是南京下命令了，下什麼命令？要慶賀八年抗戰勝利了，所以下命令教大家都去慶祝勝利的成功。
「又見重整漢宮儀」，這時候因為慶祝勝利就長衫、馬褂啊，這個禮儀三百，威儀三千啊！又都出現了。可是大家要知道，「東山又有火光照」，這東山哪！就是說的毛澤東。毛澤東在東北那個地方，就成立八路軍；林彪這個狼帶著一班狼，所以就好像火光似的，這火光也就是共產黨。
下邊這個人你們大家可能都知道的。
日月蝕，五星稀，
二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，
遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
這個「日月蝕，五星稀」，就言其這個時候啊，將要黑天了，雖然有太陽，也在那兒日蝕、月蝕，日月無光了。「五星稀」，這個星星也很稀少的。這五星稀呢？就是共產黨這個旗，叫五星旗。「五星稀」，這個五星旗那時候很少的，還沒有普遍。
可是啊！「二七交加掛綵衣」，這個「二」字底下加個「七」字，合起來這是個「毛」字。「二七交加掛綵衣」，這就隱藏著「毛澤東」這三個字。
「野人舉足迫金虎」，什麼叫野人呢？野人是沒有文化的人，就是工人、農人和這個軍人－－八路軍。「迫金虎」，他們到處清算大地主，這就是野人舉足，抬起腳來踢這個金老虎；金老虎就是大地主。
「遍地紅花遍地飢」，這個時候全中國都變成赤色了，赤色共產了，所以遍地都好像開紅花似的。「遍地飢」，可是遍地的人民哪，都挨餓。「富貴貧賤無高低」，這時候共產黨的口號是「無富無貧，人人有飯吃，個個有工做。」
下一段就說的台灣了。台灣這怎麼說呢？就說：
二七縱橫，一牛雙尾，
無復人形，日行恆匭，
海上金鰲，玄服律呂，
鐵鳥凌空，東南盡毀。
「二七縱橫」，這也就是形容毛澤東初得到大陸主權的時候，他就縱橫不可一世，在天安門上，他就說：「中國人民要站起來！」這表示他前無古人，後無來者，那麼他這個躊躇滿志，所以說「二七縱橫」。
「一牛雙尾」，一個牛兩個尾巴，這不是一個牛兩個尾巴，是一個「牛」字下邊有兩撇，這是個「朱」字。「二七」就是毛澤東，「一牛雙尾」就是朱德，所以那時候稱「朱毛！朱毛！」「一牛雙尾，無復人形」，他不像個人的樣子了。「日行恆匭」，這時候還是日月照常這麼轉轉，也沒有改變多大的情形。
「海上金鰲」，就是說的台灣。台灣這塊土地就像個鰲魚似的，所以這回佛法也發達了，就好像觀音菩薩腳踩著鰲魚在這個地方，台灣的佛法，由大陸到台灣的出家人很多，所以說海上金鰲。
「玄服律呂」，玄服，都是穿著黑禮服。律呂，奏著音樂、唱歌，這是過太平的日子。可是「鐵鳥凌空，東南盡毀」，鐵鳥就是飛機。凌空，飛機飛到空中。還記得這個共產黨在四幾年？是五幾年？就用飛機來想要試探台灣的軍事情形，可是台灣這兒有響尾蛇飛彈，就把它飛機給打落了。打落了之後，它再也不敢來突襲了，再也不敢來炸了，所以這叫鐵鳥凌空。「東南盡毀」，東南毀就是和大陸斷絕關係了，沒有交通了，幾十年都是這樣生活，這樣地繁榮。
下一段就是說的：
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，四海水中皆赤色，
白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
這幾句大約就是說的現在。「紅霞蔚」，共產黨本來是紅色的，它也變成藍色了，這也就是共產主義變成資本主義了。這就是它現在的情形，門戶開放，現在中國不是也稱經濟大國了。所以變藍色，藍色就不紅了。藍色就是人吃喝玩樂，很多錢的，像現在大陸一樣的，大陸現在拚命地吃，拚命地享受。共產黨本來是紅色，現在變成藍色了，它要變了才能改了。
「白雲蒸」，白雲就是青天白日旗，也就是**。白雲蒸，就是說**像一朵白雲似的，沒有了，蒸發掉了，都在虛空裡化為烏有，變成蒸氣了。
所以說「落花流水兩無情」，落花，一個共產主義；流水，一個**，這兩個都互相沒有情面的，都不是誠意的，都是互相欺騙的。兩無情，誰對誰也都不客氣的，所以他們的勢力都差不多沒有了，兩無情了，都你也不讓步，他也不讓步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都變紅的了，這是血染成河了。「白骨如丘滿崗陵」，死的人骨頭像山丘那麼多，在滿山遍野都是人的骨頭。
「相將玉兔漸東昇」，因為這個亂極，大家就該思治了，所以這個時候又漸漸地恢復好了。玉兔就是月亮，漸漸地就在東邊升起來了；月亮漸漸地發出光輝來了，所以又再見到真正的月光了。
然後，下一段又說：
棺蓋定，功罪分，
茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
這個時候，中國要有太陽出來了，就國泰民安，風調雨順了。「棺蓋定」，就是都死了，蓋棺論定。「功罪分」，那時候誰有功也判斷出來了，誰有過也判斷出來了，歷史都分別得很清楚。「茫茫海宇見承平」，中國這麼大的一塊土地啊，茫茫無邊、沒有邊際的這個樣子，可以見到要太平了。
「百年大事渾如夢」，這一百年以來這種種事情，就像作夢似的。「南朝金粉太平春」，將來建都在南京，這南朝指的就是南京，又像歌舞昇平的時候，歌樂絃管，在南京那兒歡樂起來了。金粉是指南京船上的女人，專門唱歌來招待客人呀、喝酒呀，喝酒陪唱，像以前富麗豪華的場面又會回來了，這都是一定的。
「萬里山河處處青」，就是到處都注重青色的服裝了，將來取代共產黨的這個軍隊，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以這是這個軍隊表示哀悼、弔民伐罪的意思。弔民伐罪就是認為對方暴虐得太厲害了，所以要替老百姓來平反。
處處青，就是人穿的衣服、軍隊穿的衣服，都是青色的。這是所有的萬里山河都是軍隊所佔領了，所以說萬里山河處處青。這軍隊是將來新出來的軍隊，不是共產黨，也不是**，可是還是在這裡頭脫出來的。這一治一亂，一興一衰，這是國家的一個國運。「唐高祖，起義師，除隋亂，創國基」，這也就是一時崛起，也就像中華民國剛一開始，黎元洪在那兒起義，八方響應一樣的道理。
下面那一段就說的：
世宇三分，有聖人出，
玄色其冠，龍彰其服，
日月復明，處治萬物，
四海謳歌，蔭受其福。
「世宇三分」，這不是單單說的中國了，這是三個大國來領導世界，這叫世宇三分。哪三個大國這沒有一定的，或者美國、中國和日本，或者蘇聯、日本和中國。總而言之，中國是其中一個，就由三個大國分治這個天下、管理這個天下。「有聖人出」，中國會出聖人。
「玄色其冠」，這個人戴著黑帽子。「龍彰其服」，那個肩章上有龍。隊伍都有肩章，五星上將都有肩章。龍彰是以龍做標誌，彰就是彰明表著，很顯眼的地方。就是以龍做這個肩章。
「日月復明」，就是天又正常了，太陽又露出來了。「處治萬物」，就是說聖人來管理萬物。「四海謳歌」，就是大家都歌舞昇平，都在那兒安居樂業，大家都過著快樂的日子，沒有這麼憂愁煩惱了。「蔭受其福」，這是「一人有慶，兆民賴之」，所有人民都受到國家元首的福德加被。
所以我們中國在二十一世紀會領導世界，不過大家要往好的做，會領導世界；若不往好的做，這可能啊，就都不存在了；因為外國都在那兒虎視耽耽地看著中國，你什麼時候沒有力量，分散了、分裂了，所謂「蛤蚌相爭，漁翁得利。」你若好好做嘛！中國人將來是領導世界的；若不好好做，不往那個光明的途上走啊，恐怕是要被人家領導了。
這是近百年大略的中國的風雲人物。我希望我們大家都不要忘了國，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要愛自身，也要愛家，又要愛國，這是我對台灣所有善知識的希望。
為什麼講這個給大家聽？就是教大家覺悟：這一切一切都是天數，是註定的。人不過像個機器似的，被天地在那兒支配，就這麼顛顛倒倒的，做一些泯滅良心的事，在那兒爭權奪利。其實你爭也是這麼回事，不爭還是這麼回事，大家應該學學步虛大師，不在這裡爭名奪利，趕快去修行去了。
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