第 2 樓
訪雪域大師
西藏密宗考察訪談記實
吳玉天
著
甘肅民族出版社
作者
吳玉天 1954年生於北京，祖籍山東，曾在內蒙古當過兵，1977年考入大學，1982年畢業。
目錄
1.因緣
發心入藏
昭覺寺中的大威德金剛灌頂
向藏地進發----去拜見上師
我的根本上師----晉美彭措
2.如飲醍醐
求法的欲望
文殊大圓滿
秘灌普巴金剛頂
時輪金剛大灌頂
男兒有淚不輕彈
貴賓知旺仁波切
聞解脫續經灌頂---聽到即能解脫
文殊大會供與文殊續經大灌頂
天葬巡禮
我的堪布索達吉
。
。
。
我的堪布索達吉
在五明佛學院，提起索達吉堪布，沒有人不知道。用時髦的話講，就是此人有極高的知名度。他是經過學院考試成為堪布（法師）的，又是上師的翻譯和助手。他和古畢堪布並列為佛學院漢語翻譯中的佼佼者。上師讓他負責漢人的教學和管理，他是漢人的老師，上師特許他為漢人灌頂、傳法。
智開說：上師說過這樣的話：“一地菩薩翻譯的東西我信不過。”可見，此人的修持境界並非僅一地菩薩了，都說他有神通，漢僧們都有點怕他，誰在背後說了什麼，他都清楚，沒法哄得了他。誰做了什麼越軌的事，他會善意地、旁敲側擊地點幾句，既能使此人明白，又不傷和氣。他為人和處事極有特點，精明而穩重，接人待物把握分寸，從不魯莽行事。他極善於領會上師的意圖，成為了上師傳法的臂膀。
他的這些智慧和才能使人絕不敢相信，他是一位出家才十年、年僅二十九歲的喇嘛。他每天很忙，從早四點起來即背課，六點開始給藏喇嘛上課，八點給漢僧上課，十點聽上師上課，下午給弟子上課，五點後去辯經，晚上還要學習、備課。直到晚上十二點鐘，才倒在那一米多點見方的木榻床上委屈幾小時，精力如此充沛，真是少見。長期的勞累，使他患有嚴重的心臟病，講課時經常發病，臉色灰白發腫，但他從未躺下、他很有毅力，任勞任怨。教漢人是很累的，宗教方面的翻譯很難，特別是《大圓滿前行》等漢文教材，譯者不知是否是出於要顯示其古文水平的意圖，譯的古文言文晦澀難懂，有些地方錯謬不少，他總是漢藏兩文對照，字典常翻。
他對上師交待的傳法任務一絲不苟，長期的翻譯工作，使他的翻譯水平有了很大的提高，在翻譯高難度的無垢光尊者所著的《七寶藏》時，他競可以手持藏經，邊看邊讀出經文的經義。
半年多在一起，我們成了師徒與朋友的關係。他對我總是格外地照顧，甚至出去辦事也想著為我捎個筆記本和買點菜。我想上師也許關照過他多關照我吧。冬天，多虧了他給我的毯子和電褥子，否則，還不知道凍成什麼樣呢！平時，他也常給漢族弟子一些食品和物品。不知為什麼，老宏法認為堪布對我很有面子，遂拉我去求他翻譯講解上師的無垢光尊者著的《句義寶藏論》。堪布雖很忙，但還是應允了。其實，堪布的悲心是很大的，誰去求他，他都會力所能及地給予幫助的。只要你是真正為了求法，真正樹立了正知正見，心胸坦蕩，人格高尚，都會受到他的歡迎和幫助。
他平時不苟言笑，總給人以嚴肅之感，但有時來了興致，也會開幾句玩笑，逗樂大家。他又十分慈悲，不論你說錯了話，還是辦錯了事，只要懺悔了，改過了，他就一概不論，照樣教誨不怠。過去有人誹謗他，他知道了，從不計較。待那人良心發現，向他懺悔了，對其教育過後，還是待為弟子，真是按照“平等大悲”而身體力行的。甲喇嘛中層次、信念參差不齊，習氣各有不同，有些人難與道友相處，是是非非，經常互相告狀，將世俗的惡習帶入僧團。有個別人因過去學過外道氣功，邪見難改，神魂顛倒，語無倫次，與人談話時常會無故翻臉、發火，無端衝動，特別是自己的利益受到了損害，或聽到有人傳說自己的壞話時,就無法忍耐,將小事變成大矛盾，這些問題上告到堪布那裏，要由這個漢僧的當家人來解決。有的人甚至遷怒於堪布，對他當面侮罵，使索達吉堪布無端遭受屈侮，而感到極大的委屈。而作為一個漢人的堪布，各方面都做得圓滿是很不容易的，往往自己受了很多累，還得不到人們的理解和支持，自己的名氣大了，遭受的嫉妒和誹謗也就會更多，真是眾口難調啊！幾十位漢僧中的是非矛盾，競比幾千人的藏族喇嘛還多還亂！
眾所周知，漢人生活在複雜的社會生活中，養成了複雜多謀的性格，內心世界遠比藏人複雜，是很難做到與人和睦相處的。《西遊記》中連佛祖都對唐僧言：你們南贍部洲人士剛強難調，多殺、多淫、多欺、多誑……。這些言語雖是出於小說，但這個觀點可在佛經中見到。沒有淵博的知識，和巧妙的方法，以及令人信服的本領，是很難使漢人口服心服的。而索達吉堪布競能勇於擔此重任，實為代上師擔當弘法之責，以實際行動供養上師，精神著實偉大。一切苦惱矛盾他一人承擔；有時竟被累病了。他累極了，可他總是咬牙忍著。有人無中生有地誹謗他，有人以諂媚心奉迎他，他都不為所動。他心胸寬廣，以大悲正見度化每一個漢族學法人，是漢族人的好堪布。
我的堪布索達吉
在五明佛學院，提起索達吉堪布，沒有人不知道。用時髦的話講，就是此人有極高的知名度。他是經過學院考試成為堪布（法師）的，又是上師的翻譯和助手。他和古畢堪布並列為佛學院漢語翻譯中的佼佼者。上師讓他負責漢人的教學和管理，他是漢人的老師，上師特許他為漢人灌頂、傳法。
智開說：上師說過這樣的話：“一地菩薩翻譯的東西我信不過。”可見，此人的修持境界並非僅一地菩薩了，都說他有神通，漢僧們都有點怕他，誰在背後說了什麼，他都清楚，沒法哄得了他。誰做了什麼越軌的事，他會善意地、旁敲側擊地點幾句，既能使此人明白，又不傷和氣。他為人和處事極有特點，精明而穩重，接人待物把握分寸，從不魯莽行事。他極善於領會上師的意圖，成為了上師傳法的臂膀。
他的這些智慧和才能使人絕不敢相信，他是一位出家才十年、年僅二十九歲的喇嘛。他每天很忙，從早四點起來即背課，六點開始給藏喇嘛上課，八點給漢僧上課，十點聽上師上課，下午給弟子上課，五點後去辯經，晚上還要學習、備課。直到晚上十二點鐘，才倒在那一米多點見方的木榻床上委屈幾小時，精力如此充沛，真是少見。長期的勞累，使他患有嚴重的心臟病，講課時經常發病，臉色灰白發腫，但他從未躺下、他很有毅力，任勞任怨。教漢人是很累的，宗教方面的翻譯很難，特別是《大圓滿前行》等漢文教材，譯者不知是否是出於要顯示其古文水平的意圖，譯的古文言文晦澀難懂，有些地方錯謬不少，他總是漢藏兩文對照，字典常翻。
他對上師交待的傳法任務一絲不苟，長期的翻譯工作，使他的翻譯水平有了很大的提高，在翻譯高難度的無垢光尊者所著的《七寶藏》時，他競可以手持藏經，邊看邊讀出經文的經義。
半年多在一起，我們成了師徒與朋友的關係。他對我總是格外地照顧，甚至出去辦事也想著為我捎個筆記本和買點菜。我想上師也許關照過他多關照我吧。冬天，多虧了他給我的毯子和電褥子，否則，還不知道凍成什麼樣呢！平時，他也常給漢族弟子一些食品和物品。不知為什麼，老宏法認為堪布對我很有面子，遂拉我去求他翻譯講解上師的無垢光尊者著的《句義寶藏論》。堪布雖很忙，但還是應允了。其實，堪布的悲心是很大的，誰去求他，他都會力所能及地給予幫助的。只要你是真正為了求法，真正樹立了正知正見，心胸坦蕩，人格高尚，都會受到他的歡迎和幫助。
他平時不苟言笑，總給人以嚴肅之感，但有時來了興致，也會開幾句玩笑，逗樂大家。他又十分慈悲，不論你說錯了話，還是辦錯了事，只要懺悔了，改過了，他就一概不論，照樣教誨不怠。過去有人誹謗他，他知道了，從不計較。待那人良心發現，向他懺悔了，對其教育過後，還是待為弟子，真是按照“平等大悲”而身體力行的。甲喇嘛中層次、信念參差不齊，習氣各有不同，有些人難與道友相處，是是非非，經常互相告狀，將世俗的惡習帶入僧團。有個別人因過去學過外道氣功，邪見難改，神魂顛倒，語無倫次，與人談話時常會無故翻臉、發火，無端衝動，特別是自己的利益受到了損害，或聽到有人傳說自己的壞話時,就無法忍耐,將小事變成大矛盾，這些問題上告到堪布那裏，要由這個漢僧的當家人來解決。有的人甚至遷怒於堪布，對他當面侮罵，使索達吉堪布無端遭受屈侮，而感到極大的委屈。而作為一個漢人的堪布，各方面都做得圓滿是很不容易的，往往自己受了很多累，還得不到人們的理解和支持，自己的名氣大了，遭受的嫉妒和誹謗也就會更多，真是眾口難調啊！幾十位漢僧中的是非矛盾，競比幾千人的藏族喇嘛還多還亂！
眾所周知，漢人生活在複雜的社會生活中，養成了複雜多謀的性格，內心世界遠比藏人複雜，是很難做到與人和睦相處的。《西遊記》中連佛祖都對唐僧言：你們南贍部洲人士剛強難調，多殺、多淫、多欺、多誑……。這些言語雖是出於小說，但這個觀點可在佛經中見到。沒有淵博的知識，和巧妙的方法，以及令人信服的本領，是很難使漢人口服心服的。而索達吉堪布競能勇於擔此重任，實為代上師擔當弘法之責，以實際行動供養上師，精神著實偉大。一切苦惱矛盾他一人承擔；有時竟被累病了。他累極了，可他總是咬牙忍著。有人無中生有地誹謗他，有人以諂媚心奉迎他，他都不為所動。他心胸寬廣，以大悲正見度化每一個漢族學法人，是漢族人的好堪布。
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[此帖子已經被作者於2014/8/5 下午 05:27:57編輯過]
