樓主
人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知識，是人生的真理，是行事的準則。種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁，人生要活得幸福、美滿、快樂，就要培養善因善緣。有關善因善緣，有四點意見：
第一、避免輕諾寡信：「人 無信不立」，做人信用第一，所謂「諾千金」。別人有求於你，你能做到的當然要答應，做不到的，則要說明原委，千萬不能輕易承諾之後卻不當一回事。你不守信 用，一次、兩次，等別人對你失望，甚至對你記恨，從此不再和你來往，那時再想挽救便嫌遲了。所以一個人要守信，約會要守時守信，對別人的承諾更要信守不 移。信用是一個人立身處世的重要條件，千萬輕忽不得。
第二、嚴戒好言善辯：「人 之謗我也，與其能辯，不如能容。」受人誹謗尚且不必急於辯解，何況平日無事。更無須與人爭辯。但是有的人偏偏好逞口舌，喜歡辯論，只要一開口，就滔滔不 絕，只要一講話，就口沫橫飛。但是好言善辯的人，往往令人退避三舍。因為善於狡辯，乍聽之下好像有理，但是經常狡辯，常常言過其實，自然別人心裡有數，也 就對你敬而遠之了。所以，如果你想做一個受人歡迎的人，就應該嚴戒好言善辯。
第三、待人寬大厚道：胸 襟寬大，待人厚道，條條都是大路；心量狹小，對人刻薄，處處都是荊棘。做人寬大厚道，寬則得人，厚可載物；做人尖酸無情、得理不饒人，容易樹敵。所以寬恕 別人，其實就是釋放自己。所謂「厚福者必寬厚，寬厚則福益厚」，一個寬大厚道的人，在道業上能夠養深積厚，在人際間能夠廣結善緣，在事業上更能得道多助， 所以厚道才能成事。
第四、重視基本禮儀：人 和人之間，不要以為「熟不拘禮」，其實所謂禮者，就是要合乎道理，合於倫理。《三字經》說：「君臣義，父子親，夫婦順。」在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母 子女有父母子女之禮，君臣之義更不可廢。乃至平日裡，鄰里之間、朋友之間、長官部下之司，彼此見面了，一句「你好」、「你早」，甚至點個頭、問個訊、合個 掌，都是做人應有的基本禮儀，都能給人一個心意上的尊重，都是人際之間不可少的交流。
愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在，廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。當一個人遭遇逆境、挫折時，只要努力改變自己的因，並且廣結人際之間的善緣，就有美好的未來。
第一、避免輕諾寡信：「人 無信不立」，做人信用第一，所謂「諾千金」。別人有求於你，你能做到的當然要答應，做不到的，則要說明原委，千萬不能輕易承諾之後卻不當一回事。你不守信 用，一次、兩次，等別人對你失望，甚至對你記恨，從此不再和你來往，那時再想挽救便嫌遲了。所以一個人要守信，約會要守時守信，對別人的承諾更要信守不 移。信用是一個人立身處世的重要條件，千萬輕忽不得。
第二、嚴戒好言善辯：「人 之謗我也，與其能辯，不如能容。」受人誹謗尚且不必急於辯解，何況平日無事。更無須與人爭辯。但是有的人偏偏好逞口舌，喜歡辯論，只要一開口，就滔滔不 絕，只要一講話，就口沫橫飛。但是好言善辯的人，往往令人退避三舍。因為善於狡辯，乍聽之下好像有理，但是經常狡辯，常常言過其實，自然別人心裡有數，也 就對你敬而遠之了。所以，如果你想做一個受人歡迎的人，就應該嚴戒好言善辯。
第三、待人寬大厚道：胸 襟寬大，待人厚道，條條都是大路；心量狹小，對人刻薄，處處都是荊棘。做人寬大厚道，寬則得人，厚可載物；做人尖酸無情、得理不饒人，容易樹敵。所以寬恕 別人，其實就是釋放自己。所謂「厚福者必寬厚，寬厚則福益厚」，一個寬大厚道的人，在道業上能夠養深積厚，在人際間能夠廣結善緣，在事業上更能得道多助， 所以厚道才能成事。
第四、重視基本禮儀：人 和人之間，不要以為「熟不拘禮」，其實所謂禮者，就是要合乎道理，合於倫理。《三字經》說：「君臣義，父子親，夫婦順。」在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母 子女有父母子女之禮，君臣之義更不可廢。乃至平日裡，鄰里之間、朋友之間、長官部下之司，彼此見面了，一句「你好」、「你早」，甚至點個頭、問個訊、合個 掌，都是做人應有的基本禮儀，都能給人一個心意上的尊重，都是人際之間不可少的交流。
愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在，廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。當一個人遭遇逆境、挫折時，只要努力改變自己的因，並且廣結人際之間的善緣，就有美好的未來。
