當你回到家裡，把門打開，進到裡面，看到地上有一個皺巴巴的紙巾團，你想應該丟在垃圾桶裡，然後你撿起紙巾，走到垃圾桶那裡；然後看到垃圾桶已經滿了。然後你再一看，收垃圾的車已經走了，因此你必須把垃圾留在家裡；然後菩薩去洗澡。因為菩薩看到垃圾桶裡的垃圾已經滿了，雖然（洗澡時）你並沒有看到（垃圾已滿），但你的腦海中知道垃圾在那裡。於是洗澡時，你不斷想這些垃圾，結果你就感到壓力。這只是你的概念，它雖然是個幻覺，但它給予你的壓力，卻超越了垃圾沒有倒掉這件事本身。
文殊菩薩給出的建議是非常簡單的，他並沒有花很多時間去證明“垃圾沒有自性，只是幻相”。文殊菩薩說你應該發願：不要被這個幻相勝伏。
當菩薩和父母在一起時，你可以享受被父母保護的氛圍，視父母為保護者，這是習性。雖然現代社會中，我們同父母的關係很複雜，我們可能仇視父母，但習性仍舊讓我們去父母那裡尋求種種保護，比如飢餓時會去父母那裡覓食。因此文殊菩薩說我們應該這樣想：祈願一切眾生同聖者在一起，受到聖者如實無欺的保護。
當菩薩同自己的孩子在一起時，作為人我們對子女都有無條件的執著，因此就會產生期望，產生各種預設的判斷。隨之就產生快樂和悲傷的情緒。因此當菩薩和自己的孩子在一起時，應當祈願一切眾生離於這種貪愛的執著。
在誠品書店的四樓，那裡的文具品很吸引人。菩薩應該發願：祈願一切眾生獲得完美解脫的功德。比如說你很喜歡蜂蜜，但蜂蜜塗在刀鋒上，如果你去舔，那很危險。又比如就像有一種樹，是一種武器。你要跨越長滿這種樹的小山才能到達山那邊，獲得自己想要的。穿越這座山時，你被這種樹弄得遍體鱗傷。所以菩薩祈願解脫道能完美，去除這種我們貪欲的對境，但他沒有說你不能去誠品的四樓。
當菩薩去華納威秀時（指參加歌舞嬉戲這樣的娛樂活動），當菩薩去娛樂嬉戲時，文殊菩薩從未說：不能去那裡。這就是我們稱佛法為“大樂道”的原因。當菩薩去參加這種娛樂活動時，菩薩祈願一切眾生都能看到這些只是魔術、幻覺，是無用的東西。我會把文殊菩薩這個特定的建議記在自己的心裡。
我不是在開玩笑，這一條有點不一樣。當菩薩同妻子，或丈夫，或女朋友，或男朋友，或擯榔西施在一起時，當菩薩去卡拉OK時，菩薩應發願：願一切眾生淨除自己的貪欲，而去追尋神聖的東西。讓眾生不要以看到穿迷你裙的對象為貪欲的對象，而應該以更神聖的東西為目標。
當菩薩以各種珠寶裝飾時，文殊菩薩在這裡描述得非常美麗，比如菩薩帶著一副非常漂亮的耳環。文殊菩薩不是說：哦，這個毫無用處；而是說：願一切眾生不要以這種裝飾為滿足，而應追尋真理莊嚴自己。就像你帶著假鑽石的耳環，你知道這是假的，當你得到真鑽石的耳環，你立刻對假的就毫不在乎了。類似於此，你應該追尋真理。
