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照片說明：2014年8月，李連杰正於四川省色達山區閉關中，與喇榮五明佛學院副院長：慈誠羅珠大堪布 合照此主題相關圖片如下：
其實是對生命的一種了解吧，我1997年的時候，34歲，因為我一路以來對宗教都有一些親切感，但是什麼原因自己找不出來。那麼到那個時候我在考慮，突然之間自己對生命，對物質方面都有一定基本的保障了，可以不為這些一日三餐急於工作去發愁，你會看到生命說，周圍很多人有幾十億的身家，或者甚至於上百億的身家，他們都在那裡痛苦和著急，那他們在著急什麼呢？
我也看到身邊有一些朋友為幾千塊錢在著急，幾萬、幾十萬、幾十億、幾百億，不同的人同樣在著急，那大家都在著急什麼？那我就去思考生命。我發現人們都希望，第一個，人類一開始的是什麼？是有'情'。就是說，我們想開心，所有的人類都要開心。第二個，我們沒有安全感，我們要開心，但卻沒有安全感。
所以，人在一個小孩子時開始的就是情，他來了沒有安全感，他就哭。一哭他父母就來抱他，他覺得原來哭是有用的，原來叫爸爸媽媽就有人來保護我，就是原來情是這麼產生的。可是到了我們三、四歲，四五歲的時候，以前還到了七八歲，現在的年齡可能到了三四歲，就開始，情完了就是名了。
你要上出名的幼兒園，你要考第一名，你要什麼都要第一名，所以小孩子也是，彈鋼琴要第一名，小提琴要第一名，所有東西都是名，原來心目中被大人灌輸的名是如此之重要了。而這個名的重要，一直跟著你到你的成長。重點中學、重點大學，大公司、有名的職務、有名的東西。
那到了一定年齡，我們走向社會了，有了名還不夠了，因為有了名沒有利。名完了最實惠的就是利，就希望有點實惠，那就追求利。那追求利了以後，創造了一段，人生中段的時候，就是30多歲的時候有利，他發現還不夠，原來要有權。有了權才更容易有利。更多的名更多的利，我要有權力。
但是如果我們一直渴望這種增長，用外在的力量去保證我們內心的快樂的話，可能增長到最後人生結束，你仍然不覺得最有名、最有權、最有利。所以那時候我就思考，誰有這種答案呢？
1997 年以這樣的方法我開始追隨，但我越追隨越發現，我可以從中找到很多快樂，可以從不同的角度看待生命，所以就一路走一路走。其實到了2004年我已經很快樂了，我已經見過很多的老師，聽過不同的教誨，比如小乘、大乘、秘乘，有過很多的老師，我已經很快樂了。
其實我已經策劃，不是，我已經策劃要做一些事情了，但是因為我又不缺名，我也不缺錢，一旦要做這個事情，還要一點點勇氣。但是我很開心，我一直希望把這種開心跟別人分享。
我很開心，其實你也可以，我也從不開心走到開心的，我怎麼跟你分享。我看到很多人臉上都寫著緊張、疲累、疲憊什麼的各種思想，我說我可不可以分享呢？其實就在那一年，2004年，你也知道我遇見海嘯。後來我去西藏，一年當中有三次接近死亡。就是與死亡擦身而過，擦身而過。我覺得不要再等了，因為無常的事情，說明沒有不可能的事情。雖然你會武功，雖然你力量很大，但是在大自然當中生命不結束，就要呼吸。我一直說這樣，就是有一個生命，不再有這個吸的這個動作，生命就結束。沒有保證說一定80歲，一定70歲，一定30歲，其實沒有，真的有可能，所以我就覺得無所謂了。既然我死亡都已經體驗過了，我也體驗了，有急促的死亡，就到這兒了就不走了，那再過就死了，有一種慢慢的體驗死亡，在高山上缺氧。
所以我經歷了這些以後，我覺得沒有什麼再恐懼了。我就要做，想一些方法回饋社會，分享這種經驗。我不想教你任何東西，我沒有權力教什麼。就像我從來不教武術，生命我也不教，因為我不懂，不是一個好的老師，但是我願意跟大家分享，小孩子聽也可以，家長聽也可以，聽了您覺得有用免費拿去。如果您覺得沒用就說'唉，你胡說八道。'你就扔掉也可以，沒問題，我只希望大家快樂。
我們出世時光著身子，卻緊握拳頭大聲哭泣。哭什麼呢？我們什麼都要，要快樂、錢、權力、聲譽。可是死的時候，我們同樣光著身子，但手是張開的，把一切歸還世界。在這過程中，人們以為擁有了生命，但其實只是暫時保管，你最後還是得歸還。當我告訴年輕一代，作為人類應有愛心，應回饋一點給社會，他們總回答說，等成了百萬富翁就一定回饋。可是若你在5歲時，手上有5塊巧克力，但已一塊也不願分享，那即使將來有500萬，你也不會捐出100萬。分享，須從小學起。
我傾向於愛。愛有很多種，有佔有、控制。包括愛情，在我的生活中來講，我覺得愛是付出，真的，我付出，我的太太也付出。所以愛並不是擁有，愛是付出，你不斷的去考慮對方的感受，對方也考慮你的感受，我想這個愛情就會比較牢固、比較長久。當然了，一開始愛是靠兩性的吸引，後來延續下去幾十年，到你死亡的時候，我想更多的是彼此的付出
我見過很多皇后、總統，見過很多有錢有勢的人，見過黑社會、死裡逃生等坎坷的幾十年的人生經驗，到今天才說，我願意，在我四十歲以後把愛回饋於社會。
我從11歲開始，不完全相信大人講的話。16歲，我覺得大人說的既然不全對，我就自己選擇自己的人生，電影就改變了我的人生，從17歲開始拍《少林寺》，八十年代整體來講，是自我中心、自我膨脹、自我痛苦的一個很長的階段，為自己的名、利、物質奮鬥的過程，到了90年代以後，我開始思考。武術學一直就告訴我有陰和陽兩方面的東西，站在陰和陽兩個不同的角度看同一個問題的時候，答案是不一樣的。我也從這個角度裡開始了解生活、了解生命，以至於我後來在香港的發展，去美國工作了幾年，後來去歐洲工作了幾年，一直到現在，已經改變了我人生的一個基本觀點，我不習慣站在某一個角度來看問題，而是從事物的兩方面著眼。
其實1997年的時候我想退休，因為我發現，物質不能滿足我心靈上的要求。
我要去尋找生命的意義到底是什麼。真的，我覺得物質，在某一個階段是相當重要，但是跨過那個階段以後，就是本質不變、量在變了。錢和物質並不能使每一個人開心，但是慾望又是無止境的，如果真指望發財的話，我們每一個都是李嘉誠，但是往前一看，還有一個比爾·蓋茨，更有錢，怎麼樣比比爾·蓋茨更有錢？物質不能解決心靈的痛苦。所以我開始變成了一個佛教徒，重新來看宇宙，看生命，看物質結構是什麼，心靈結構是什麼，從這當中找到很多快樂。
我覺得人類共同的追求目標就是幸福、快樂。人是生活在人群裡，人群裡就需要關心、愛和付出。我作為一個動作演員，在最近幾年我經常在強調，其實我很重要的一部分是針對美國的觀眾“暴力不是解決問題的惟一辦法”，我不停的希望我的作品裡能帶動這種思想。其實《霍元甲》有一個蠻重要的信息就是告訴大家“武力可能是一個解決問題的方法，但一定不是惟一的方法，暴力能夠征服別人的肉體，但永遠征服不了別人的心，只有愛。 ”真的，只有愛的力量，才可以征服整個人類的心靈。
我曾經在一年裡我面對三次死亡，海嘯，去了一趟西藏。在海拔4200米的時候去禪修，5天以後沒有了氧氣，很嚴重的高山反應，真的面對了死亡，氧氣不夠，自己呼吸不了；再一次面對死亡的挑戰，恰巧的是，在去西藏之前我和朋友去了海南島，過了一次帝王式的生活，每天幾十道菜，有廚師。然後我去了西藏，沒有水，沒有廚師，方便麵也煮不熟，自己也不大懂，男女睡一個圈圈裡，我和太太及幾個朋友，一方面是物質，一方面是心靈。我經常開玩笑說，兩頭跑，上下左右周圍晃。很好的體驗，因為經歷死亡，我不知道我什麼時候死亡，但是我真心和太太商量過，在我們的子女當中一定有一個是紅十字會的志願者。走過海嘯之後，才有時間去想，名是什麼？利是什麼？真的要做什麼，我到底需要什麼？生命很短，不知道什麼時候會死，所以，好好利用，好好珍惜每一天。
我其實有一點點自閉，真的，這個自閉在於你的生活環境，因為太早出名了，出名以後，就很保護自己，生怕說錯了。我不希望跟人接觸，喜歡自己獨自看書，喜歡跟好朋友在一起。直到最近幾年，因為佛教的關係，給我足夠的勇氣去面對社會，再也不是為自己做事，四十歲前為家庭，接下來就是回饋社會。
∼慈誠羅珠大堪布（簡介）∼
現今喇榮五明佛學院副院長（法王如意寶讚為智慧第一），我們尊貴的慈誠羅珠堪布，前世是蓮師授記中生於安南家族享譽前藏的持教大德，今世又轉生於安南家族繼續弘揚光大寧瑪教法，卻如此謙遜，從來沒有接受過自己祖古的身份，而以普通人自居。堪布慈誠羅珠學問淵博是公認的，其修證在《大圓滿傳承史藍寶石》中得到肯定，利生事業也非常廣大。
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