樓主
佛法揭示了世界宇
宙人生的真相，對邪淫的認識也最清楚。佛法裡邪淫的定義是「若於非時、非處、非女、處女，若屬自身（註：在自身行淫，也即手淫），是名邪淫。若屬自身而作
他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重。從重煩惱，則得重罪。從輕煩惱，則得輕罪。」《太上感應篇》裡指出「見他色美，起心私之」，即是
一種過惡。連此種微細的念頭都要銷自身的福報，何況其他呢？
很多人認為，只是去想想，並沒有實際行動，也就無所謂了，基於此觀點是曲解了邪淫的內涵，認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然，邪淫涵蓋身、口、意三業，身行、口言、意思均屬邪淫。
檢 視我們自身的起心動念，言語造作，無不時時刻刻在造作淫業，更別說那些極身作樂的人了。 「飲食男女，人之大欲存焉」，既然存在，肯定有正邪之分。那何謂正淫？何謂邪？有製為正，無製為邪。遵循天地自然、人倫道德為正（如十齋日、菩薩節日不能 行淫和其他一些禁忌），這些規定都是制，都是正淫的基礎。
反之為邪，為無制。正淫是配偶之間為傳宗接代所發生的淫事，除正淫之外的行淫均可名為邪淫。由此可見，邪淫的內涵很廣，小至我們的一念非分之想，大至社會的普遍現象，統統在內。明瞭邪淫的概念，應時時保持正念，糾正過去種種之不良念頭，洗心革面，重新做人。
知道了正邪，就知道了取捨。可就算你知道了什麼是正，什麼是邪，遇到境界，你還是會不由自主，控制不住自己的慾望，甚至為享受那短暫快感就自甘與邪淫為伴，自我摧殘呢。為什麼？你不瞭解你的敵人，所以你無法戰勝它。一旦你看清楚它的實質，你將有擊潰他的無限信心和動力。
我們在無始的輪迴中迷失了自我，忘記了自性，更是被自己的淫念迷的團團轉，毫無還手之力。真是可悲。一旦你認識了生命的實相，從夢中醒來，那雖強烈但虛幻的慾望將無處隱身。你將用文殊智慧之火，摧毀一切淫念，擺脫被淫慾奴隸的命運，真正做自己思想的主人。
很多人認為，只是去想想，並沒有實際行動，也就無所謂了，基於此觀點是曲解了邪淫的內涵，認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然，邪淫涵蓋身、口、意三業，身行、口言、意思均屬邪淫。
檢 視我們自身的起心動念，言語造作，無不時時刻刻在造作淫業，更別說那些極身作樂的人了。 「飲食男女，人之大欲存焉」，既然存在，肯定有正邪之分。那何謂正淫？何謂邪？有製為正，無製為邪。遵循天地自然、人倫道德為正（如十齋日、菩薩節日不能 行淫和其他一些禁忌），這些規定都是制，都是正淫的基礎。
反之為邪，為無制。正淫是配偶之間為傳宗接代所發生的淫事，除正淫之外的行淫均可名為邪淫。由此可見，邪淫的內涵很廣，小至我們的一念非分之想，大至社會的普遍現象，統統在內。明瞭邪淫的概念，應時時保持正念，糾正過去種種之不良念頭，洗心革面，重新做人。
知道了正邪，就知道了取捨。可就算你知道了什麼是正，什麼是邪，遇到境界，你還是會不由自主，控制不住自己的慾望，甚至為享受那短暫快感就自甘與邪淫為伴，自我摧殘呢。為什麼？你不瞭解你的敵人，所以你無法戰勝它。一旦你看清楚它的實質，你將有擊潰他的無限信心和動力。
我們在無始的輪迴中迷失了自我，忘記了自性，更是被自己的淫念迷的團團轉，毫無還手之力。真是可悲。一旦你認識了生命的實相，從夢中醒來，那雖強烈但虛幻的慾望將無處隱身。你將用文殊智慧之火，摧毀一切淫念，擺脫被淫慾奴隸的命運，真正做自己思想的主人。
