問7：若 有人在家精進修行,但從未出門布施,行善,請問是否可能往生西方?
不一定，印光大師在《淨土指要》一文中，大師這樣寫道：「淨土法門乃如來一代時教中之特別法門，三根普被，利鈍全收：等覺菩薩不能超出其外，逆惡罪人亦可預入其中。不斷惑業，得出輪迴；即此一生，定登佛國。末世眾生，根機陋劣，捨此法門，其何能淑！
凡修淨業者，第一，必須嚴持淨戒；第二，必須發菩提心；第三，必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。
淨土法門以信、願、行三法為宗。非信, 何由發願？非願, 何由起行？非持名妙行, 何由證所信而滿所願？得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。信、願、行，如鼎三足，缺一則蹶。若不注重信、願，唯期持至一心，縱令深得一心，亦難了生脫死。何以故？以：煩惑未盡，不能仗自力了生死；信願既無，不能仗佛力了生死。」
(問8) 眾生平等? 為何殺人似乎比殺蟻罪重!
雖然眾生平等，但彼此心識靈敏程度及身軀大小不一樣。心靈愈靈敏的生物，對於死亡的痛苦也感受的愈深，一隻螞蟻的死亡只是瞬間的事，一個人死亡當然更久，承受的痛苦也愈多；同樣的，任何的，任何生物死亡後，神識的脫離，除非是大善大惡的人士才能立刻脫離，一般眾生只能慢慢脫離，而身軀愈大的生物，在神識脫離時也愈加痛苦，你看殺牛，牛屍在一兩個小時肉還一直跳一直跳，神識脫離的痛苦難以想像，（所以別說現代牛不用耕田，就儘量吃，佛法講行為反作用力，你今天吃肉，製造暴力，他日還他半斤八兩時，就別蹉怨了！幸好末學已經吃素了。恐怖啊！） 從上所言，雖然生命平等，但對死亡的領受力不同，所以同樣是殺生，果報也不大一樣。如果有殺生，就要常放生，常吃素，如果是職業關係，要常念準提咒，久之就自然可轉行，未轉行之前，對於剛捨報的眾生更要慈悲的加誦準提咒，使其神識能無痛苦的脫離。(問11) 遇喪不可唸佛? 否則易招惹亡靈來跟? 這是誰講的？遇喪不幫忙助念，已經過份了，還亂講話，當心因果啊！法華經講：「一入耳根，永為道種。」即使亡者未往生極樂，彼此已結下善緣。如果真的有亡靈來跟，這是鬼道眾生來（或是中陰身）來尋求幫助，應以誠心尋求三寶加持，幫助彼等解脫。如果遇喪不可念佛，像末學從前在醫院工作，也曾幫人助念，現在則是常常對鬼道眾生施食，怎會活的好好的呢？
以下所敘是老喬本身的看法，僅供參考：
