剛才那位學生繼續問：自己原本是大乘教徒，認識某些仁波切後有點退步了，開始吃肉，用皮革製品。還很開心。請問得到這樣的開許是否如法。

宗薩欽哲仁波切答：真的要澄清。金剛乘或密乘，從根本上是屬於大乘的。多部大乘經典不准吃肉。但沒有說皮革的事。聲聞乘裡沒說不允許吃肉，但也沒有開許吃肉。出家人托缽時，得到什麼就接受什麼。要注意，金剛乘沒有給你吃肉的准證。金剛乘有些供養使用肉食。所以說金剛乘有爭議。同時你也要知道，釋迦牟尼也是個有爭議的人。離家出走、拋妻棄子，可不是什麼好事情。你也要記住，2500年前的印度，是一個婆羅門主導的地方，人們要做自己種姓的職務，而佛陀破除了這點。他是二等種姓也就是國王種姓，而他說我可以當一個出離者。所以一切婆羅門認為是骯髒低賤的，金剛乘都認為是最好的。婆羅門認為肉、皮、蔥蒜都不好，所以我們金剛乘供養裡才使用肉。這和大乘佛教徒吃不吃肉沒有關係。也不等於金剛乘允許吃肉。這是源於平等、無偏好、無二的智慧教法。

如果一個仁波切不是你的根本上師，竟敢允許你這麼做，我會譴責這個做法。如果他是你的根本上師，那他說的話就是你的修行，這和戒律無關。舉例而言，如果你的根本上師叫你明天開始不可以告訴別人有星期三，你就該這麼做，你就從星期二跳到星期四。這很難，你要怎麼訂機票呢？這太困難了。上師給你一個很簡單的要求，星期三是很小的事情，但是你遵循，你的整個世界都會坍塌，你可能會觸怒你的老闆，可能會因此而和老婆打架。
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