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原作者： Kym Chaffin
翻譯：微潭居士
一九八一年十月十八日，一群方外之人來到了位於伊利諾州錫安鎮，一個不大的癌症治療中心。救護車載著藏傳佛教中一位最受崇敬的高僧，在醫院門前停下。一個身段較小、刨光了頭而神情奕奕的人，在醫療人員的扶助下步入醫院，后面跟一群穿著褐紅色大袍的隨從藏僧。這就是第十六世大寶法王，他正走向死亡。
在西方社會中提起藏傳佛教，多數人都會想到達賴喇嘛。其實較少為人知的，大寶法王在西藏有著更長的轉世歷史。人們稱他為「西藏瑜伽上師之王」。
醫院的醫生和護士，在大寶法王剛來時，並不知他是何許人，然而他將給這些人留下深刻的影響。他在這裡雖然只度過了短的兩個半星期，醫院中那些對死亡早已經麻木的醫療人員，卻永遠忘不了他。他們都曾親眼目睹過數以百計病人的死亡，但其中任何一個都遠不能與之相比。人們最常憶起的是他的眼神，那個在所有見過他的人心中所無法忘卻的眼神。
雷諾弗．山切士醫生是這麼說的「當他看著你時，你會覺得他像是在你體內搜尋著什麼，就好像他能透視似的。我被他的目光深深地沖擊著。法王在醫院裡影響了每一個接觸過他的人。」，另一個醫生說「在緊急救護單位裡，病人的情況通常都是時好時壞，起起伏伏的。法王卻是完全平靜的，他的情緒從來都不曾波動過，一直都不曾低落過。當有人走入他的病房時，他總是以微笑面對來人。甚至於嘴唇已因病而不能動時，他也總是貶著眼睛向人致意。這是一個震撼人心的經歷，-------竟然有人能這樣-------我們這兒的醫生和護士們，都沒有見過這樣的事情。」
這個異人的行持的確是難以解釋的。在末期胃癌而不能動手術的情況下，他所經受的疼痛無疑是劇烈的。然而法王卻從不吃止痛葯。我們（醫生們）在看護他時，常常意識到他肯定受著巨大的痛苦。我們總是問他，您今天疼不疼？他總回答不疼。到了后後醫生們也就習以為常了。法王對醫生們態度不只知曉，還似乎覺得挺遏趣的。這樣的一問一答，成了他與醫療人員之間的一件趣事。他們總是帶著一種近乎希望得到肯定答案的心情問著，「您今天疼不疼？」而法王則總是輕柔地笑著說「不疼」。不只如此，他還時常向他們問安。
傳統中的大寶法王都是在亞洲古老的寺院中圓寂的。隨員中有人說，法王選擇以癌症（他們把癌症稱為時代的恐怖）死在西方最現代的醫院中不是偶然的。法王有意要在「超級幻化」的西方功利世界的中心離開。
無論他有甚麼樣的理由，從文化的相對角度來看，整個事情都是超現實而令人屏息的。好比佛母親自把法王，由西藏的宮殿帶到一個現代化的醫院中。於是法王的聖座魔術般的被轉變成了醫院的病床，聖壇變成了電視機，壇前裝滿淨水的供碗變成了裝樣本的杯子和試管，而僧袍則變成了醫院的病服。對一個得道者，這些轉變只不過是無形的能量的轉變罷了。法王只是以容光煥發的微笑面對這一切。
西藏人擁有一個獨特的面對死亡的藝術。他們相信在「心」與肉體分離前的那一刻，心的本性將會無隱藏的展露，最微妙的本質將赤裸裸的顯現，這就是所謂的「明光」。普通人連「明光初現」的那一剎那都未必能察覺到，一個大修行人卻能在光中逗留數小時，從而得到解脫。如果一個大修行人能辨識這個境界，並在「明光」中駐留，他的色身會在這時衍伸出一些可測知的跡象。其中一個較特殊的是心臟周圍會散發出熱能，這被認為是心識還沒有離開色身的跡象。
然而現在面對死亡的不是一個普通的修行人，大寶法王是接受了藏傳佛教最高傳承的大修行者，沒有任何一項密法是對他保留不授的。這將是有史以來第一個在如此現代化環境中圓寂的傳奇性的佛教徒。
十月二十八日，法王開始陷入一種病理上的最終時刻，在他陷入昏迷的狀態下，臨床醫生把法王的隨員們喚到床前。
這個醫生后來這樣回憶著當時的情況：「當時他所有的生命跡象都非常微弱，我給他打了一針，------好讓他能在最后的幾分鐘裡附囑隨員們。我在他們交談時暫時走出了病房。他告訴那些僧人他當天還不想走。」
五分鐘後我回到病房裡，他當時已直坐在床上，張大了雙眼，清晰地招呼我：「嗨，你好吧？ 」
他所有的生命跡象由弱轉旺，在半個小時內竟已能正常的說笑。這是在醫學上所前未見的。護士們全都嚇得臉色蒼白，一個護士還捲起袖子，讓我看她那長滿了疙瘩的手臂。
又一個星期過去了，在感染了傷寒的情況下，醫生為法王套上了呼吸器。在十一月五日晚上九點半，他的心臟永遠地停止了跳動。
令人驚訝的事卻還在繼續發生著。
