宗薩欽哲仁波切
無懼來自於了悟空性。不知道你們當中是不是有人知道恰查仁波切（ChadralRinpoche）或多竹千仁波切（DodrupchenRinpoche），我認為他們與卓揚創巴仁波切（ChogyamTrungpaRinpoche）這樣的導師，都是無懼大師的最佳典範。這些導師從世俗面上檢視有時並不太成功，許多學生很難真的被他們所吸引，因為他們不會投其所好。現在的學生只對那些知道如何協商的人感興趣，而證悟空性、無所畏懼和真正慈悲的上師是沒得商量的。他們的世界裡沒有談判桌，這就是標準。如果你接受這點，並且以「我不談判」的心態去接觸他們，你會獲得許多益處；但如果你以「我給你這個，你可以給我那個嗎？」的心態去接觸他們，那是不會有用的。
【上師調化弟子的方式】
龍洋仁波切(大圓滿龍欽寧體法主多竹千) (大圓滿法最著名，廣泛流傳者，即是龍欽寧體心髓法門，而此法門的發掘者無畏洲將此法統傳與多竹千，代代流傳至今有二位法主彼此互為師徒)
我們這個弟子裏面，有些弟子是很優秀的，但是我不能說，其餘的，如果我無緣無故地冤枉你一下，你絕對會生氣。比如說你天天到這裏來，我有一天就說：“唉，我怎麼丟東西了呢？”我會演得像真的一樣：“我怎麼丟東西了呢？昨天來過誰呢？”我會慢慢的，好象你不知道的情況下，我問別的人：“那個人來過嗎？”問什麼什麼人來過嗎？問幾次，那些人就會話很多：“唉，上師好象在問，上師丟東西了好象懷疑你。”你一下子就會崩潰的，我敢保證。而且也有可能從此不來。我有這樣的經驗啊。
我有一個弟子，天天說：“上師，求求你，罵罵我吧，罵一下我，打一下我行不行？”我說：“師兄啊，我還覺得你不是這樣的料啊。”他說：“你不試怎麼知道呢？是我自己願意的。”最後我計畫了一個怎麼罵他的程式，罵了兩天，不見了，無影無蹤，這個是罵得比較厲害的弟子。
還有一個，他天天說：“上師，你罵罵我吧，你罵罵我吧。”有一天，他自己在這麼多人當中又說：“上師，你罵罵我吧。”我說：“放你媽的屁”。一下子他就生氣了：“上師你怎麼能說粗話呢？”所以，這麼脆弱的信心怎麼修啊。上師會讓你知道：“注意啊，明天十點鐘我要考驗你啊”，會有這樣的情況嗎？所以我說，你們做不到的上師儘量不會說，但是上師說了的話，只要說出來了，應該儘量去做一下，這樣對你們的修行有幫助。比如上師有時候給你們最大的難題是什麼呢？“哦，你一天念個一萬遍蓮師心咒。”我敢保證，很多人會說：“啊一萬遍啊，我不行，我不行！”從來都不會想到：“是，上師，我一定能做到！”沒有這個想法，馬上就說：“啊，一萬遍啊，我不行，上師。”這個對一個修行人來說難嗎？你不吃飯唄，早上念完一萬遍再吃飯唄，那有什麼呢？但是這個都覺得難。所以我們的修行，有時候說：“唉呀，我修了三年了，四年了，都好象沒什麼感覺。”其實你自己根本就沒有去試，沒有去修，就看一下書，別人說的話，別人做的事情，去學一學。書本上說了什麼，什麼大德說了什麼，如果你自己從來都沒有去體會過，有什麼用呢？
這裏面哪一個師兄，如果給你拿過來一個高級廚師的書，讓你給我做一頓菜，你絕對做不出來。有的人認為我能做到，怎麼做呢，就看書。“我修行是看書的，我知道。”這是要經驗，要實際經驗的。起碼你得做一百次，一百次這種菜，才有一點點經驗，而不是書本上說了你就會了。有些書本上的東西，是一個他自己的境界去說的話，我們根本就不適合，不對口。所以你為什麼要找一個上師，就是讓上師來看看你，該用怎麼樣的方式去修行，怎麼樣對症下藥，上師就是幹這個的。不然的話，一刀切，頭痛也是兩片，拉肚子也是兩片，什麼都是兩片，行嗎？不可能！有的人說說笑笑當中上師給你傳了法，有的人天天吵架當中上師給你傳了法，有的人呢，天天虐待當中給你傳了法，是不一樣的。有的人呢，天天羞辱你，在這當中你得到了竅訣。但羞辱他，羞辱你，也許適合他不一定適合你。
總而言之，依止上師最重要的一條，就是要聽上師的話，把上師看成佛，看成醫生。
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