〔統一論壇〕佛頂天母慧濟寺　甬東台北一脈緣

 　　天母慧濟寺寶剎位於台北市士林區天母，依山走勢而建。左擁圓山之勝，右挹北投淡水之流，前瞰蘆州五股之氣勢，後枕陽明秀峰之雄奇。殿宇輝煌，佛像慈悲莊嚴，院落雅靜清幽。大雄寶殿內蓮臺香溢，供奉著送子觀音、千手千眼觀音、飄海觀音和大勢至菩薩。慶規老和尚紀念堂在側。釋迦牟尼佛前，還安放著蔣介石、蔣經國父子的靈位。

 　　天母慧濟寺寶剎位於台北市士林區天母，依山走勢而建。左擁圓山之勝，右挹北投淡水之流，前瞰蘆州五股之氣勢，後枕陽明秀峰之雄奇。殿宇輝煌，佛像慈悲莊嚴，院落雅靜清幽。大雄寶殿內蓮臺香溢，供奉著送子觀音、千手千眼觀音、飄海觀音和大勢至菩薩。慶規老和尚紀念堂在側。釋迦牟尼佛前，還安放著蔣介石、蔣經國父子的靈位。

 　　慧濟寺始建於明萬曆年間（西元1573—1619年），位於浙東舟山普陀山佛頂山上，又稱佛頂寺，係江南著名寶剎。蔣介石、蔣經國於1949年4月25日離別溪口故鄉進入台灣前夕,曾“父子相依，海上飄泊”，於5月9日—5月17日，作舟山群島巡行。5月11日在普陀山，由當時的江蘇省主席丁治磐、俞濟時中將侍衛長陪同，經國先生侍父“直上佛頂山慧濟寺。到時，已近午刻，登菩薩頂燈塔，極目眺望”。菩薩頂為全山絕頂，遊人可鳥瞰佛國全景，飽覽華頂雲濤，東南半壁海域盡收眼底。蔣氏父子於此“攝影留念”，並“在寺午餐”。時任慧濟寺方丈慶規和門徒性海，禮引兩位蔣先生瞻佛探勝，蔣經國5月11日當天日記稱：“父親數遊普陀，皆無暇登臨此寺，今始償宿願矣。”侍遊的丁治磐先生也為此行賦詩《佛頂寺留題》志念。

 　　慧濟寺始建於明萬曆年間（西元1573—1619年），位於浙東舟山普陀山佛頂山上，又稱佛頂寺，係江南著名寶剎。蔣介石、蔣經國於1949年4月25日離別溪口故鄉進入台灣前夕,曾“父子相依，海上飄泊”，於5月9日—5月17日，作舟山群島巡行。5月11日在普陀山，由當時的江蘇省主席丁治磐、俞濟時中將侍衛長陪同，經國先生侍父“直上佛頂山慧濟寺。到時，已近午刻，登菩薩頂燈塔，極目眺望”。菩薩頂為全山絕頂，遊人可鳥瞰佛國全景，飽覽華頂雲濤，東南半壁海域盡收眼底。蔣氏父子於此“攝影留念”，並“在寺午餐”。時任慧濟寺方丈慶規和門徒性海，禮引兩位蔣先生瞻佛探勝，蔣經國5月11日當天日記稱：“父親數遊普陀，皆無暇登臨此寺，今始償宿願矣。”侍遊的丁治磐先生也為此行賦詩《佛頂寺留題》志念。

 　　慧濟寺始建於明萬曆年間（西元1573—1619年），位於浙東舟山普陀山佛頂山上，又稱佛頂寺，係江南著名寶剎。蔣介石、蔣經國於1949年4月25日離別溪口故鄉進入台灣前夕,曾“父子相依，海上飄泊”，於5月9日—5月17日，作舟山群島巡行。5月11日在普陀山，由當時的江蘇省主席丁治磐、俞濟時中將侍衛長陪同，經國先生侍父“直上佛頂山慧濟寺。到時，已近午刻，登菩薩頂燈塔，極目眺望”。菩薩頂為全山絕頂，遊人可鳥瞰佛國全景，飽覽華頂雲濤，東南半壁海域盡收眼底。蔣氏父子於此“攝影留念”，並“在寺午餐”。時任慧濟寺方丈慶規和門徒性海，禮引兩位蔣先生瞻佛探勝，蔣經國5月11日當天日記稱：“父親數遊普陀，皆無暇登臨此寺，今始償宿願矣。”侍遊的丁治磐先生也為此行賦詩《佛頂寺留題》志念。

 　　1950年初，慶規和性海赴台灣弘法修學，適值5月中旬舟山解放。情勢劇變，兩岸隔絕，遂留居台灣。師徒發宏願，化多年心血，終於在1959年在台北市士林區陽明山前修建了天母寶剎，供奉觀音大士和釋迦牟尼佛。為緬懷祖庭故寺，永久定名為“南海普陀山慧濟寺分院”，以冀萬古流芳。眾所周知，陽明山、士林官邸，世界有名。要在這裡劃撥土地建造寺廟，談何容易。據悉這是由當時的“陽明山管理局局長”親自簽字，由蔣經國先生點頭同意的，反映了溪口蔣家與祖國佛教文化和普陀洛迦觀音聖境的歷史因緣。台灣各界知名人士及眷屬赴該寺進香禮佛參遊者甚眾。

 　　1950年初，慶規和性海赴台灣弘法修學，適值5月中旬舟山解放。情勢劇變，兩岸隔絕，遂留居台灣。師徒發宏願，化多年心血，終於在1959年在台北市士林區陽明山前修建了天母寶剎，供奉觀音大士和釋迦牟尼佛。為緬懷祖庭故寺，永久定名為“南海普陀山慧濟寺分院”，以冀萬古流芳。眾所周知，陽明山、士林官邸，世界有名。要在這裡劃撥土地建造寺廟，談何容易。據悉這是由當時的“陽明山管理局局長”親自簽字，由蔣經國先生點頭同意的，反映了溪口蔣家與祖國佛教文化和普陀洛迦觀音聖境的歷史因緣。台灣各界知名人士及眷屬赴該寺進香禮佛參遊者甚眾。

 　　1950年初，慶規和性海赴台灣弘法修學，適值5月中旬舟山解放。情勢劇變，兩岸隔絕，遂留居台灣。師徒發宏願，化多年心血，終於在1959年在台北市士林區陽明山前修建了天母寶剎，供奉觀音大士和釋迦牟尼佛。為緬懷祖庭故寺，永久定名為“南海普陀山慧濟寺分院”，以冀萬古流芳。眾所周知，陽明山、士林官邸，世界有名。要在這裡劃撥土地建造寺廟，談何容易。據悉這是由當時的“陽明山管理局局長”親自簽字，由蔣經國先生點頭同意的，反映了溪口蔣家與祖國佛教文化和普陀洛迦觀音聖境的歷史因緣。台灣各界知名人士及眷屬赴該寺進香禮佛參遊者甚眾。

 　　慶規圓寂後，由嗣法弟子性海接替主持寺務，勵精圖治，發揚光大。

 　　慶規圓寂後，由嗣法弟子性海接替主持寺務，勵精圖治，發揚光大。

 　　慶規圓寂後，由嗣法弟子性海接替主持寺務，勵精圖治，發揚光大。

 　　馳名臺港及東南亞的高僧性海，今年76歲，道德高尚，釋學精湛，謙恭慈祥，深受廣大僧俗敬重。他原為浙江鄞縣西鄉人，1927年出生，俗名楊旦華。1935年他9歲時到普陀山磐陀庵出家。抗日戰爭爆發後，1939年，性海避居定海縣白泉鄉復喜庵及象山港北岸鄞縣瞻岐鄉，慧日庵做了幾年小和尚，當時生活困苦，靠挖野菜竹筍和豆渣充饑。受到白泉瞻岐父老鄉親照護，才得渡過艱難歲月，性海至今銘記不忘。

 　　馳名臺港及東南亞的高僧性海，今年76歲，道德高尚，釋學精湛，謙恭慈祥，深受廣大僧俗敬重。他原為浙江鄞縣西鄉人，1927年出生，俗名楊旦華。1935年他9歲時到普陀山磐陀庵出家。抗日戰爭爆發後，1939年，性海避居定海縣白泉鄉復喜庵及象山港北岸鄞縣瞻岐鄉，慧日庵做了幾年小和尚，當時生活困苦，靠挖野菜竹筍和豆渣充饑。受到白泉瞻岐父老鄉親照護，才得渡過艱難歲月，性海至今銘記不忘。

 　　馳名臺港及東南亞的高僧性海，今年76歲，道德高尚，釋學精湛，謙恭慈祥，深受廣大僧俗敬重。他原為浙江鄞縣西鄉人，1927年出生，俗名楊旦華。1935年他9歲時到普陀山磐陀庵出家。抗日戰爭爆發後，1939年，性海避居定海縣白泉鄉復喜庵及象山港北岸鄞縣瞻岐鄉，慧日庵做了幾年小和尚，當時生活困苦，靠挖野菜竹筍和豆渣充饑。受到白泉瞻岐父老鄉親照護，才得渡過艱難歲月，性海至今銘記不忘。

 　　1943年，性海17歲時，在普陀山法雨寺受具足大戒。外出雲遊求法，到過鎮江金山寺、蘇州靈岩山，後在上海玉佛寺佛學院畢業，又進杭州武林佛學院研修。回到普陀山後隨師慶規住佛頂山慧濟寺。入台灣後，性海還曾在新竹福嚴精舍和台北慧日講堂，師侍當代佛學泰斗印順長老（印順是浙江海寧人，俗名張鹿芹，1930年於普陀山福泉庵出家）潛心取經，造詣益深。

 　　1943年，性海17歲時，在普陀山法雨寺受具足大戒。外出雲遊求法，到過鎮江金山寺、蘇州靈岩山，後在上海玉佛寺佛學院畢業，又進杭州武林佛學院研修。回到普陀山後隨師慶規住佛頂山慧濟寺。入台灣後，性海還曾在新竹福嚴精舍和台北慧日講堂，師侍當代佛學泰斗印順長老（印順是浙江海寧人，俗名張鹿芹，1930年於普陀山福泉庵出家）潛心取經，造詣益深。

 　　1943年，性海17歲時，在普陀山法雨寺受具足大戒。外出雲遊求法，到過鎮江金山寺、蘇州靈岩山，後在上海玉佛寺佛學院畢業，又進杭州武林佛學院研修。回到普陀山後隨師慶規住佛頂山慧濟寺。入台灣後，性海還曾在新竹福嚴精舍和台北慧日講堂，師侍當代佛學泰斗印順長老（印順是浙江海寧人，俗名張鹿芹，1930年於普陀山福泉庵出家）潛心取經，造詣益深。

 　　自繼慶規主持天母寶剎後，性海立弘志擴建，逐年增建觀音殿、大雄寶殿、羅漢堂、慧濟圖書館、僧眾寮房，又重建了山門。歷20年，臻空前規模。更由於性海嗣承臨濟宗法脈，不斷求真創新；企建人間凈土，弘法濟眾；香火日盛，蔚為寶島名剎，島內及海外善男信女紛紛來天母朝參。由於觀音現身普陀山出處，住持又是浙江寧波人，自然吸引了眾多浙江父老鄉親。蔣介石和蔣經國逝世後的超度法會，就請性海主持在慧濟寺舉行。此前，還做過蔣母王採玉太夫人的百歲冥誕和蔣經國將軍生母祈求冥福佛事。蔣孝文去世後的每一個“七”及蔣孝武逝世的佛教超度追思，也由性海在南海普陀山慧濟寺分院主辦。經海內外傳媒報導，天母寶剎和性海聲譽更隆。性海還多次應邀到美國、日本、泰國、南韓進行文化交流，弘揚博大精深的中國佛教哲理，加深了海外炎黃子孫對華夏祖國的情誼和向心力。

 　　自繼慶規主持天母寶剎後，性海立弘志擴建，逐年增建觀音殿、大雄寶殿、羅漢堂、慧濟圖書館、僧眾寮房，又重建了山門。歷20年，臻空前規模。更由於性海嗣承臨濟宗法脈，不斷求真創新；企建人間凈土，弘法濟眾；香火日盛，蔚為寶島名剎，島內及海外善男信女紛紛來天母朝參。由於觀音現身普陀山出處，住持又是浙江寧波人，自然吸引了眾多浙江父老鄉親。蔣介石和蔣經國逝世後的超度法會，就請性海主持在慧濟寺舉行。此前，還做過蔣母王採玉太夫人的百歲冥誕和蔣經國將軍生母祈求冥福佛事。蔣孝文去世後的每一個“七”及蔣孝武逝世的佛教超度追思，也由性海在南海普陀山慧濟寺分院主辦。經海內外傳媒報導，天母寶剎和性海聲譽更隆。性海還多次應邀到美國、日本、泰國、南韓進行文化交流，弘揚博大精深的中國佛教哲理，加深了海外炎黃子孫對華夏祖國的情誼和向心力。

 　　自繼慶規主持天母寶剎後，性海立弘志擴建，逐年增建觀音殿、大雄寶殿、羅漢堂、慧濟圖書館、僧眾寮房，又重建了山門。歷20年，臻空前規模。更由於性海嗣承臨濟宗法脈，不斷求真創新；企建人間凈土，弘法濟眾；香火日盛，蔚為寶島名剎，島內及海外善男信女紛紛來天母朝參。由於觀音現身普陀山出處，住持又是浙江寧波人，自然吸引了眾多浙江父老鄉親。蔣介石和蔣經國逝世後的超度法會，就請性海主持在慧濟寺舉行。此前，還做過蔣母王採玉太夫人的百歲冥誕和蔣經國將軍生母祈求冥福佛事。蔣孝文去世後的每一個“七”及蔣孝武逝世的佛教超度追思，也由性海在南海普陀山慧濟寺分院主辦。經海內外傳媒報導，天母寶剎和性海聲譽更隆。性海還多次應邀到美國、日本、泰國、南韓進行文化交流，弘揚博大精深的中國佛教哲理，加深了海外炎黃子孫對華夏祖國的情誼和向心力。

 　　性海對台灣未來的希望——青少年的健康成長極其關心。已建立的財團法人慧濟文教基金會，發揮著積極的社會效益。

 　　性海對台灣未來的希望——青少年的健康成長極其關心。已建立的財團法人慧濟文教基金會，發揮著積極的社會效益。

 　　性海對台灣未來的希望——青少年的健康成長極其關心。已建立的財團法人慧濟文教基金會，發揮著積極的社會效益。

 　　然而，祖國大陸家鄉故寺，時在性海魂牽夢縈之中。當海峽兩岸探親旅遊解凍後，性海每年都率眾來大陸各地及名山古剎朝參。並熱情接待大陸訪台人士，為加深兩岸骨肉情誼做出了貢獻。

 　　然而，祖國大陸家鄉故寺，時在性海魂牽夢縈之中。當海峽兩岸探親旅遊解凍後，性海每年都率眾來大陸各地及名山古剎朝參。並熱情接待大陸訪台人士，為加深兩岸骨肉情誼做出了貢獻。

 　　然而，祖國大陸家鄉故寺，時在性海魂牽夢縈之中。當海峽兩岸探親旅遊解凍後，性海每年都率眾來大陸各地及名山古剎朝參。並熱情接待大陸訪台人士，為加深兩岸骨肉情誼做出了貢獻。

 　　慶規臨終時，緊握性海的手，含淚再三囑託，務把他送回普陀山，願長眠於佛頂寺畔。當年，兩岸對峙隔絕，未能如願。但任何力量阻不了同胞間的骨肉聯繫。1990年，性海選定吉日，護送慶規師靈骨回山，普陀僧眾曾為之舉行隆重的儀式。筆者曾和已故妙善方丈，今普陀山佛協會長、浙江省佛教協會副會長戒忍法師一起瞻仰慶規靈塔。它依山面海，綠樹濃蔭，澗泉叮咚。鐫刻有“慧濟堂上/住持慶規禪師之塔/一九九零年歲次庚午菊月吉日/嗣法門人性海拜”。性海回鄞縣西鄉,惜父母已逝，遂後在上海玉佛寺為已故父母舉辦水陸法會誦經追念。在性海和當地鄉親共同努力下，終使早已毀敗的白泉復喜庵、瞻岐慧日庵重新修復開放，佛塑金身，釋音續傳。

 　　慶規臨終時，緊握性海的手，含淚再三囑託，務把他送回普陀山，願長眠於佛頂寺畔。當年，兩岸對峙隔絕，未能如願。但任何力量阻不了同胞間的骨肉聯繫。1990年，性海選定吉日，護送慶規師靈骨回山，普陀僧眾曾為之舉行隆重的儀式。筆者曾和已故妙善方丈，今普陀山佛協會長、浙江省佛教協會副會長戒忍法師一起瞻仰慶規靈塔。它依山面海，綠樹濃蔭，澗泉叮咚。鐫刻有“慧濟堂上/住持慶規禪師之塔/一九九零年歲次庚午菊月吉日/嗣法門人性海拜”。性海回鄞縣西鄉,惜父母已逝，遂後在上海玉佛寺為已故父母舉辦水陸法會誦經追念。在性海和當地鄉親共同努力下，終使早已毀敗的白泉復喜庵、瞻岐慧日庵重新修復開放，佛塑金身，釋音續傳。

 　　慶規臨終時，緊握性海的手，含淚再三囑託，務把他送回普陀山，願長眠於佛頂寺畔。當年，兩岸對峙隔絕，未能如願。但任何力量阻不了同胞間的骨肉聯繫。1990年，性海選定吉日，護送慶規師靈骨回山，普陀僧眾曾為之舉行隆重的儀式。筆者曾和已故妙善方丈，今普陀山佛協會長、浙江省佛教協會副會長戒忍法師一起瞻仰慶規靈塔。它依山面海，綠樹濃蔭，澗泉叮咚。鐫刻有“慧濟堂上/住持慶規禪師之塔/一九九零年歲次庚午菊月吉日/嗣法門人性海拜”。性海回鄞縣西鄉,惜父母已逝，遂後在上海玉佛寺為已故父母舉辦水陸法會誦經追念。在性海和當地鄉親共同努力下，終使早已毀敗的白泉復喜庵、瞻岐慧日庵重新修復開放，佛塑金身，釋音續傳。

 　　筆者多次隨性海在舟山、寧波城鄉漫步。人們見大師親和慈祥，精神健爽開朗。三江口、蓮花洋和象山港吹來的海風，濃濃的寧波舟山鄉音，使性海倍覺親切溫馨。我見性海頻頻眺覽白泉農家新築的樓房，久久凝視瞻岐山村蒼翠的群峰，口中喃喃：“50年了，這麼快，家鄉真變了樣！”話語間洋溢著他對故鄉深厚的感情。他特別關懷祖國的花朵，最喜歡聽的是孩子們叫：“性海爺爺好！”。他多次說，“聽孩子們叫‘性海爺爺好’我真開心！”在與定海、鄞縣、舟山和寧波市領導會晤時，性海再三提出，要高品質培育少年兒童成長，再困難也不能影響小孩子學習成材。為此，性海對當地文教公益事業傾注真情給予了巨大幫助。

 　　筆者多次隨性海在舟山、寧波城鄉漫步。人們見大師親和慈祥，精神健爽開朗。三江口、蓮花洋和象山港吹來的海風，濃濃的寧波舟山鄉音，使性海倍覺親切溫馨。我見性海頻頻眺覽白泉農家新築的樓房，久久凝視瞻岐山村蒼翠的群峰，口中喃喃：“50年了，這麼快，家鄉真變了樣！”話語間洋溢著他對故鄉深厚的感情。他特別關懷祖國的花朵，最喜歡聽的是孩子們叫：“性海爺爺好！”。他多次說，“聽孩子們叫‘性海爺爺好’我真開心！”在與定海、鄞縣、舟山和寧波市領導會晤時，性海再三提出，要高品質培育少年兒童成長，再困難也不能影響小孩子學習成材。為此，性海對當地文教公益事業傾注真情給予了巨大幫助。

 　　筆者多次隨性海在舟山、寧波城鄉漫步。人們見大師親和慈祥，精神健爽開朗。三江口、蓮花洋和象山港吹來的海風，濃濃的寧波舟山鄉音，使性海倍覺親切溫馨。我見性海頻頻眺覽白泉農家新築的樓房，久久凝視瞻岐山村蒼翠的群峰，口中喃喃：“50年了，這麼快，家鄉真變了樣！”話語間洋溢著他對故鄉深厚的感情。他特別關懷祖國的花朵，最喜歡聽的是孩子們叫：“性海爺爺好！”。他多次說，“聽孩子們叫‘性海爺爺好’我真開心！”在與定海、鄞縣、舟山和寧波市領導會晤時，性海再三提出，要高品質培育少年兒童成長，再困難也不能影響小孩子學習成材。為此，性海對當地文教公益事業傾注真情給予了巨大幫助。

（來源：統一論壇2003年第1期 作者：毛德傳）

（來源：統一論壇2003年第1期 作者：毛德傳）

責任編輯：清水