●【三世佛恩總匯海最極心髓—轉經輪的功德】(下)[佛網Life論壇]

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●【三世佛恩總匯海最極心髓—轉經輪的功德】(下)

●【三世佛恩總匯海最極心髓—轉經輪的功德】(下)

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◎【七、格桑仁珍上師講授轉經輪的功德】

解脫轉經筒「唐多括羅」轉動功德
格桑仁珍上師講授‧弟子格桑慈成譯

藏語「唐多括羅」意為解脫轉經筒。內有佛經及陀羅尼咒數十種，《寶篋經論》中說：「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪(1、殺父、2殺母、3殺阿羅漢、4出佛身血、5破合和僧。)及十惡等罪業消滅。」。

括羅也是有傳承的。原來，五方佛將括羅的傳承給了獅面佛母，獅面佛母觀印度、尼泊爾、藏地、漢地，沒有人可以接受傳承。後來將傳承授予龍樹菩薩。龍樹菩薩在其閉關的房頂上借風力來轉動括羅，於定中親見上師，本尊及觀世音菩薩的無量化身加持自己，開了大智慧。龍樹菩薩將傳承傳授給了一位具信國王甘鄧。後來馬爾巴大師得到了傳承。

又釋迦牟尼佛在《毗奈耶三百頌》等經文中說過，轉動唐多括羅功德不可思議，可以使日月、山河、大地、河流的眾生得到解脫，在山頂上轉動唐多括羅，可令所在地方吉祥圓滿......如有國王、王妃、大臣、將軍、醫生等。不論男女老少，轉動唐多括羅可是自己的業障消除，諸事如意，吉祥圓滿。還可以利用風、水、火等使唐多括羅轉動。又釋迦牟尼佛說：「修六度波羅密長達一劫，不如轉動唐多括羅一千轉，修學三藏長達一劫，不如轉動唐多括羅一千轉」。

解脫轉經筒唐多括羅除以手搖外，藏地多借風力、水力等來轉動。漢地人如事務繁忙，無暇修持者，可借電力來轉動。也有人認為電動的唐多括羅不是由人親口念經，是否具有功德？應當知道，飛機能夠飛行，衛星能上天，洗衣機能將衣服洗乾淨，都是人心所造成的。殺豬的機器，並沒有造惡業，要多地獄的是研製殺豬機器的人，並不是機器，同理，電動的唐多括羅自己不會轉動，主要是我們的心支配手將許多佛經及電動裝置組裝起來，如果沒有心的作用，人的嘴巴也不可能念經持咒。藏地人用水力、風力等轉動唐多括羅，也是心所造成，轉動解脫轉經筒唐多括羅功德無量，這是諸佛菩薩及許多大德上師親口說的，不是說水、風、電等有功德，而是具有極至虔信的人具有無量的功德。轉動解脫轉經筒唐多括羅功德殊勝，福不唐捐，為一切如來共讚歎。

唐多括羅與人生關係：

人生一世，運有好壞。若能事事如願絕非易事。果能遇事吉祥，逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福報了，財富也僅僅是福報之一而已，並非一個人之福報的全部。

人生一世之命運，多是因無始以來（註：一切生命之生滅皆無始無終，故言無始）所積業力而致，如一個人不從消除無始所積之業力著手下功夫，宿債不去自做功德以消除，即使憑你之世智辯聰全用盡乃至苦苦刻意追求於一生，拼搏一生，到頭來也終將是「竹籃子打水一場空」，因為「漏籃多泄散，難成積福之功用故」。汝不深信該理而於現世繼續造諸惡業，非但命運難改，且後世必成苦上積苦，直是一言難盡。

大自然之道律，人類即使是如何地否定不予理睬！但也畢盡難以違背這自然道律的制約與獎懲。而轉動「唐多括羅」可助您一生之時運的改善，是佛法中的大捷徑、大方便，能廣利六道有情諸生靈故，于世人中，無有勝此更方便法。

更何況，有眾多學佛者，切願往生阿彌陀佛刹者不少，但豈不知「以少善根、少福德、少智能」難成往生資糧，多有不如願者轉生異道成輪迴果。然於佛法中確有殊勝之方便門徑。轉唐多括羅是大捷徑大方便之門，是積累往生資糧之正助，能廣成自利利他，普利有情之善助。這是我們學佛的無上正助殊勝之門。汝等今生能遇，實是多生所積之福報因緣爾。萬莫當面錯夫良機。

唐多括羅乃「法練人」不練而練方便之法門。

大多練氣功者多是治病，且多以為有自發功好！或身上反應強烈者好，這實乃一種誤解或邪見。

大多數難治病、慢性病、絕症都與各自的業力有關，而業力屬「心靈」、「靈性」、「神識」之範疇，非屬物理範疇，故僅憑一般醫藥及醫療技術很難獲得持久的治癒良效，醫藥難抵業債故。

而唐多括羅之佛門妙方便法對屬於「神識」範疇之病因確有著獨到之處。有著不可思議之妙用。

對不論是為治自身之疾病而練功的人，還是為了達到修持之目的而練功的人來說，若能使用唐多括羅，將唐多括羅安裝於自己練功、修持、打坐或站樁位置附近，令其不停地旋轉，此一所為，實乃相當於無量佛菩薩以無量平等慈悲之願力為練功者、修持者消業加持，其結果能令練功修持者獲無比殊勝之利益，達到不練自練之目的，這正是「法練人」的最殊勝方便且能普攝眾機之微妙法門，

這絕非心有限量之諸氣功大師。一般成就修持之師所能為，可為之大善事業。故轉動唐多括羅實乃修持者最佳之良師益友，敬告廣大的修持者們不可不知，以免妄用功時，事倍功半矣！恭敬禮請，獲益無窮！

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◎【八、解脫經輪功德】

格桑仁珍仁波切譯
梵語：支達雜亞嘎他

解脫經輪之功德，誠心頂禮佛法僧，智慧功用於世間，轉動經輪之功德，大智阿難尊者問，本師釋迦牟尼佛，轉動經輪何功德，複以何等成就因，賢劫世間無上士，具德拔除之授記，爾時如來乃宣說，旋轉解脫經輪者，徐徐旋轉複又轉，正法莊嚴恒住世，恒久不斷如流水，解脫三世諸眾生，手執以及目視者，可令不墮三惡趣，手執經輪並旋轉，日月水流及虛空，大地石礫與森林，其處有情必解脫，若於山頂旋轉者，獲大吉祥並如意，瑜伽行者若旋轉，自他皆可得利益，若有僧人能旋轉，能懺渝盟諸非梵，若有醫生能旋轉，患者康復令離苦，若有國王能旋轉，所有眷屬除障道，若有大臣能旋轉，消除障難增福樂，若有王妃能旋轉，消除障礙增福慧，若有將軍能旋轉，麾下軍旅障難除，若有軍旅能旋轉，消除命難及業障，若有商賈能旋轉，生意興隆事如意，若有男子能旋轉，將來生長於天界，若有女子能旋轉，可得男子富貴身，乞丐盲人能旋轉，可令業果得消除，無量諸佛所開示，若於一日轉經輪，億倍功德真實語，恒常轉動不釋手，來世可獲解脫身，如是受持及奉行，可令業障等消除，若於十八地獄中，如令彼等得解脫，若于極樂淨土中，如願成就正等覺。

轉動經輪有五種方便法：
若以火力轉動經輪者，煙騰於空中，所至之處眾生皆能解脫；如以風力轉動經輪者，風所飄處，所有眾生皆獲解脫；如以水力轉動經輪者，水所流經處，所有眾生皆獲解脫；若於大地上轉動經輪者，亦可使無量眾生解脫；若能目視、耳聞、心想、手觸執經輪而轉動者，可令不久即獲解脫。如是轉動經輪者，有無量無邊功德，略說如是。

梵語：阿亞洛各消日亞
頂禮觀世音菩薩
觀世音菩薩云：轉動六字大明陀羅尼之法，以地、水、火、風等，陀羅尼咒字一一相連，勿有斷缺壞損。金銀墨汁隨力寫，不令缺損一字劃，複次以鐵做中軸，以旃檀香為兩端，繪彩纏裹勿顛倒，旋轉一周之功德，曠劫以來諸惡業，障難嗔恨等業果，一刹那間消無餘，心咒明咒及密咒，念誦以及轉動者，圓滿富足具豐饒，如是受持及奉行。

《蓮華幻網續》云：
明燈引導定力增，密咒光明能普遍，照觸一切諸有情，慈悲利樂令歡喜，慈悲喜舍四無量，能令自心速生起，佈施等等六度法，能令獲得大歡喜，十地頓超之法門，五道十地悉成就，法報化身五智慧，自然成就正等覺，如是受持及奉行。

蓮華生大士口授經輪設置法：
轉動經輪無誤時，光影所照諸眾生，若飲咒水及洗浴，除障疾如鷹捕魚，如是受持及奉行。

《蓮華珠鬘續》云：
如是轉動經輪故，復次無有精進者，懈怠散亂當如何？尤於經輪需轉動，真實相應當精進，旋轉經輪並持誦，無疑速獲十地果，即使業障無量數，能令刹那盡消除，若欲修持何本尊，於刹那頃可證得，任何人等寫或轉，宿業消除功德增，若有墮落惡趣者，經輪轉動之風息，必獲解脫佛所說，如能吹到彼人處，若犯波羅密等罪，如無勤勉僅手觸，目視耳聞亦解脫。種種密法之功德，續部所有之彙集，徐徐卷起並收斂，經輪齊整使合攏，三種淨信更增長，三種中陰令證悟，願能證知三無我。

《瀑流廣續》云：
菩提樹根為中軸，自然生起菩提心，復以鋼鐵為中軸，瑜伽行者壽自在，咒字徐徐纏軸上，外以綢緞再裹纏，資具福報圓豐饒，上端尖頂旋轉者，表以法身無量光，法身利益之功德，中端經輪旋轉者，表以報身觀世音，自利利他悉成辦，內有經文旋轉者，表以化身之利益，石及海螺旋轉者，表以事業及化機，上端傘蓋旋轉者，十地進詣無有餘，斷證究竟法性空，如是受持及奉行。

《輪回根除續》云：
旋轉珍寶經輪者，任何生處諸善人，見聞心想眾有情，滅罪增福生菩提，如是受持及奉行。

《勝思集續》云：
水風及手轉咒輪，持誦供施佛所說，徐徐轉動念誦數，尤能滅除宿業障，精進轉動速成佛。水力轉動經輪者，水族眷屬諸有情，若飲經輪之下水，滅罪增福生菩提；火力轉動經輪者，惡業罪障諸不善，眾生嗅所熏之煙，滅罪增福生菩提；風力轉動經輪者，經輪轉動如是想，自頂上有觀世音，空中經輪如密雲，大悲猛若電光閃。

《水風廣續》云：
業障消除善根長，獲得心髓瑜伽士，如是修持之行者，不及經輪轉一周，若於六度波羅密，一劫之內常聞思，不及經輪轉一周，持誦轉動六字明，如是恒常修持者，彼與千佛無差別，供養經輪以繪彩，能於未來五百世，衣服鞋帽諸等等，任何時處不缺乏，供養鐵軸之福報，未來常生三善趣，供養紙張之福報，書寫密咒百千萬，得大福樂佛所說，旋轉供養之福報，真實利益無量數，供養經輪金頂尖，於一劫內受富樂，侍奉供養之福報，吉祥智慧具妙相，轉動經輪之善士，具足千佛之體性，一切有情所依怙，一切人天皆供養，以及財食悉具足，轉動經輪之功德，一切病難可息滅，十方所有鬼神等，種種災殃悉退散，邪崇咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，于諸方所常護衛，無量功德不可說，究竟經輪之功德，十惡業及五無間，三途惡業可消除，隨意往詣諸佛刹，極樂世界刹土中，勝妙蓮華之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業圓滿遍十方。

除蓋障菩薩口授：
安立經輪於上方者，風所飄處，眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪澗等處，以水力轉動經輪者，魚、蝦、蟹…類悉可往生極樂世界。若有地方乾涸不雨，於河流中轉動經輪，如有雲影罩觸于水，必降甘霖。若於六字大明陀羅尼經輪，僅以手觸，將來亦可成就正等覺。若人命終時，以經輪在其頭頂上方轉動，即不為其念誦度亡等經，亦可解脫無疑。

轉動六字大明陀羅尼經輪，並端身正坐，來世可得諸根無缺、相貌端正、若於經輪不生恭敬，舉止狂亂而轉者，來世感招神志狂亂之果，又於經輪斜側而轉者，來世感招身體蜷曲，又於經輪顛倒而轉者，來世感招諸根不全。若於轉動經輪者，任何人等見之，即使殺害父母，亦可滅除罪障。若於橋樑上轉動經輪者，任何人等見之皆得解脫。若於家中轉動經輪者，其家如同極樂剎土。於經輪能目視、耳聞、心想且具足淨信，或僅以手觸者，可令不墮三惡趣，定當往生極樂淨土。轉動經輪之法真實殊勝，為一切諸佛所共同讚歎，功德說不能盡。

龍樹菩薩及觀世音菩薩口授：
如是懸記做預言，海藏宮殿龍世界，龍王菩薩于其處，目睹耳聞轉經輪，心想或以手執持，三惡趣中諸苦痛，於刹那頃獲解脫，甚深妙法經輪轉，為諸眾生勤修持，廣大解脫之法要，如是乃作此授記，龍樹往至龍世界。

龍王菩薩口授：
轉動經輪之法門，或以目視，或以耳聞，或以心念，或以手觸，縱使三惡趣眾生大苦迫切，亦可令刹那拔除。
過去有迦葉佛授經輪法門於龍宮，有無量眾生得大安樂，此轉經輪法門甚深廣大，一切諸佛曾告觀世音菩薩：陀羅尼心髓者「嗡、嘛、呢、唄、美、吽」六字大明咒具足一切佛身、口、意、功德、事業，汝當受持此陀羅尼。若以地、水、火、風等轉動此廣大甚深六字大明陀羅尼經輪者，弘揚正法，利益無量眾生。

又過去迦葉佛口授：
六字陀羅尼功德，手撚珠鬘經輪轉，經輪旋轉並持誦，彼與千佛無差別，無始以來至現在，種種煩惱及罪障，即便不想亦消除，心咒明咒及密咒，斷疑生信得安樂，如是受持及奉行。

金剛薩埵口授：
六字大明陀羅尼，如是轉動經輪者，始從初地極喜位，乃至十地法雲間，悉皆圓滿能證得，始從最初資糧道，乃至第五無學道，悉皆圓滿能證得，獲得五身五智果，自然成就正等覺。

文殊菩薩口授：
十方護法四天王，四維上下及四隅，一切障難悉退散，十惡業及五無間，三途亦能速拔除，隨意往生諸佛刹，西方極樂淨土中，蓮華蕊中所化生，十方所有一切佛，宏法事業遍十方，如是受持及奉行。

金剛手菩薩口授：
經輪轉動遍法界，上方凶曜下界龍，以及空中諸精怪，作損障類皆降伏，如是降伏何以故，五佛至尊之上方，法王佛陀威德力，積集心髓如是知，密咒經輪能解脫，如是受持及奉行，廣大密咒之經輪，勝諸法門為最上，具足福緣之眾生，能對經輪生淨信，旋轉復又祈請者，今生來世所依怙，如是手持及奉行。

如是轉動何以故，無精進者當受持，能於持誦作助緣，無量無數諸罪障，恒時旋轉令滅除，若欲修諸本尊法，可令如願而成就，八無暇中諸眾生，經輪光影若照處，四大經輪若觸及，或僅以手能執持，必獲解脫佛所說，不量無數諸罪障，恒時旋轉令滅除，若於經輪僅偶見，必得解脫無有疑，善逝功德不可量，能令眾生得安樂，如是受持及奉行。

無上甚深之法門，安置上方風所旋，風所飄吹之處者，所有眾生獲解脫，三惡趣苦亦拔除，安置下方火所旋，能嗅煙霧之眾生，火光所照之眾生，三惡趣苦亦拔除，安置經輪於地上，彼處所有諸眾生，塵土所附之眾生，三惡趣苦亦拔除，安置經輪于水中，水中所有諸眾生，若有能飲此水者，三惡趣苦亦拔除，安置經輪於山頂，山間所有諸眾生，三惡趣苦亦拔除，安置道旁風所旋，若於橋上行走者，三惡趣苦亦拔除，可令菩提不退轉，廣大教法之橋者，天眾人眾所行處，安置殊勝之經輪，往來行走諸眾生，三惡趣苦亦拔除，廣大教法之行處，能於道上偶見者，眾生恭敬目視之，三惡趣苦亦拔除，親見觀世音菩薩，家中若置經輪者，可令宅中諸有情，三惡趣苦亦拔除，其家如同普陀洛，臨終經輪置枕上，至心祈請並觀想，既使不為作遷識，心識速往觀音處，如是廣大勝法輪，斷除種種諸猶豫，能於經輪勤勉做，由以廣大精進心。

《無上如意寶續》云：

六字大明陀羅尼，任何人等若旋轉，一切上師所加持，成就所有諸本尊，所有諸佛之密意，一切護法除障道。

彌勒菩薩口授：
能於經輪旋轉者，千佛共同之心子，一切眾生所依怙，天眾神眾頂禮處，人及財食所懷伏，真實相應得利益，光影照觸之眾生，三惡趣苦亦拔除，如是轉動之功德，諸病難等悉消除，諸方鬼祟及凶煞，邪祟中風諸障難，滅除羅剎魔軍眾，復次具足福緣者，如是廣大勝法輪，正面端正而旋轉，諸根聰穎或解脫，所有眾生皆得渡，諸根平平得人生，修持正法之福報，諸根下劣得人生，具足相好且端正，捨棄罪業修正法，甚深廣大妙法輪，殊妙衣服以供養，於五百世著盛裝，恒常福樂不匱乏。

《觀音密海集續》云：
六字大明陀羅尼，甚深廣大妙法輪，光明照觸諸有情，煩惱疾苦諸違緣，輪迴習氣之種子，六字經輪可懷伏，違緣貪染之種子，六道習氣之種子，壞滅無餘乃清淨，如是訣竅相應法，經輪因緣異熟果，煩惱罪障諸違緣，一一消除皆無餘，經輪斷除六道因，無上殊勝秘密法，珍寶經輪之因緣，密咒光明普遍照，照觸一切諸有情，大慈大悲大歡喜，無為清淨四無量，自然成就恒久遠，佈施持戒及忍辱，精進禪定與智慧，廣修六度波羅密。口誦六字大明陀羅尼時，如蜂房中群蜂自然發「嗡嗡」聲，外器四大所發音聲，內有情眾生所發音聲，當知皆是六字大明陀羅尼自然之聲，心不外馳，智慧淨信，能於刹那得大成就，具足無量功德。

觀世音菩薩口授：
經輪旋轉之功德，一生二復十生十，八萬十萬及百萬，千萬乃至億萬等，於此訣竅當受持，如是功德說不能盡，今生乃至未來，自他事皆如願成就。

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◎【九、香根活佛講授經輪之功德利益】

經輪之功德利益 / 選自香根活佛《甘露明珠》

嗡索德！(願得吉祥！)
五身自性普賢金剛持
化身六牟尼與三部怙
傳承上師寂猛本尊眾
及諸空行護法誠敬禮
欲淨有情二障圓資故
於佛顯密經續典藉中
經輪功德利益略攝集
欲諸劣慧易知定解放
無用偏頗諸義齊並呈

又：經輪分為：觀修輪、莊嚴輪及轉動輪三種。觀修輪：即是生起本尊心間之咒鬘及其音聲。莊嚴輪：即是息、增、懷、誅、守護、回遮、殺戮三者及繫解脫等。轉動輪則分為：地輪、水輪、火輪、風輪及手輪等。

彼(指轉動輪)之做法：甚深顯密諸經及陀羅尼，上則以金、銀、朱砂三者，下則以墨(書或印)製作開光後，轉動之功德，可獲息、增、懷、誅各各所欲之悉地。此手搖經輪易制、義大、資少，而功利甚大。

經曰：「此大寶經輪，恒常轉動請人等，摧伏一切諧障礙，上師本尊空行護法賜加持。而此經輪，即轉一次之功德亦不可思議。」
又曰：「若轉動一次，身、語、意三之罪障清淨。若於何地轉則遍及彼地，於何水轉則遍及彼水，於何火轉則遍及彼煙，於何風轉則遍及彼風，若手轉則彼見、聞、憶、觸一切眾生皆種下白法種子。於現世中亦遠離怨敵、盜、賊、火、水、風及地震之怖畏。承經輪威力故，要、曜、龍、地祗、鬼王、厲鬼、女鬼、部多、畢舍遮、羅刹、天魔、外道、尋香、獨腳鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。於己根本上師及金剛兄妹、靜猛本尊、空行、護法，一切三昧耶退失，承經輪威力故，則得清淨。」

另又曰：「五無間及一切十惡之罪，若起猛利懺悔及今後嚴護之心而轉經輪，罪即除滅。」

阿闍黎蓮花生曰：「承此經輪力故，於天、鬼、人三，及食、財、法三皆得大自在，違緣、中斷、病難、魔障及惡封、凶夢兆等一切不順眾惡悉皆遣除。」

大能仁告空行母阿日勒曰：「即或於別解脫、菩薩、密乘諸律儀誓言退失，承此經輪力故，以悔心懺而得清淨。」

法王曰：「轉此經輪故，世世不生殘、盲、聾、啞、貧困之家，而轉為種姓高貴、長壽、無病、資財富饒且具修法之緣者。」

聖世自在曰：「以滿一切世界七寶供養之功德可量，發廣大心轉經輪一次之功德不可計量；一切世界之微塵可計其數，而此六字大明經輪轉一次之福德不可量。」

此亦如《寶篋經》中所述六字明之功德。導師釋迦能仁亦曰：「轉蓮輪之功德略宣說：
若人須臾轉蓮輪，或於吉日或時常，或如水流不斷轉，三界有情拔輪迴。
若手執持或目睹，即得關閉惡道門。若人手中轉經輪，日月江河及大地，
瓦石草木與森林，所居六趣皆成佛。若轉經輪於山巔，其界吉祥善妙生；
瑜伽士轉經輪已，二利自成至頂峰；僧侶一轉經輪已，律儀虧損得復原；
咒師一轉經輪已，障淨親見本尊面；醫生一轉經輪已，病眾愈而現成佛；
國王一轉經輪已，遣除眷臣諸障礙；大臣一轉經輪已，障淨詛遮福德增；
王后一轉經輪已，障淨資圓國政興；將軍一轉經輪已，敵之軍眾障得清，
士卒一轉經輪已，護己命已煩障消；商主一轉經輪已，賣障淨已諸欲成：
自衣一轉經輪已，受享天人之果報；婦人一轉經輪已，後轉潔淨寶男身；
丐盲一轉經輪已，受施己還自障淨。此為無量如來宣，若人一日轉經輪，
功德利益億倍轉。口誦經文手旋轉，意中觀想此三者，歡喜不離而受持，
來世殊勝訣要道。欲行正法如彼作；欲生殊勝極樂國，欲淨障礙如彼作，
欲由十八地獄中，隨意解脫如彼作；欲生殊勝極樂國，成就佛道如彼作。
彼及：「承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。」

經曰：「若刻經典、六字大明、陀羅尼于石、岩或書於木板，置諸崗頭路首，則與諸菩薩之利生事業齊等。」

有關轉經輪之功德，從法身普賢金剛至金剛薩埵；從秘密主至蓮華生大士，傳承之菩提風輪，不共三十三部，以及大婆羅門善律作大疏之功德，大能仁向南方吉祥山空行母阿日勒五部所講《具千輪之功德》中皆有述及。轉動經輪時，勿使其出聲，應如流水持續不斷而（均勻）旋轉之。由是無論轉動經、續、陀羅尼、懺悔文、願文等何種經輪，即生彼經輪轉動念誦之功德。又分述之：則若為六字大明經輪即生彼之功德；若是「白傘蓋」經輪，則如彼經文末所示之功德——息滅戰爭等，以及得恒河沙諸佛護念、救助，臨終往生極樂世界等一切廣大之功德；若為「摧破金剛」者，則壽衰者增壽，後世一切罪障解脫等；若為「普賢行願」者，則「受持讀誦，彼異熟果報唯佛可知」等。此手搖轉經輪，於行、住、念、修、閒談等任何時候皆可搖轉不離，是一種不斷增長善根的特殊方便，比如巨大億遍大經輪，因設置有陀羅尼及心咒億遍之數，即使轉動一次亦成無數矣，及其身體右繞，有繞、轉二者功德，時短而功德巨大矣。轉經具有如是之功德，因而應如法善為搖轉，勿反轉，頭尾倒置而轉，跨越及隨意扔置等，此等不敬皆應捨離，心存恭敬淨信常搖轉之。

釋迦牟尼佛在《經輪利益具十萬功德》中說：「阿難勿憂惱，我於未來時，轉作文字形，而利益汝等。」又於《耳嚴經》中說：「於後五百歲，我住文字體，應作世尊想。」

又《大江河經》曰：除蓋障善為諦聽：
心要義之勝瑜伽，若人修習滿七次，莫若轉經一次功德巨。
若人於六波羅密，一劫之中勤精進，莫若轉經一次功德巨。
若人三藏及四續，於一劫中而聞講，莫若轉經一次功德巨。
口誦六字轉經輪，於諸時中而行持，善根即與千佛等。
若於經輪供天衣，是人五百生之中，恒得享用極高貴，
衣服及與鞋帽等；供獻鐵軸之福德，上界解脫之近道；
供獻紙筆之福德，則與無量頌贊等；若獻金頂之福德，
圓滿一劫中受用；若獻基頂之福德，種姓高貴且聰慧。
旋轉經輪之有情，轉作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各別而供養，人財食三大自在。

臨時轉經輪之功德：
流行瘟疫諸疾愈，一切惡方魔中斷，不順諸凶及遮障，不淨嫌怨悉滅除，
及滅天魔之軍眾。四天王及護十方，普於諸方而護持，如是利益超思議。

轉經輪究竟之功德：
五無間及十不善，惡道諸業此亦消，由佛國而至佛國，於彼極樂國土中，
以蓮花藏為父母，一刹那頃而化生，即得見彼十方佛，而往十方度眾生。

經曰：具緣諸士夫等，若將嘛呢經輪示諸他人，宣講經輪功德，則與宏揚、護持佛法等同。

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未完接續(完)

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