福安觀音閣
學佛人，就困在六個字：聽得進，做不到。道理全盤都懂，但很多都做不到。用中醫來解釋，道理懂了，屬於意識層面，你意識上接受了，但心上到底有沒有接受？
比如說，有人去蹦極，他意識上知道自己沒事，但心上卻無法接受。所以他就不敢跳下去。意和心，是有差別的。要是修到刻骨銘心時，那時就成功了。如果只在表皮做功夫，境界一來一定倒掉。比如說，有人相信佛菩薩有靈，但真的境界現前時，就有考驗了，比如生大病時，你有沒有這個心去念經佈施，而不用去開刀，可能開刀風險更小，這時你要如何取捨？這就需要刻骨銘心。
要佛菩薩的感應的相信，不是意上的相信，而是心上的相信。黃帝內經說，脾藏意，心藏神。這個就比較好玩了，脾怎麼會藏著人的意識呢？一般都認為，大腦藏著意識。那心怎麼藏神呢。所以學佛，學醫，還是修道，都不要太用大腦的聰明和思維。我們講，一個人心神不寧。在中醫講的，心是君主之官，在五臟六腑中，代表君主。心要是不安，全身都不安，心安了，全身就安寧了。那其實就是神的作用，這個神，不是鬼神的神，而是一種能量。
印光大師說的，心好命就好。心好了，君主就安，那臟腑就安寧，整個人氣場就好。那心壞了，臟腑就有問題了。比如說，有的人講話尖酸刻薄，常喜歡罵人，或者反著來罵人時，這是心中有邪氣。就是邪氣干擾了他的心神，那這股邪氣要是發洩不出來，他就會生病。發洩出來，就會傷到別人。這都是不健康的身體，引起了不健康的心理。
學佛不學佛，都不關鍵，懂了佛經，不代表境界就高，但是他的人格一定要健全。你看修行，為什麼會修成了牛魔王，修成了妖精。佛菩薩是有的，鬼神是有的，妖精自然也是有的。那就是因為人格扭曲後，然後又要去修，結果成妖精。如果人格不健全，去修行，去打坐，持咒，都一定有魔障。那人格健全從哪裡開始，從心。
儒家說要“正心誠意”，心正了，是修道的基礎。心正了，神就安寧。藥師經說的，人的貢高我慢，慳貪嫉妒，自贊毀他，這都是心不正。心正，用王鳳儀的話，就是找好處，認不是。這樣子就把良心給找回來了。心就對了。如果越學佛，越是看這個社會，看他人都不舒服，那就是學歪了。
懂得黃帝內經，會發現，要治療身體的病，先醫心。心要正了。心正了，再來調節身體。不要直接用意識。比如說女人，愛生氣，她就容易得乳腺癌。愛生氣，卻不敢生氣，只能悶在肚子，那就容易得子宮癌。那男人，愛生悶氣，就得胃潰瘍，腸胃不好。要懂得去調理身體，不要用蠻力，用意識去壓迫。
有的用意識去壓迫心，然後看自己表現很好，這種人內心最苦。比如一生氣，身體就產生毒素，氣場就昏暗了，如果你發洩出來，其實就好了。但如果悶著，那毒素就留著，這時除非通過念經的力量來轉化。其實你看古人，他有宣洩的方式，比如說寫寫詩，作作曲，那些作家也是通過這種方式宣洩自己的情感。
修道之人，一定要很尊重身體運行的規律，而且要去運用它。用不好身體，修行想要進步，是很難的。除非你有堅強的意志，已經超越身體的限制。像那些證果的阿羅漢。那我們凡夫，還是照顧好身體好修行。這就是藥師法門在這個時代的意義。
